У п’яту неділю посту реформатські віруючі могли поклонятися у власній вітальні замість Великої Церкви. Єпископ-пастор Зсигмонд Вад, стоячи перед камерами, сказав, що був примусовий піст. - Голодування, яке було нав'язане нам ситуацією, спричиненою вірусом. Ми змушені дотримуватися сімейних зустрічей, близькості та обіймів наших дітей, онуків, батьків та дідусів, коханих. Спільні спілкування з ними та нашими друзями, спільні обіди, вечері, спільні прогулянки та розмови. Ми дотримуємося постороннього, природного та очевидного спільного життя, церковних служб, уроків Біблії, а також спільних ігор, часу, проведеного безтурботно на свіжому повітрі, відпочинку, екскурсій, - підкреслив пастор.
Чим менше, тим більше
Дикий Сигізмунд також говорив про те, як піст - це добровільне самообмеження: рішення не робити чогось, що я міг би зробити інакше. Я не їм і не п’ю те, що міг би з’їсти та випити, я не купую, хоча б міг купити. "Наскільки незрозумілим здається це в сучасному споживчому суспільстві", - продовжив він. «Все це здається дуже чужим для світу, який нас оточує, де все лише наводить на думку, що було б соромно забрати досвід необмеженого споживання, якби ми могли. За деякими розрахунками, угорське населення нинішнього віку споживає приблизно на сорок відсотків більше, ніж має ресурсів.
"Я хотів би, щоб ця ситуація, схильна до вірусів, змусила багатьох усвідомити, що нам потрібно набагато менше, щоб жити справжнім, збалансованим життям, ніж ми думали до цього часу, ніж звикли".
Пастор вказав.
Не панацея, але вона може допомогти
Дикий Сигізмунд застерігає від нерозуміння суті посту; не акт заслуг перед Богом. "Нічого не можна примусити від Бога постом, як думають деякі люди". Насправді в біологічному плані людина, яка тривалий час постить, потрапляє в дещо інший стан. Мова є важливою частиною нашого життя. Якщо ми виключаємо це або тим, що не говоримо (це піст слів), або не їмо, ми раптом бачимо все інше краще. Ми наближаємось до рівноваги.