Пісочник - це новела, написана Ернестом Т.А. Гофмана. Зигмунд Фрейд прийняв це як орієнтир для побудови концепції зловісного, або зловісний, у психоаналізі. Так само Жак Лакан посилається на цю історію у своєму семінарі "La angustia". Історія є частиною твору «Нічні казки» і входить до жанру готичної літератури жахів.
Психоаналіз припускає, що зловісний або зловісний є варіантом серцевого розбиття. "Тривожна дивина", завдяки якій відоме стає рідкісним, або рідкісне стає відомим, або обидві реальності одночасно.
"Невиражені емоції ніколи не вмирають. Їх ховають живими, а пізніше виходять гіршими способами ".
-Зигмунд Фрейд-
Концепція зловісного пояснює, чому люди відчувають жах про щось, що не існує, або про те, чого ми не знаємо. Прикладом цього є знаменитий "кокос" або "зозуля", істота, яка з'являється в багатьох культурах, хоча вона навіть не має фізичного зображення. Багато людей досягають дорослого віку, побоюючись темряви, як результат цих дитинських історій про "мудреця" або "зозулю". Чого вони насправді бояться? Як би там не було, це не зовні, а всередині них самих.
Історія людини в піску
Казка про людину на піску починається з дитячих спогадів про Натаніеля. У дитинстві перед сном, його мама сказав йому, що пора лягати спати, інакше пісочник прийде і закине йому пісок в очі, щоб він закрив їх. Сама мати сказала їй, що це фантазія, але покоївка зазначила, що це правдива історія.
За словами цієї покоївки, це чудовисько було дуже поганим. Задирані діти, які не хотіли лягати спати. Він кинув їм жмені піску в очі, поки вони не кровоточили з гнізд. Потім чоловік на піску клав ці очі в мішок і відносив їх на Місяць, щоб служити їжею для своїх дітей.
Натаніель пов'язує Пісочника з другом його батька. Останній гине, а хлопчик думає про винуватця це те жахливе істота. Через роки він вважає, що знову зустріне цю цифру через продавця барометрів. Пізніше він закохується в Олімпію, яка є автоматом, неживою істотою, яку він приймає за жінку.
Все це занурює його в спіраль божевілля і веде до божевільної. Тоді, мабуть, стає краще, але в один момент Він думає, що знову побачить людину з піску, і це змушує його запуститися з великої висоти, спричиняючи його смерть.
Аналіз Фрейда
На основі історії «Людини на піску» Фрейд надає форму концепції зловісного або зловісного. Починається з лінгвістичного та етимологічного аналізу цього поняття. Таким чином, він спочатку робить висновок, що це крайня протилежність інтимному та звичному. Тим не менше, поглиблюючись, він також усвідомлює, що це слово відноситься до прихованого або підпільного та до слова "дім".
Завдяки цьому аналізу він приходить до значення, яке Шеллінг надає зловісному. Це: те, що, будучи судженим залишатися прихованим, виявилося. Потім з’являється двозначність зловісного: він знайомий (про будинок) і водночас це щось приховане. Подібним чином, це зловісне явище є однією з форм, які приймають муки.
Фрейд виявляє, що у зловісному діє механізм, за допомогою якого щось звичне стає дивним. Ось що трапляється, коли хтось помирає: раніше це був хтось із близьких, а зараз це труп, який знаходиться в незрозумілому стані. Звідти народились зловісні демони та духи «потойбіччя».
У "Людині на піску" головний герой боїться втратити очі. Фрейд пов'язує цей страх каліцтва, пов'язаний з комплексом кастрації. Він також знаходить чіткий збіг між концепцією репресій та темою зловісного. Останнє було б поверненням репресованих, репресованих, що виявляється. Потім він приходить до висновку, що зловісне - це те, що призводить до туги дитячого комплексу кастрації.