згадати

Різдво невіддільне від Великодня. Якщо ми це робимо, свято стає порожнім, а також втрачає сенс. Греко-католицький священик Міклош Бубрік вважає важливим повернутися до практики перших християн. Це не робота церкви обслуговувати потреби людей, вона не може бігти за світом. Подарунок Різдва може бути лише символічним, щоб не відволікати нас від Христа.

Vasárnap.hu: Наскільки різним є спосіб святкування Різдва у Східній Церкві?

Міклош Бубрік: Греко-католицька церква дотримується східних традицій. А східна традиція - це традиція перших християн, які не святкували Різдво як окреме свято. Найважливішим святом Східної Церкви було Богоявлення 6 січня, яке зосереджується на появі Ісуса, Богоявлення. Лише пізніше, у четвертому столітті, значення цього дня прокралось із заходу. Християни, які живуть у язичницькому середовищі, пережили святкування сонцестояння, на що християни сформулювали віруючу відповідь. Христос був пов'язаний із символом світла, який висвітлює тих, хто в темряві. Зрештою це взяла на себе Східна Церква, але завжди спрямоване більше на хрест віруючих, що веде нас до таємниці Великодня. Різдво - незрозуміла Пасха без таємниць. Суть народження Ісуса Христа полягає в тому, що він стає жертвою на Великдень, яка сповнюється в його смерті та воскресінні.

Vasárnap.hu: З цієї причини греко-католики по-різному готуються до святкування Різдва?

Міклош Бубрік: Цей час починається з передріздвяного періоду покути. Ми готові до посту, самообмеження та молитви. Як і Великий піст, цей пісний період починається 15 листопада, за сорок днів до Різдва. Ось чому світське мислення про Різдво, яке переживається сьогодні, є настільки контрастним для християнської людини на Сході.

У спокійний період посту ми не хочемо згадувати Різдво, а пережити чудо народження Христа.

Недостатньо лише пам’ятати, бо спогади зношуються досить повільно. На кладовищах на могилах можна прочитати, що чиясь пам’ять живе вічно. І могили побиті бур’яном. Так відбувається сьогодні з Різдвом: люди забувають, що насправді відбувається тоді. Ось чому Східна Церква хоче пережити народження і прийняти Христа. Св. Іоанн Хреститель також говорить вам покаятися і покаятися. Царство Боже наближається. Тому, замість того, щоб радіти і постійно робити покупки, ми повинні готуватися до цього святого свята з великим і щирим покаянням.

Vasárnap.hu: Як цей прийом натщесерця застосовується на практиці?

Міклош Бубрік: Останні дні перед Різдвом майже точно схожі на Страсний тиждень перед Великоднем. Почнемо з літургії святого Василія Великого, Великого Хрестителя. Існує літія (поклоніння світанку), благословення хліба, в якому ми молимось за весь наш створений світ. Ми також молимося за тих, хто ще не підготовлений. Далі слідує тривале чування. Ми читаємо старозавітні писання, що узагальнюють пророчі пророцтва, ми дивимося на блимаючі передвіщення. Передбачення також стосується народження Ісуса та Великодня, трактуючи кінцеву мету народження Ісуса Христа як одну. Священик співає пророцтво Ісаї: Бог з нами. Народилася дитина, хлопчика віддали нам на плечі, щоб взяти під контроль. Цим мовчазним псалмом і молитвою ми переходимо до наступного дня: так ми святкуємо народження Христа, співаючи пісню ангелів: слава у вищій Богу і мир на землі доброзичливим людям.!

Vasárnap.hu: Як триває Різдво до Водохреща?

Міклош Бубрік: Двадцять шостого слідує пам’ять Божої Матері, двадцять сьомого ми сидимо на святі святого Стефана диякона, первомученика. У нас кожне велике свято триває три дні, з них після цього - восьме.

До кінця року ми готові святкувати Різдво.

Vasárnap.hu: Орієнтація східних християн на Великдень є поясненням того, що Церква святкує мучеників у дні після Різдва.?

Міклош Бубрік: Вже на двадцять шостий день вбивство у Віфлеємі є євангелією. Народження Христа - жорстка реальність. Тому не потрібно згадувати Різдво, а пережити і прийняти Христа. Якщо ми просто пам’ятаємо, світ також ринок буде брати наші очі, і тоді буде все, що можна побачити сьогодні: сосна, подарунки, покупки. І будьмо чесними, люди не дарують одне одному через Христа. Наше життя може бути подарунком. Наші першомученики засвідчили це. Вони віддали своє життя за Христа і свою віру. Ось чому святкування Св. Стефана, якого не цікавить те, що говорять люди навколо нього, слід відразу після святкування його народження. Він хотів належати до Христа. Зараз Різдво перейшло на інший вид святкування. У цій області потрібна чистка.

Vasárnap.hu: Церква теж не святкувала б належним чином?

Міклош Бубрік:

Церква також працює трохи за світом. Ми служимо мисленню світу. Свято язичницьке, бо ми відрізали від християнського кореня.

Нам слід повернутися до віри перших християн. Вони думали насамперед про те, чому Ісус помер і чому Він воскрес. Вони не думали про його народження. Він з’явився лише пізніше. Досвід земного життя Христа, коли він шукає учнів для себе і починає свій навчальний шлях. Цим його громадська операція приєднується до Страсної п’ятниці, а потім Воскресіння. Саме про це йдеться про свідчення Христа, одкровення. Вони також відзначили, як Ісус був прив'язаний до божественної обіцянки при його народженні. Тільки так Різдво має сенс. Якщо відокремити це від пасхальної жертви, то все це безглуздо. Сьогодні так само: перед Різдвом кожен купує собі, а через два дні викидає ялинки на вулицю, бо це не має для них сенсу. Якщо ми не будемо святкувати хрест на воді, Великдень з часом втратить своє значення. Церкві потрібно повернутися до тієї точки, про яку люди повинні говорити. Багато разів це маленьке очікування було занадто солодким, чужим для Східної Церкви. Немовля Ісус також не є зосередженим у царині уявлень.

Vasárnap.hu: Також немає жодної ікони, яка б зображала дитину Ісуса?

Міклош Бубрік: У нас є ікона із зображенням дитини Ісуса, але Христос завжди має доросле обличчя. А на зображенні Різдвяної ікони Христос лежить прямо у труні у Страсну п’ятницю з дорослим обличчям. Це може здатися неприродним, але повідомлення, що стоїть за символікою, надзвичайно багате. Ми сміємо стверджувати, що Син Божий народився для жертви заради людини, а не для того, щоб принести дар нам. Ми вже забули, що Христос народився. Церква допомагає в цій духовно-духовній амнезії. Ми стоїмо на головній площі, щоб запалити свічку. Їм не потрібно запалювати свічку на головній площі, але, запросивши людей до церкви, вони повинні взяти світло звідти додому. Людей уже не цікавить справжнє Різдво.

Ми повернулися до язичництва. На жаль, церква багато намагалася задовольнити потреби людей.

Якщо ми не повернемось до коренів, ми знову перекладемо свої цінності. Подарунки, соснове дерево, пряники, прикраси, глінтвейн стали частиною нашої язичницької традиції. Цього не було в житті перших християн. Повернемося до Писання!

Vasárnap.hu: Тоді різдвяні подарунки - це не добре?

Міклош Бубрік: Якщо хтось служить у місці, де живуть люди, які живуть на різних рівнях життя, вони можуть швидко дати відповідь. Що я можу сказати бідній дитині? Христос не полюбив вас лише тому, що ви не отримали подарунок? Тому що це те, про що запитує дитина, коли їм не подобається? Хіба Бог не любить мене, бо я не отримую подарунок на Різдво? Інші хваляться, на який екзотичний острів його повезли батьки на Різдво.

Чи був би Бог християн обраною людиною? Спасіння Христа, запропоноване людині, відкрите для всіх.

Боже милосердя поширюється на грішників. Як підкреслює Святе Письмо, він піднімає свій день і на добро, і на зло. А з Різдва світ створив свято, в якому одне отримує більше, а інше - менше.

Vasárnap.hu: Але як же бути з дарами мудреців Сходу?

Міклош Бубрік: Дари мудреців сходу: золото, пахощі, смирна. Миро, яким, наприклад, священик кидається у Східній Церкві на його похоронах. Кадильний дим означає жертву, а золото означає небесну славу. Тож Христос отримав свої похоронні дари. Іншими словами, це секрет Великодня. Сьогодні показане різдвяне свято слід деміфологізувати.