• Поділіться
  • Надіслати
  • Твіт
  • Надіслати

Себастьян Гаффнер закінчує писати цю книгу в квітні 1940 року, через вісім місяців після нападу Гітлера на Польщу, який знаменує початок Другої світової війни. Як повідомляє перший видавець, він друкується до вторгнення нацистів до Нідерландів. Також до того, як Черчілль взяв на себе керівництво британським урядом, що відбудеться в травні, після окупації Голландії та Бельгії, що додасть більшої ясності та рішучості напрямку війни, чогось, чого Хаффнер втрачає в західних державах на час ви пишете.

крістіна

Автор, який втік з Німеччини в 1938 році, будучи арійською жертвою нацизму, знаходить притулок в Англії. Їх метою є надання британській та французькій пропаганді таких корисних даних, як ті, які аерофотознімки лінії Зігфріда забезпечують артилерія союзників. Під пропагандою він має на увазі більше, ніж листівки та радіопередачі. Хаффнер ясно, що в сучасних війнах військовий аспект є принаймні таким же важливим, як і психологічна війна. Ви повинні переконати людей у ​​необхідності воювати, у справі, за яку ви боретесь. Ворог повинен бути інтелектуально роззброєний. І слова, жести та самі військові події повинні сприяти цьому завданню.

Аналіз, за ​​яким він підтримає свої рекомендації, розділений на такі розділи: Гітлер, нацистські лідери, нацисти, лояльне населення, нелояльне населення, опозиція та емігранти. Як зазначається в підзаголовку книги, це його бачення зсередини. І це відповідає на питання, яке незмінно виникає, коли йдеться про піднесення нацизму: як було можливим, що такий народ, як німець, потрапив у лапи банди грубіян, як нацисти?

Перш за все, це руйнує загальноприйняті уявлення про Гітлера. За його словами, помилкою є спроба зрозуміти це як "тендер, поєднаний з локомотивом ідеї чи руху". Гітлер не відчуває прив'язаності до цілей, які він оголошує. Єдиною послідовною ідеєю політики Гітлера є Гітлер. І корисніше судити про нього, "розглядаючи німецьку та європейську історію як частину свого приватного життя".

Звичайно, "для всіх було трагічним збігом, що особиста біда Гітлера збіглася з німецькою бідою в 1919 році". Німеччина, як та людина, яка потонула в шлаках, не реагувала на поразку, стикаючись з нею, шукаючи власних помилок і виправляючи, але з роздратуванням, впертістю і ненавистю. І можна сказати, що Гітлер - це Німеччина, "у тому сенсі, що він реагує на німецьку ідею могутнього, формулює німецьке роздратування і задовольняє певну схильність німців до театрального".

Автор, який впевнений, що нацистські лідери та нацистський режим не вижили б без Гітлера, вже передбачає, що фюрер покінчить життя самогубством, "коли гра закінчиться". Бо "він має саме мужність і боягузтво, необхідні для самогубства з відчаю".

Хто такі нацисти? Ставлення до євреїв - це безпомилкова риса. І він вказує на аспект, до якого він повернеться в “Історії німця”: головна мета антисемітизму - бути “прихованим сигналом та обов’язковою таємницею”, як постійне ритуальне вбивство, і звести нанівець свідомість другого покоління. нацистів.

Автор ескізує портрет першого покоління нацистів, який буде завершено в історії. Той, який пережив Велику війну як вражаючу спортивну подію. Той, кому не вистачало таланту та здібностей до приватного життя та особистого щастя. Молодь "без тренувань і без бажання вчитися, [яка] відкидала як смішне і незначне все, що вимагало зусиль і було занадто вишуканим для свого смаку, звикла до монотонної дієти".

Коротше кажучи, молодь, для якої це було задоволенням «мати можливість наступити на шию того дивного світу духу, цивілізації, буржуазії», покласти край сім’ї, монахам, євреям. Для того покоління з великою грою у війну життя знову мало сенс.

Друге покоління складається з людей, чия совість, розум і душа були вилучені без потреби в ідеологічному приводі. Це люди, для яких вбивства, тортури та руйнування передбачають не "пильний хаос", а "новий порядок". Покоління, яке, на його думку, дуже схоже на друге покоління більшовиків. "Багато в чому сьогодні Росія вже нацистська".

Але як щодо Джекілла та Гайда? Загадка, яку Німеччина ставить перед світом, за його словами, полягає в наступному: там проживають мільйони простих, цивілізованих, чесних і добрих людей, і жорстокості здійснюються за їх згодою і завжди без їх прямого несхвалення. Це подвійна особистість населення, відданого режиму. Хоча він скаржиться і страждає, він хоче наступності нацистів. Вони є відданими кайзера і рейху, які не визнають, що істотна зміна відбулася з висадкою нацистів.

Хаффнер вивчає нацистську пропаганду: ніхто в це не вірить, але вона ефективна. Він породжує образи та уявні асоціації, які приховують реальність. Він призначений не для переконання, а для враження. Це стосується не розуму, а почуттів та фантазії. І це знаходить благодатний ґрунт у недорозвиненому відчутті вірних німців реальності. І в його "аполітичності".

Патріотизм лоялістів, який змушує їх погодитися з прокламаціями нацистів, - це не любов до країни, а одержимість нею. Одержимість, яку нацисти не створили: вона створила нацистів. Хаффнер досліджує історичну легенду про Рейх і приходить до висновку, що нацисти до цього ідеально підходили. У той час як Веймарська республіка не могла винести рішення "проти цього вбивчого чудовиська [яке] продовжувало рухатися (...) до нової війни та нового грабунку".

А друга половина, нелояльне населення, яке хоче поразки і покарання нацистів? Він також повинен вести подвійне життя. Вона безпомічна, неорганізована і зневірена. Частина відповідальності лежить на західних державах, які зробили більше для її деморалізації - Мюнхенської угоди 1938 р. - ніж для її заохочення. Перед тими, хто вважає, що вони боягузи за те, що не повставали, Хаффнер зазначає, що кожен день є героїчні особи, які жертвують собою. Але режим розробив механізм, який унеможливлює масове повстання. Нелояльні мають лише своє приватне життя, вузьке коло друзів. І навіть так. Кожну людину ізолюють і охороняють. Частина народу, ворожа нацистам, не бачить можливості їх скинути. І він воліє емігрувати, перш ніж здійснити революцію.

Автор з гіркістю критикує політику західних держав щодо німецьких емігрантів та єврейських біженців. Закриття дверей один перед одним змусило німців втратити довіру до західного світу. За його словами, в Німеччині є ті, хто, "коли їх топчуть есесівці в Бухенвальді, принаймні вмирають із спокоєм, маючи в порядку документи, з якими вони могли поїхати до країни свободи в 1942 або 1943 роках. . вижили ".

Гафнер завершує цю книгу, написану з відчуттям терміновості, бездоганно літературною, попереджаючи про небезпеку заспокоєння поглядів і компромісів, які він виявляє в Англії та Франції. Є лише один спосіб: ліквідувати режим і покарати нацистів за їх злочини. І закінчити рейх.

Себастьян Хаффнер, Німеччина: Джекілл і Хайд. 1939, нацизм, видно зсередини, Барселона, Дестіно, 2005, 288 сторінок.