18.09.2016.
18.09.2016 Неділя: НЕДІЛЯ, 25-ГО РІКУ
Господь присягнув: Я ніколи не забуду їхніх вчинків
Читання (Зм. 8.4-7)
Послухайте це, ви, що топтаєте бідних і пригнічуєте нужденних на землі, які кажуть: Коли молодий місяць піде, щоб ми могли продати товар і суботу, щоб ми могли розкрити зерно, щоб зменшити Ефа, щоб ми збільшили клейковину і дозволили обдурити ваги шахрайством, щоб отримати собі нужденних та бідних за пару взуття та продати відходи зерна? '' гордістю Якова: «Я ніколи не забуду їхніх учинків.!
Святий урок (1 Тим 2: 2-8)
Отже, перш за все, я прошу вас зберігати благання, молитви, молитви та подяки усім людям: королям та усім начальству, щоб ми могли жити мирним та тихим життям, сповненим благочестя та справедливості. Це добре і добре для нашого Бога-Спасителя, який хоче, щоб усі люди були врятовані і прийшли до пізнання істини. Бо є один Бог і один посередник між Богом і людьми: людина - це Ісус Христос, котрий дав себе викупом за всіх, що свідчить у свій час. Ось чому він висвятив мене посланцем та апостолом - я кажу правду, я не брешу - вчителем язичників у вірі та правді. Тож я хочу, щоб люди скрізь піднімали руки чисто в молитві, без гніву та сварок.
Євангеліє (Лука 16: 1-13)
Недільна мова
Ісус задає це запитання: "Хто вам довірятиме?" Я хочу думати про це, розмірковувати над цим, довіряючи Богу. На перший погляд, я не знаю, що ... звичайно, у мене є це речення, яке ми звикли чути, або, можливо, ми говоримо це самі, коли хтось запитує: "Так як я це можу зробити?" Або ми самі говоримо іншому: "Добре, але як ти вважаєш, що це було б добре?" І тоді який це природний поворот, як одного разу хтось каже: "Я тобі довіряю". Коли ми чуємо: «Я довіряю це тобі», це насправді означає, що я вірю, що ти зробиш це добре. Ви даєте йому свободу, даєте вільний простір, я вважаю вас компетентним, придатним. - Ну, я тобі довіряю.
Насправді в цьому "що я вам довіряю" є щонайменше дві думки. Один: "Я довіряю це тобі, отже, є свобода, я бачу в тобі і на тобі свободу, з якої може вирости щось хороше". Вчора теж була субота. Я тобі зараз багато не сказав. Але субота цікава, тому що я кажу це слово суботі, тоді я завжди пам’ятаю весілля. Вчора одна пара, інша пара. Ну, перше запитання: "Ви розглядали свої наміри перед Богом і прийшли сюди з власної волі?" Тоді звичайно, ось перший великий так, а все інше - після цього. Це дуже приємно, і це логічно.
Тоді я завжди починаю думати знову і знову, що зараз це свобода, від якої вони говорять одне одному: Так, як часто ця свобода в нашому житті ми відчуваємо, ніби ми починаємо худнути. І худнути, і худнути, і худнути. І скажімо, що якщо ми застосуємо свої обов’язки, то ми раптом дійдемо туди, я не знаю, як ти, обіцянка, вірність, усе інше, що є в обіцянці та довіра до іншого, сказати: «Ну, я більше цього не бажаю. Всього було достатньо чи багато обов’язків ». Що ми тоді будемо робити? Що трапляється, коли ми закінчуємо щось із своїми обов’язками, які ми взяли на себе, або завданнями, які були довірені нам і сказали: “Я довіряю тобі”. Що ми можемо сказати, щоб ми відчували або не мали сили на з одного боку, або нам не хочеться, або ми не відчуваємо внутрішнього потягу. Але в будь-якому випадку ми якось вичерпали свою внутрішню свободу. Що станеться тоді?
Я бачу це стільки разів, навіть у стосунках, але і в інших ситуаціях, коли хтось застряє у своєму житті. “Я знаю, звичайно, я пам’ятаю, звичайно, я обіцяв. Так, так, це правильно, і ти мені довіряєш, і так, так ... ”І тоді якось якось, коли простір звужується і якось у нас не надходить повітря, ми говоримо:„ У будь-якому разі, я роблю щось, щоб зробити мене відчувати себе трохи вільніше. Я туди-сюди щось тягну, щоб бути вільним ». І багато разів цим кроком приймалося рішення: "Ну, я трохи крокував вперед і назад, два, чотири, шість". Я насправді приймав багато рішень одне за одним, і, можливо, цього більше не буде у світі це моя лояльність., моя рішучість, моє рішення або такий тип "Так", я сказав, що ви сказали: "Я вам довіряю".
Це можливо і іншими способами. І я вперше працюю на свободу. Що я це відкриваю, і я усвідомлюю, що чому я кажу, цього зараз якось вистачило, або цього було багато, або я не терплю цього, що в першу чергу в моєму скрутному становищі - це те, що я можу зробити, щоб бути вільним щоб знову вирішити, безкоштовно, я можу ще раз сказати так. Тому що я вже сказав так, це так. Ось чому я зараз починаю працювати за свободу, в якій я можу знову сказати "Так". Тож ця свобода має напрямок і мету. Я хочу знову бути вільним, щоб сказати це так. Але без сумніву, коли ми починаємо так працювати над цією свободою, не маючи приймати 2-3 рішення або робити те чи інше найближчим часом, просто щоб отримати повітря і, звичайно, змінити своє життя, немає сумнівів, що це має сенс і ти ризикнеш, що на свободі ти все одно зможеш це зробити. Це може бути так чи інакше - це справді так. Але тим часом рано чи пізно нам знову знадобиться свобода, в якій можна сказати так.
Але це велика справа, тож не боріться ви просто так чи ні, так ще чи ні, я все ще хочу так, або я не хочу, я можу впоратися з так, або я не витримую цього вже? Хочете ви цього чи ні, це добре для мене чи ні? Але щоб дійти до першого питання. Тепер, якщо ми подивимось на це з партнерських стосунків, це означає, що навіть після того, як я щось кажу або роблю, мені потрібна свобода. Це перша думка.
Потім другий. Коли хтось каже нам «Я вам довіряю», скільки разів ми насправді чуємо це, хтось каже: «Бог слухає. Я молюсь йому, він слухає. Дивлюсь, слухаю. Чому він не говорить? Чому ти мені не допомагаєш? Чому б вам не показати себе? Чому це не ефективніше в моєму житті? " Це те, що художники, як правило, називають мовчанням Бога, як часто нас неправильно розуміють. Ми просто трактуємо це як мовчання. Коли хтось каже нам: «Знаєш що, я не скажу тобі більше, бо довіряю тобі. Бо я тобі справді довіряв. Якби я зараз почав відповідати, брати участь у всьому, тримати за руку, за другу руку, за ногу і за все, насправді не було б правдою, що я справді довірив це тобі ". Тому багато разів, коли ми підозрюємо, що Бог не говорить, і не буде, і не допоможе, і не буде достатньо ефективним, може бути більш реалістичним у контексті наших стосунків з Богом тлумачити, що Бог справді довірив мені. Тепер ви могли сказати, сказати щось інше на кожному кроці, і після кожного кроку ви могли сказати, так це чи ні зараз. Ну, вам краще не говорити: "Я довірив це тобі".
Тоді друга думка, яка походить від цієї свободи, полягає в тому, що Бог справді довіряє мені. Далі йде щось інше. І це те, що в моєму житті є дуже-дуже багато речей, мої здібності, мої можливості, мої пожертви, включаючи навіть мої гроші, коли ми вже перебуваємо в контексті сьогоднішньої Євангелії. Дар, який я насправді отримав від Бога, не просто зі мною. Наскільки різними є мої тисячі форинтів у кишені, якщо я кажу, що маю тисячу. Здебільшого навіть додаю, я працював на це. Або я кажу, що Бог довірив мені тисячу форинтів, щоб я зробив для нього щось добре. Можливо, я все ще витрачаю це на себе, але без сумніву, сенс цієї тисячі форинтів полягає в тому, що Бог довірив мені цю тисячу форинтів, щоб я міг зробити щось хороше. Інакше у мене в кишені буде ця тисяча форинтів. Все в моєму житті, все, що я кажу, що є, для мене буде іншим, якщо я скажу, що воно є, особливо якщо я кажу, що воно моє, або якщо я кажу, що Бог довірив мені зробити з цим щось хороше.
Потім читається четверта думка. Що коли Бог говорить мені: «Я довіряю це тобі». Тоді в цьому, потім у цьому є те, що Бог справді довіряє мені, і це раптом прийде з певною відповідальністю та закликом довіряти. Те, що ми можемо відчувати дуже добрі почуття щодо того, як Бог довіряє нам, але тим часом ці добрі почуття, очевидно, очевидно, демонструють лише одну частину чогось дуже важливого, а інша частина, суть, є нашою частиною. Божа частина - це довіра, яка дуже добре падає, а інша частина - надійність, яка є частиною мене.
Цікаво, що щось відбувається в цьому контексті. І хоча з часом ця надзвичайність стає все менш цікавою, тим часом ми якось виявляємо, що це нормально, але я все одно хотів би зробити щось надзвичайне. Можливо, я зараз маю половину свого часу, ну, добре, добре, тому я не хочу зараз отримувати задоволення. Що я не надзвичайний, але я хочу вміти і вміти робити щось інше. У мене стільки в мені, духовного батька, але тоді йому було вже шістдесят. Ми заговорили, і це була чесна розмова, не стільки в якомусь ієрархічному режимі. Раптом він зітхнув, майже несподівано сказавши: "Ти Фері, я все ще хочу великий кидок". І ось минуло 60 років. Він все одно це зробив. Але чудово те, що у віці 50 років ми говоримо: "У мене ще є три великі кидки!" Отже, стає все менш важливим бути надзвичайним, щоб інші бачили його таким, але робити щось інше, щось надзвичайне - це так.
Тоді це моя остання думка. Я не знаю, чи пам’ятали ви в Писаннях, як каже Ісус, вже у другій половині свого вчення: «Я маю стільки ще сказати вам, тож ви просто не витримаєте, ви не переможете . " І тоді ця історія закінчена. Знаєте, я дуже сердився на апостолів принаймні десять років. Це мене так дратувало, що я не міг почути багато історій про апостолів, бо вони були недостатньо сильними. Ну, вони б зібралися! І якось ця євангелія сьогодні також говорить, що якщо ви не вірні у дрібницях та інших речах, хто вам довірятиме? У мене є шок, хвилювання та бажання, я навіть не знаю, як це: "О, я сподіваюся, Бог може довірити мені те, що, на його думку, він хотів мені довірити!" Бо інакше я ніколи не дізнаюся, що Бог довірив би мені щось із цього і того, але лише ... не скаже, що я довірив це тобі ..., тим більш тактовним.
Я маю бажання, щоб якби Бог думав, що те чи інше, так чи інакше, Він би все довірив мені «Будь ласка, зроби це!» І щоб ти дав мені сили бути довіряю тобі.!