Крістіан Шу 10

? Священиків стає все менше. ?; Професії закінчуються. ?; Врешті-решт, священиче і чернече спадкоємство. ? Подібні та подібні заяви часто звучать сьогодні. Однак у африканського чи азіатського католика якраз навпаки: кількість професій зростає, а кількість священиків зростає. Або, подібно до того часу, поки будь-який з чотирьох повітових єпископів у Трансільванії розраховував на зменшення кількості священиків за останні роки, жіночі чернечі ордени розраховували на збільшення кількості членів. Якою може бути правда? Якщо так, то в чому і де проявляється остаточне? Яка валютна ситуація?

Я шукаю відповідь в офіційних даних Ватикану. На пленарному засіданні Конгрегації католицької освіти, що відбулося наприкінці жовтня 1998 р., Було детально представлено розвиток кількості професій у період 1978-1996 рр. Це не просто перелік цифр, а більш глибокий аналіз. Але давайте спочатку розглянемо статистику.

Цифри в бірюзі

У 1980 р. У всьому світі було освячено 5816 священиків (3860 світових священиків і 1956 ченців), і з тих пір кількість висвячень щороку зростала (!); У 1996 р. Висвячено 9420 священиків (6794 + 2626). Що стосується єпархіальних священиків, то спад можна спостерігати лише в Північній Америці, на Антильських островах та в Центральній та Східній Азії. Кількість освячень зросла на 16,3% у Центральній та Південній Америці, а також у Південно-Східній Азії (7,5%), Африці (7%) та Європі (5,1%). В Азії, Європі та Океанії відбулося значне зменшення кількості монастирських священиків, але значне зростання відбулося в Африці (10,6%) та Америці (11,5%).

Також вірно, що кількість смертей священиків також зросла: у 1978 р. Було 6748 священиків (4388 ? мирних, 2360 ченців), у 1987 р. 7324 (4764 + 2560) і в 1996 р. 8272 (5177 + 3095) священиків. до Творця. За континентами рівень смертності найвищий у Європі (22,5) та найнижчий у Південно-Східній Азії (14,7). Залежно від цього, у 1995 р. Середній вік священиків був таким: Африка - 42 роки; Південно-Східна Азія 45,7; Південна Америка 48,5; Центральна Америка 49,2; Узбекистан 56,1; Європа 57,5 ​​та Північна Америка 57,7.

"Відступництво" ? чи по-угорськи більше священичі виходи ? Цифра далеко не така різка, як, наприклад, сторінки, що шукають сенсації: з 2037 року в 1978 році вона поступово падала назад (!) За дев'ять років (лише 986 у 1987 році), а потім трохи збільшилася; У 1996 р. Виїхало 1111 священиків (714 + 397). За територіальним розподілом кількість виходів є найбільшою в Європі, але на Близькому Сході (6), Океанії (4,3) та Південній Америці (4,2).

Якщо узагальнити три статистичні дані (освячення, смерті, вихід), то сьогодні є позитивне сальдо: у 1981 р. Найнижчий показник був 2950 священиків, але в 1991 р. Найбільш позитивний + 229. Але 1996 рік також дав позитивний баланс, хоча лише 37 священиків.

То скільки є католицьких священиків і як вони поділені за континентами? У 1978 році всього проживало 420971 священик (262 485 + 158 486), з них 250 498 в Європі, 120 271 в США, 27 700 в Азії, 16 926 в Африці та 5576 в Океанії. У 1996 році 404 336 священиків (262 899+) 141 437) географічний розподіл: Європа 215 062, Америка 120 082, Азія 39 404, Африка 24 679 та Океанія 5 109. В умовах значного спаду в Європі та особливо Північній Америці, проти дуже позитивної тенденції в Азії та Африці.

Можна очікувати позитивної статистики, оскільки кількість учасників семінару неухильно зростає з 1978 року: у 628 році вона становила 62 670 (40 978 + 21 692), у 1987 році - 90 424 (60 237 + 30 187), а в 1995 році 106 346 (69 777 + 36 569). За останніми підрахунками, для того, щоб студенти семінарії могли покрити дефіцит через смерть та вихід священиків, кількість студентів семінарії повинна становити щонайменше 15% від кількості священиків. Відповідно до цього Африка (73,6%), Азія (65,9%), Центральна Америка (51,8%), Південна Америка (45,5%) та Близький Схід (30,4%) матимуть найменше проблем., Напр. Україна стабільна (16,9%) ). Ситуація в Європі (13,3%) та остаточній Північній Америці (8,8%) викликає роздуми. Зокрема, італійці (11,2%), іспанці (10,5%), Церква США (9,4%), Великобританія (8,5%) та німці (7, 9%), канадці (6%), французи (5,9%) ) та бельгійські католики (3,8%).

Міркування

Статистика однозначно показує, що кількість професій зростає. Але чи правда також, що це ? особливо у випадку ченців ? недостатньо для зменшення кількості смертей та виходів.

Грунтуючись на балансі розвитку професій, ми можемо скласти нову картину: все більше професій народжується в Африці, Азії та Латинській Америці, тоді як Європа та Північна Америка демонструють значний спад. Як результат, душпастирство католиків на перших континентах покращується, тоді як останні реорганізують душпастирство та, можливо, імпортують священиків (Наприклад, в Італії в даний час налічується 1600 іноземних священиків, переважно з Латинської Америки та Східної Європи, лише 348 у романській єпархії. Але подібна ситуація і в Німеччині).

Професію заявника можна розділити на три групи. Це перш за все для професій зменшення кількості трапляється у високоякісних країнах. Потім у пасторально перенаселених країнах (особливо Латинській Америці), де кількість професій зростає, але недоліки якісної освіти та навчання з'являються. І врешті-решт у бідних країнах із високим рівнем доходу (Африка, Азія) відсутність інфраструктури та кваліфікованої освіти, виникає дефіцит інкультурації. Безпосереднім наслідком цього є те, що на Заході. скорочення числа професій вимагає перебудови священичої присутності, тоді як на сході ? зростаюча кількість кандидатів закликає до належного навчання та виховання.

Важко було б назвати всі причини проблем та проблем, що виникають у галузі професій, оскільки існують дуже різні явища з точки зору складних та географічних відмінностей. Szekularizбciу йs в fogyasztуi tбrsadalom hatбsai в erkцlcsi lazasбg йs nцvekedйse релятивізму vallбsi kцzцmbцssйg erosцdйse, szorulбsa в kцzцssйgi йlet hбttйrbe javбra індивідуалізм, священик pйldakйpek fogyatkozбsa, вихователі sьllyedo tendenciбt mutatу kйpzettsйge йs felkйszьltsйge ? обидва варіанти можна знайти серед причин.

Головне завдання церкви - знайти моменти, щоб звернути увагу на нову весну професій. Зрештою, для церкви важливо мати можливість мати міцну валюту в суспільстві, мати теплу валюту у світі, але це набагато важливіше та ефективніше завдяки відродженню інтер’єру завдяки професійному догляду. Перш за все, слід зіткнутися з причинами, які запобігають духовному лихові і можуть бути простежені до розпаду протилежностей? як Папа сказав до Ради Єпископських конференцій Європи 11 жовтня 1985 року. симпозіум.

За даними Папського комітету церковної освіти, який працює поруч з Конгрегацією католицької освіти, ІІ. Необхідно просувати професійну теологію Ватиканського Собору відповідно до його еклезіології. Досвід показує, що церква, яка є "Народним Богом", Тілом Христовим, насправді не відома. та громади. Ми часто говоримо про це, але давайте його вб’ємо. З цієї причини не дивно, що легітимність людини часто висувається на перший план, навіть у випадку малих груп чи духовних рухів, і це не стосується церкви. Це також негативно позначається на народженні та розвитку професій.

Звіт вищезазначеної папської комісії показує, що молодь не приваблює церква: вони часто не відчувають себе місцем, де можуть знайти відповіді на свої запитання та сумніви. Церква повинна визнати недоліки та труднощі спілкування з молоддю, відсутність пастирських планів, сильну присутність індивідуалізму та неадекватні богословські стандарти в певних сферах катехизації. Здається, що не Бог, а церква є проблемою для нових поколінь.

У багатьох випадках це перешкода громадам громад, які, на жаль, не є привабливими для молоді, оскільки вони для них чужі і не можуть бути для них справжнім домом. Крім того, багато молодих людей мало контактують зі священиком, оскільки вони все частіше асоціюються лише із мирянами в процесі релігійної освіти та в багатьох інших сферах. Таким чином священицький спосіб життя стає невідомим їм, а потім і незнайомцям. Однак у багатьох випадках саме священик не може пробудити священичих чи чернечих професій.

Сьогодні в рідкісних випадках сім’я та школа виявляються професійними, ще менш професійними. Сьогодні це ще більше стосується планування та спільноти. Але чи виконують вони це благородне завдання? Досвід показує, що його стає все менше. Причини можна простежити у всіх сферах душпастирства: літургія, катехизація, молитва, милосердя.

На думку Папської комісії для церковних служб, загальним явищем є те, що богословська кваліфікація священиків, вихователів та ченців, яким було доручено опікуватися службами, є недостатньою. Часто теологічної бази бракує, педагогічна підготовка недостатня, пастори не можуть вбити молодих людей. Багато професій не приймаються, оскільки вони не були знайдені в навчальних закладах та доктринах.

Я не маю наміру перераховувати термінові дії у галузі душпастирства професій, оскільки названі недоліки, проблеми, проблеми та труднощі говорять самі за себе: вони відразу логічні.

Однак ми повинні визнати, що це не священство, а саме людини має відбутися сьогодні. Однак, якщо людина не знаходить власної особистості, вона може лише дати непевну відповідь на Божий поклик. Криза людини виникає не тільки в галузі священичих професій, але і в нашій галузі.

Ситуація в Трансільванії

Завдання кожної під-церкви - визначити найбільш актуальні проблеми, що виникають у них, та відповідним чином розробити професійний план душпастирської та професійної опіки. Трансільванський заклик не можна залишити байдужим до розвитку кількості та якості професій у всьому світі, не кажучи вже про парафію Іа? І, але він обов’язково повинен мати інший характер.

Немає сумнівів, що згадані три типи професійної кризи діють і в Трансільванії (словесне скорочення, проблема якісної освіти, потреба в кваліфікованих викладачах), а також причини, які можна знайти без винятку. Однак, наскільки мені відомо, досі в наших церквах не проводилося такого обстеження (і аналізу, заснованого на цьому), так само як не було розроблено жодної запланованої, точної пастирської програми у галузі професійної опіки. Ми зараз там ? образно кажучи, де апостол Петро, ​​народившись від Ісуса, сказав: "Учителю, ми провели всю ніч, але нічого не спіймали". але другий крок все ще відсутній: але на ваше слово я кину мережу. (Lk 5,5)

Як працюють наші церкви в галузі професій? Тут порівняння дворічної статистики на основі даних Святого Престолу ? співвідношення кількості священиків (світів і ченців), які служили в парафії в 1985 і 1996 роках *:

Процес, який відбувається протягом 11 років, спонукає до роздумів. На жаль, розвиток кількості студентів семінарії не є перспективним і в парафіях Трансільванії:

На відміну від цього, усі сумніви є виключно позитивними щодо розвитку кількості монастирських та монастирських професій за останні роки, що, безперечно, є наслідком політичних змін 1989 року. Також спостерігається значне збільшення кількості наших єпархій в Ердені (за винятком Орадеї та Тимішоари), тоді як масштаби буму в Бухаресті та Іа майже неймовірні. На жаль, у мене немає детальних даних, я можу надати лише таку статистику:

Цифри говорять самі за себе і вимагають негайних дій. Я хотів би закінчити посвятою нашого Господа Христа, яка є абсолютно важливою і дуже серйозною, але сама по собі не завжди достатньою: ? Попросіть Господа жнив відправити робітників на жнива! (Луки 10.2)

* Статистика про Румунську Католицьку Церкву доступна на такому неофіційному веб-сайті:

• Крістіан Шу 10
• Гороскоп; Невеликий журнал "Будуар"
• Плани тренувань для початківців з обтяженнями
• Giardia om, Giardia copil 1 an PARAZITOZELE LA OM - O CALAMITATE
• Посібник для початківців для схуднення - Sympathy Home