Офіційний узгоджений список включає картини та скульптури зі 135 приватних колекцій, але експерти помножують це на кількість угорських художніх скарбів, привезених до Радянського Союзу під час та після Другої світової війни. Список угорських вимог, переданих московській владі в 1990-х роках, включає вісімдесят тисяч предметів.
"Артефакти чотирьох великих банків, державних складів та посольств були вивезені зі сховищ власників в надії на їх власників", - повідомив нашій газеті історик мистецтв Ласло Мравік, який десятки років досліджував цю тему. Серед визначених робіт є надзвичайні твори, картини Мюнкачі, Гойї, Ель Греко, Коро, Мане або Ренуара, але, за словами Ласло Мравіка, є скромні роботи і навіть "красиві, але матеріально нікчемні підробки".
Не стільки під час війни, скільки після її закінчення мистецькі ресурси збирали підготовлені підрозділи Червоної Армії, до складу яких входили в основному військові, банківські експерти та історики мистецтва Дьєрдь Нановфшський. переговори про повернення культурних цінностей до Радянського Союзу.
"Філософія Сталіна полягала в тому, - додав дипломат у відставці, - що художні твори слід вивозити з ворожих країн до Радянського Союзу як свого роду відшкодування війни, і кожен, хто хоче, може бачити їх там". За даними Ласло Мравіка, так звані економічні офіцерські комітети Червоної Армії шукали насамперед акції компаній в Угорщині, але якщо вони вже знаходили художні скарби в банківських сховищах, вони також брали їх із собою. Експерт вважає, що розкрити долю цих цінностей дуже важко.
"Є документи про них, ми навіть знаємо, які московські архіви, але ми не можемо отримати до них доступ", - сказав він. Тож ми навіть не знали, що саме опинилося в Радянському Союзі. Імовірно, багато артефактів були скрембовані офіцерами радянських частин, які вже йшли додому. На це вказує той факт, що час від часу щось з’являється в магазинах мистецтв та на аукціонах по всьому світу, що, мабуть, зникло з Угорщини. Під час президентства Бориса Єльцина Росія виявила рішучу готовність повернути артефакти, і прем'єр-міністр Йожеф Анталл, як колишній музейник, зрозумів значення справи.
Однак московські консервативні кола намагалися запобігти спробам це зробити, пан Ласло Мравік описав ситуацію, а Дьєрдь Нановфський підтвердив, що переговори були важкими з самого початку. "Росіяни стверджували, що вони не можуть повернути артефакти, поки не буде встановлена особа первісних власників", - нагадав колишній посол, згадуючи випадок з початку 90-х, коли Ференц Мадл, який все ще відвідував Москву в якості міністра культури, Інститут Грабара, який зберігає деякі угорські художні скарби, він показав своїм партнерам напис, що належить Будапештському музею образотворчих мистецтв, на звороті однієї з картин та угорський текст на нігті для малювання.
Під час свого візиту до Будапешта в листопаді 1992 р. Єльцин «подарував» дві картини Угорщині, а в лютому 2006 р. 136 томів Реформатської бібліотеки в Сарошпатаку повернулися до Угорщини вчасно для візиту його наступника Володимира Путіна до Будапешта. Правда, значення останньої події в історії мистецтва ставиться під сумнів експертами. “Книги варті менше сотень тисяч доларів, які ми заплатили за них як збір за зберігання. Серед них немає справжніх раритетів, оскільки вони - наприклад, рукописна частина, перша польська Біблія та нумізматична колекція - не повернуті ”, - сказав Ласло Мравік.
Ми не знаємо нічого про сучасний стан угорсько-російських переговорів про реституцію. Якщо такі консультації проводяться, вони роблять це за виключенням громадськості. Принаймні на наші запитання з цього приводу прес-служба прем'єр-міністра не дала відповіді, а лише надала короткий історичний зміст, де серед іншого нагадалося, що відносини щодо реституції між двома країнами регулюються двома міжнародними документами. A II. Угода про співпрацю з питань повернення культурних цінностей на територію іншої країни під час Другої світової війни та за її межами була підписана в Будапешті 1 листопада 1992 року, а протокол про створення угорсько-російської робочої групи з питань взаємної реституції було освячено в Москві 21 травня 1993 року.
«З метою реалізації Конвенції, Урядовим Декретом 1036/1993. (V. 19.) створив Комітет з питань повернення культурних цінностей. У травні 1993 року в Москві була створена спільна угорсько-російська робоча група з питань реституції. Урядове рішення було прийнято в 1119/2010. (V. 13.) скасовано урядом », і наша газета була спрямована до Музею образотворчих мистецтв для отримання інформації про базу даних реституції. Однак музей повідомив, що не є компетентним для російсько-угорських міждержавних переговорів з цього питання, "дослідження мистецьких творів у Росії та активна державна діяльність, яка є передумовою для цього, в даний час призупинено".
"Це вже не професійне питання, а політичне. Я завжди думав, що в поєднанні з деякими економічними проблемами це можна вирішити комплексно, і для цього були гарні можливості під час уряду Горна", - сказав Ласло Мравік, який знає, що нещодавно йшли дискусії. Путін хотів потренувати жест, зроблений, щоб повернути серйозні речі. Він сказав, що щось могло початися, але він застряг, і війна із санкціями, спричинена українською кризою, зробила серйозний результат певним часом неможливим.
У той же час наступний візит глави російської держави очікується 17 лютого, і, як і раніше, він може навіть супроводжуватися поверненням деяких творів мистецтва. У будь-якому випадку, юридична основа є. Це продиктовано міжнародним правом, а російський закон про реституцію, який інакше класифікує мистецькі скарби в Росії як результат Другої світової війни, пропонує рішення: власність церков та тих, хто переслідується нацизмом, може бути повернута їхнім первісним власникам. Однак значна частина художніх творів, вивезених з Угорщини, є такими, оскільки вони значною мірою належали представникам єврейської буржуазії та антивоєнної та антистрілової аристократії.
За даними Музею образотворчих мистецтв, також є винятком зображення, ідентифіковані в Росії зі знаменитих колекцій Герцога та Хатвані або готичні дерев'яні скульптури з колекції Корнфельда. Однак експерти установи також наголосили, що оскільки ці артефакти походять з приватних колекцій, "їх повернення не означає, що вони переходять у державну власність". Однак у Росії навіть значна частина культурної еліти виступає проти повернення культурних цінностей, сприйнятих як здобич війни.
За словами Ірини Антонової, яка керує деякими витворами мистецтва з Угорщини в рамках своєї постійної експозиції більше п'ятдесяти років, наприклад, до минулого року вони слугують компенсацією російських втрат. «Три чверті італійської колекції Лувру поїхали до Парижа разом із Наполеоном. Це добре відомо, але вони залишаються там », - аргументував він одного разу. Пан Ласло взагалі не здивований такою думкою. "Він не може показати директору музею, який би з радістю позбувся артефактів, що зберігаються в установі, якою він керує", - описав він ставлення професії.