Художник, який випускає новий альбом цього вересня, дає інтерв'ю EL ESPAÑOL та оглядає політичне та соціальне середовище, а також музичне та поетичне.

Де є незайнятий простір, Марван піти. Музика та поезія стали контейнером, куди художник виливає свої почуття, занепокоєння та соціальні вимоги. Бо перш за все, і хоча іноді він залишається непоміченим у своїх текстах, Марван - політична людина, яка не соромлячись передає свої думки та мрії.

цього

Пов’язані новини

Зараз він наважується зі «Старим кільцем», аудіовізуальний простір, в якому вирішуються різні проблеми, що рясніють у нашому суспільстві: расизм, непевне майбутнє, любов. У майже апокаліптичній атмосфері - щасливій пандемії - здається, що насправді все особисте є політичним. Ось чому перше інтерв’ю для El Viejo Ring не могло бути з кимось, крім його батька, Салман, який розповідає про своє життя в Палестині як біженця, поки не дійшов до Іспанії, де розпочав нове життя, не забуваючи про своє походження.

Марван не забуває і про музику, і цього вересня 11 вересня він випускає свій новий альбом El Viejo Boxeador (Sony), проект паралельно з El Viejo Ring. Альбом, повний різноманітності, в якому обговорюються теми від історії приреченого кохання до сильного послання критикам і ненависникам. Також йому не бракує натяку на певний музичний жанр, коли він співає, що взяв би "регетон вперед". Очевидно, в жартівливому тоні - це треба сказати. З усіх цих питань, що оточують його нову роботу, Марван розмовляє з EL ESPAÑOL.

Розкажіть мені про проект кільця El Viejo та програму з вашим батьком.

Вони являють собою серію відео, точно 10, які супроводжують кожну з пісень альбому. Усі пісні мають потужне повідомлення, але пісня триває від 3 до 5 хвилин. Завжди є більше міркувань щодо певних тем.

Наприклад, El Viejo Boxeador, яка є піснею, що дає назву альбому, говорить про стійкість - здатність долати різні життєві перешкоди. У цьому сенсі я маю розмову зі своїм батьком, який був палестинським біженцем, який народився в ситуації абсолютної біди і який протягом усього життя зазнає порушень прав людини, бідності. І незважаючи на це, йому вдається відбудувати своє життя.

Мені здалося, що це дуже добре символізує дух пісні. Я також розмовляю з БАПОР, який є агенцією ООН, яка працює з біженцями з Палестини для гідного майбутнього, та з Фернандо, психологом та другом тренера, який працює з елітними спортсменами та художниками вищого рівня. Ми говоримо про справжність, бути собою і не лише шукати успіху, а й сенсу життя. Я відчуваю, що ці розмови значно збагачують послання пісні і що вони багато сприяють. Я завжди прагнув відіграти більш перетворювальну роль.

Пісня 5 грамів образи Це благання мати можливість злитися, перестати бути приємним у будь-який час. На кого сердиться Марван?

Зазвичай людина сердиться на людей, які жорстокі або жорстокі. Останнім часом є досить багато причин сердитися. На даний момент, насправді, це сердитися на певні політичні партії, які називають себе такими, але насправді є нецивілізаційними рухами, і все, що вони прагнуть, це створити конфронтацію та фейкові новини, щоб завоювати прихильників та голоси.

Насправді у вас ніколи не виникало сумнівів щодо публічної розмови про дискримінацію та соціальні проблеми. Це також актуальна тема у вашому житті, знаючи, що ваш батько приїхав з Палестини до Іспанії. Слідом за ниткою листа в 5 грамів образи є момент, коли йдеться про таке: Ваші меми такі смішні/Як промова Санті Абаскаля. Чи вважаєте ви, що поява Vox та повідомлення, яке вони передають, порушує цілісність таких людей, як ваш батько, та іммігрантів?

Vox - рак цього суспільства. Днями це сказав Даніель Бернабе, це не політична партія, а ультраправа нецивілізаційна організація. Іноді я думаю, що вони навіть не такі. Я думаю, що вони багато разів говорять те, що говорять, і роблять те, що роблять, бо знають, що збираються отримати владу. Вони придумали формат, за допомогою якого за допомогою брехні вони створюють історію, щоб здобути силу. Вони люди, які просто хочуть влади і беруть свій шматочок торта, свій добрий шматочок пирога. Мені здається, це набагато гірше, тому що вони здатні на все, щоб досягти своєї мети. Вони дуже небезпечні.

І вражає те, що з таким радикальним посланням вони набирають стільки голосів в Іспанії.

Звичайно. За допомогою брехні вони намагаються зробити передостаннє відчуття, що останній приходить взяти свій шматок пирога. І те, що вони роблять, - це покласти на владу килим, який надає перевагу людям, що мають великі статки та великі компанії. Vox хоче звинуватити у всьому поганому в суспільстві іммігрантів, які прийшли, коли вся мафія знаходиться на високому місці. Те, що це вина іммігрантів, які прибули цього року, Бог не купує. Але, здається, деякі вірять в це, я не знаю, чи через брак інтелекту, чи через те, що вони мають велику здатність створювати такий тип повідомлень.

Вони також напали на культуру, головним чином проти кіноіндустрії, хоча і музика не пошкодована.

В Іспанії мене засмучує те, що все ідеологізовано. Як я розумію, в таких країнах, як Італія, Франція чи Англія, культура не є метаною зброєю. Це є предметом гордості. В Іспанії є художники праворуч і ліворуч, і всі вони пропонують найкраще, що є. Мистецтво не повинно бути метальною зброєю, навіть якщо митці протестують або мають соціальні проблеми. Мистецтво повинно бути предметом гордості, оскільки воно представляє одну з великих частин багатства країни. Луїс Росалес був праворуч, а Антоніо Мачадо - ліворуч. Не може бути, щоб ми перетворили все це на ідеологічні суперечки. Не може бути, щоб хтось не насолоджувався Варгасом Льосою за те, що він був лібералом, а інший не насолоджувався Антоніо Муньосом Моліною за те, що він лівий.

Що стосується поезії, то ми живемо в неспокійний час, коли багато критикуємо сучасну сучасну поезію. Багато книг видаються на основі послідовників та впливу авторів, а не завдяки їх якості. Як поет, як ви думаєте, чи живемо ми в епоху бідності поетично кажучи?

Це, безперечно, траплялося в певній частині поезії. Через невідкладні редакційні терміни або постійно публікуючи те, що вони роблять у соціальних мережах, вони знижують ваш рівень. Але поезія і надалі буде дуже здоровою.

Портрет Марвана.

Що стосується того, що продається масово, ми стикаємося з часом бідності. Існує низькоякісна поезія, яка продає багато, але є також високоякісні поети, які продають багато, як Ельвіра Састре чи Бенджамін Прадо. Вони є людьми, які мають цінність, тож ти повинен відповідати кваліфікації. Але кожен робить те, що може і що хоче, адже він теж має право це робити.

Культура загалом також переживає важку для подолання кризу. Однак організовується все більше концертів і, здається, все потроху нормалізується. Чи відчуваєте ви, що уряд підтримує або сприяє цьому поверненню на сцену?

Ми абсолютно незахищені. Міністр культури Хосе Мануель Родрігес Урібес не подавав ознак життя. Там нікого немає. Нам потрібна хороша система захисту, оскільки культура показує, що в більшості випадків суворо дотримуються норм безпеки, і вони повинні давати нам гарантії, щоб ми могли продовжувати виконувати свою роботу. Вони закривають багато магазинів і змушують багатьох людей втратити роботу.

Усі заходи, вжиті на музичній ниві, коли арени коридорів все ще повні та майже не мають безпечної відстані, вражають.

Правда полягає в тому, що це досить несправедливий подвійний стандарт. У будь-якому випадку, я б не хотів, щоб концерти були як кориди. Це було б безвідповідально. Люди не просять, щоб на концертах було так мало стандартів безпеки, як у биків. Люди вимагають справедливих стандартів безпеки для всіх.