Коли Амброзіо, наш господар у Сан-Базиліо, запросив нас прокинутися, це здалося настільки дивним, що з поваги ми мало не здалися. Це те, що протягом нашої подорожі ми святкували багато днів народження, Різдво з венесуельською родиною, Новий рік із спільнотою мандрівників у Панамі, День матері в Колумбії, і нас навіть запросили на квінсеньєру в Бугу та весілля в Марокко, але ми ніколи не уявляли, що вони збираються запросити нас на пробудження! Ми не знали, що робити. Ми були б двома незнайомцями, іноземцями та білими прибульцями до міста, у випадку, який був би надто приватним та особистим, що, до речі, теж не дуже спокусливий план на недільний день. Нарешті, після стількох припущень виявилося, що той похорон не був навіть близьким до того, що ми мали на увазі.

travel

Найважливішим обрядом культури Паленкери (і Африки) є Лумбалу, ритуал мертвих, який, очевидно, святкується, коли хтось помирає Святий Василій, протягом дев'яти днів і дев'яти ночей. Завдяки своїй професії (я соціальний комунікатор) я прочитав кілька антропологічних праць про похоронні обряди, але ніколи не думав, що мені доведеться бути присутнім у будь-якому з них.

Було близько п’ятої години дня. Такт барабанів вивів нас прямо на площу, де вже зібралося достатньо людей, у тому числі Амброзіо. Ми визираємо з натовпу. У центрі було видно кілька барабанщиків, які грали, і старші чоловіки та жінки махали мачете або спідницями. Також багато алкоголю циркулювало з рук в руки, і, як наслідок, деякі аргументи. Музика постійно переривалася серед загального хаосу, де кожен хотів голосно нав'язати свою позицію.

Несподівано з церкви вийшов караван і розлад перемістився вбік, залишивши чисту стежку на вулиці, що веде до цвинтарної брами. Спереду вела красива дівчина, несучи в руках кошик з жовтими квітами, нервуючись такою відповідальністю. Вони слідували за нею, деякі літні пари виконували дивні африканські танці, такі, що мають такий зв’язок із землею, що вони піднімають із землі хмару пилу, та старий чоловік, який несли тверде, як статуя, різьблене дерев'яне розп’яття. Це був велетень заввишки шість футів, чорний із квадратними рисами, слідами важкого життя на шкірі та урочистістю смерті, татуйованими на обличчі. Тоді він представився б нам як гвардія Кімаррона (орган соціальної організації).

За ним група юнаків, що несла коробку, до якої підійшли інші, щоб доторкнутися до неї, посипати її ромом або танцювати знизу. Група плакучих жінок супроводжувала його, плакала, кричала і ридала, як побита платівка. У багатьох похоронних ритуалах вважається, що чим більше оплакують померлих, тим більша ймовірність спокою. З цієї причини є "ллорони", жінки (іноді їх можна найняти), які перебільшено плачуть як частина ритуалу.

Нарешті, барабанщики, барабанячи ритмом Лумбалу, з міським крикуном, декламуючи алегоричні строфи. Барабан має не тільки музичну цінність, але й комунікативний сенс між громадами: "Здалеку вони чують" Печіче "(барабан) і знають, що в Сан-Базиліо є мертві", - каже одна жінка. Разом з ними й інші все більш дивні танцюристи: це чоловіки, одягнені по-жіночому, з перуками та костюмами всіх кольорів.

Ми йшли за ними дорогою, поки вони не потрапили на кладовище. Для нас це було занадто переслідуючим. Самотність квіткової дівчини, коли люди перетиналися і сперечались, старий на хресті, який одним жестом очей наказав їм їхати з дороги, ром, що купав коробку мерця, загострені та розгублені танці, прихід і ходіння мачете, чоловіки, одягнені в жінок, пил і звук мікшера, сміх п’яниць, шум метушні, стукіт ніг по підлозі та рвані крики плачучих жінок, вони зробили з цього жахливу сцену.

Серед цього галасу нам показався чорношкірий чоловік із блакитною перукою, помаранчевою сукнею та червоною помадою. Найглибшим голосом, який я чув, він сказав нам: «Приємно познайомитися, мене звати Педро. Де ви всі? " На той час я вже онімів. Скільки ще божевільних речей може статися в цьому місці?

Я коротко сказав йому, що ми - аргентинці, які об’їжджають весь світ, і він висловив свою солідарність з цією справою. - Йди до вдови. Є хороша їжа. На сьогодні вбили корову, - сказав він, підморгуючи нам правим оком. Зрештою, це здавалося дещо недоречним, і, незважаючи на різницю, це все-таки було несподіванкою. Але це іде! Ми вже були на танці, і чесно, це те, що ми прагнемо випробувати в подорожі. Найгірше, що могло трапитися з нами, - це вигнання і зв’язок із усім містом. Ми дісталися до будинку, повного людей, які приходили та йшли. Це нам коштувало, але ми піднімаємо настрій. Входимо. Всі йшли за нами очима, ми були єдиними незнайомцями і особливо білими, які виділялись так, ніби ми мали зенітне світло. Дама, яка сиділа, стежила за мною своїм поглядом. Я подивився на неї, вона подивилася на мене, я подивився на неї, і вона кричала:

- "Вони вже їли?"
- Ні, але не біда, донья ...
- Що ви маєте на увазі, що вони не їли? Стривай, ми шукаємо тебе, сідай, людино! Де вони?

За п’ять хвилин дівчина принесла нам величезний піднос з традиційною стравою цього місця: смажена моджарра, стиглий банан та вишуканий кокосовий рис. Ми їли перед очікувальними очима паланки, чекаючи нашого схвалення щодо кулінарних делікатесів кулінарів. В цей момент приїхав Педро і приєднався до наради. Ми запитали його, хто помер, і вони сказали нам, що це давній знайомий, дуже поважний музикант у свої вісімдесят. З цієї причини вдова попросила, щоб у обряді було більше музики, ніж зазвичай Лумбалу. "Чудовий чоловік пішов", - сказав Педро, який із дивними міркуваннями аргументував: "Він одружений вже сорок років і жодного разу не вдарив жінку". Через деякий час музиканти запросили нас випити рому і якраз для нас (бо ритуал вже не дозволявся) вони зіграли ще кілька пісень.


Ми щойно прибули до Сан-Базиліо, і ми не переставали дивувати себе. Це те, що наша ідея похорону полягає в урочистому, трагічному та інтимному вчинку, в той час як у культурі Паленкери, смерть є причиною для партії і є по суті соціальним актом. Померлий належить до громади, яка звільняє його.

Ми добре з ними провели час, і вони запросили нас на наступний день. Вони сказали нам, що ми маємо честь мати змогу спостерігати за Лумбалу так пильно. Я в цьому не сумніваюся. Була вже ніч, ми переглянулись і подумки сказали собі: ми на хвилі, і ми в центрі уваги. Як ми опинились тут? Ми ніколи не знаємо, це чудо подорожі. Забагато для першого дня.

КОРИСНА ІНФОРМАЦІЯ ДЛЯ ПОТЕНЦІАЛЬНИХ ПОДОРОЖНИКІВ

Офіційною валютою Колумбії є колумбійське песо. (1950 песо = 1 долар

ЯК ОТРИМАТИ:

Дістатися до Сан-Базиліо не складно. З терміналу Картахени курсує прямий автобус, але він дуже мало частот (один вранці та один вночі). Найпростішим є наступне: "Ззовні" терміналу Картахени, сісти на автобус до Махатеса (6000 коп) і вийти на перехресті Малагани в Крус-дель-Висо. Тут же сідайте на мототаксі (2500 коп), який через 15 хвилин залишить вас на міській площі.

Де спати:

Залишатися дуже дешево, якщо у вас немає занадто багато претензій до комфорту. У Сан-Базіліо немає готелів та хостелів. Деякі люди орендують свої кімнати, я рекомендую попросити Амброзіо, він може зняти їм кімнату, оскільки він любить приймати туристів у своєму будинку та ділитися з ними своєю культурою.

ЩО РОБИТИ:

Спробуйте делікатеси з традиційної кухні. Не припиняйте їсти кокосовий рис, виготовлений місцевою дамою. Це просто вишукано!

Просто перебування в Сан-Базиліо та випробування його культури - це само по собі чудовий досвід. Познайомтеся зі своїми людьми та поговоріть з ними, вони мають розповісти сотні чарівних історій. Якщо їм пощастить, вони можуть бути свідками якогось типу ритуалу, такого як Лумбалу (ритуал похорону).

Музика - це те, що ви не можете ігнорувати. Найкращі барабанщики в Колумбії походять з Паленке, які потім представляють країну на міжнародному рівні. Ви можете зайти до Будинку культури, щоб побачити музичні та танцювальні репетиції.

У перші дні жовтня відзначається "Фестиваль барабанів" Сан-Базиліо. Це найважливіша подія в громаді, яка на цю дату приймає сотні туристів з усього світу.