Тут, схоже, намагається дослідити Вілла-Лобос, це своєрідний настрій, перечитування "афектів", які також пронизували твори бароко (кожен з них повинен представляти окремий афект, використовуючи певні конкретні ресурси для кожного)

@festmusicanaria Canarias Оновлено: 13.01.2017 14:22

Пов'язані думки

Ексклюзивний вміст для зареєстрованих користувачів на ABC Goodbye British

  • Коаліція для підкорення Іспанії

    • квартету

    Тут, схоже, намагається дослідити Вілла-Лобос, це своєрідний настрій, перечитування "афектів", які також пронизували твори бароко (кожен з них повинен представляти окремий афект, використовуючи певні конкретні ресурси для кожного). Тому перший рух дещо сумний, створюючи різкий контраст з другим, який має жартівливий характер. Перший рух, як у Скрипковому концерті No 1 Прокоф’єва мелодія задає питання, відповідь якого не закінчується. Дивні рухи пов'язані з меланхолічним дотиком (не випадково п'ятий називається "Меланхолія" і Вілла-Лобос надає велику популярність деяким голосам. У першому він грає на скрипці. Третя, альта у супроводі скрипки, яка віднімає у віоли в центральній ділянці видатність, щоб повернути її в кінці. У п’ятому виділяються два інструменти - скрипка та віолончель, які переносять вагу руху, а іноді здаються протиставити один одного, а інколи - нероздільні. Канцонета в усіх відношеннях знаходиться посередині: вона все ще має меланхолічний відтінок, але, водночас, вона характеризується типовим коливанням баркарол, наприклад.

    Концерт триває "Cuarteto Dies Irae" Дж. М. Руїса, написаний у 1999 р. Він має два рухи: "Повільний" і "Швидкий". Матеріал, який він бере, - це латинський гімн, про який я коротко тут говорив, “Dies Irae” [День гніву]. Справа в тому, що в повільному русі мелодія гімну працює дуже довго, поки він майже не розчиниться. Початок гімну, коли сказано "dies irae, dies illa", стає нав'язливою темою у другому русі, який діє одночасно як єктенія та є покутою для того, хто засуджений віддаватися своїй одержимості. Замість того, щоб, як у минулому, наділити помираючих людей страхітливим характером, зарядженим надприродними силами, у цьому квартеті - як і в інших відновленнях гімну в 20-му столітті, як у Великому макабри Лігеті - жахливо досліджувати Важливість значення вини, представленої в структурі остаточного рішення. Поки Лігеті сприймає це іронічно, співається п'яним - хвилини 4: 47-5: 01- (хоча всі його Великі макабри серйозно думають, що відбудеться на моральному рівні, якби день апокаліпсису був завтра), Руїс приймає це як тягар, як вага - як я вже сказав - від якого ми навряд чи можемо повністю позбутися.

    Хоча цю роботу не можна класифікувати точно як мінімалістичну, оскільки вона бере частину теми гімну та робить їх діалоговими, нав'язливий характер характерний для музичного мінімалізму, одного з найвідоміших жанрів сучасної музики (наприклад, саундтрек Лас Гораса чи Ель Ілюзіоніста мінімалістичний). Він займається, дуже стисло, дослідженням модифікацій і неперервності, які з’являються при повторенні дуже дрібних клітин. ДОДеякі композитори вносять дуже незначні зміни в цю клітину або дозволяють їм співіснувати з іншими клітинами, інші дозволяють модифікації виходити із середовища, в якому відбувається повторення..

    В Третім рухом ми повертаємося до відносного спокою, лише завдяки зменшенню ритмічної швидкості, хоча мелодія не закінчує бути втішною. Скрипка приймає мелодію, тоді як акомпанемент відкривається під звуки природного налаштування гітарних струн. Четвертий рух повертається до танцювального характеру, хоча з менш різким смаком, ніж у перших двох рухах. Пам’ятаєш, коли я говорив з тобою про “Обряд весни”? У Гінастери спостерігається той самий імпульс, що і у Стравінського, настільки, що танці набувають нерафінований ритмічний характер - на відміну від танців, які ми бачили вище, що ознаменували останні триста років європейської культури (це були танці, призначені не для того, щоб потіти, як японський пара-пара) і мелодії будують примітивний світ, близький до природи, на відміну від забуття того, що ми є природою (отже, не пітніючи) європейського.