Я жіночий гей, що я (по) знаю про мужність? Чи не слід мені мовчати і не копатись, коли я вже "не можу" бути хлопцем? Було б зручно, але я відчуваю обов’язок сформулювати інше; привілеї, яких не має багато інших, - це моє зобов’язання.

бурхливо

В принципі, безцільна експедиція, яка стоїть за мною, яку я активно проводив у житті і зосереджував тут і зараз, не буде всебічним оглядом того, як я виглядаю в дзеркалі, встановленому іншими. Швидше, це окреслює кілька моментів, коли я особисто та ненавмисно особисто переживаю гегемонію маскулінності як режиму, що регулює наше індивідуальне існування, будь то чоловіки чи жінки, жіночі чи чоловічі, чи хтось інший.

Крадіжка контролю над собою

Я сиджу над текстом, який мені загрожує, можливо, після його написання я ззовні буду слабким, навіть слабшим, ніж раніше, тому що розкрию себе набагато більше, ніж це доречно. Існує ризик того, що я надам вам кращі інструменти для заподіяння мені шкоди. Але мені насправді байдуже, бо панування маскулінності давно обмежило мою здатність вирішувати самостійно, якщо це безпосередньо не позбавляло мене їх. Я не пишу жодного виходу, бо те, що очевидно, не може навіть вийти. У будь-якому випадку, ти робиш це для мене з дитинства - як майстерно ти можеш відкрити гарячу воду!

Ви не один з нас, ви усвідомлюєте мене протягом усього життя поглядами, словами та навіть погрозами фізичного насильства. Але коли я більше не належу, принаймні я не настільки пов'язаний з умовами членства. Винятковість будь-якого клубу, його унікальність та ексклюзивність можуть викликати заздрість, мрію та, зрештою, розкрадання, але це також може призвести мене до відчуття, що я насправді взагалі не хочу належати до нього.

Тримайте команду, я кажу багато разів, але я підозрюю, що це буде не так просто, що ідеологічний апарат маскулінності не дозволить вам бути кимось просто таким, вільно і без санкцій. Ідеологія не виживає без носіїв, а влада не може підтримуватися без дисципліни, тому кожне тіло, кожен предмет постійно контролюється, виправляється або відкидається. Щоденні вправи на мужність - це завдання, реалізація якої постійно ретельно оцінюється. Однак невизначений і тимчасовий успіх у такому складному проекті відкриває двері до кімнати основних привілеїв.

Необхідність самоствердження

Мені завжди подобається дивуватися, коли я роблю «чоловічі» речі, багато з них навіть хороші та щасливі. Раптом це вкладається в систему, але не в заспокійливому балансі - раптом ти не знаєш, у що вірити, справді так. Котрий, веселий вечірний будильник, який займається косметикою, збирає трави та витончено п’є з обвинуваченням, уже мурував, обрізав дерева… і значок на її нозі, він справді капав оловом, коли їй було п’ять років із задоволенням паяти свою першу електричні схеми? Ну так, це все ще я. І світи, і жоден. Я не сумніваюся, що коли плаваю, я виглядаю по-чоловічому, але під поверхнею я все ще сміюся з усього цього схематизму до білуватої глибини.

Однак я більше думаю про те, чому іноді - і в яких ситуаціях - я відчуваю потребу легітимізувати себе чоловічими інтересами. Чому в якийсь момент мені потрібно додати, що світ необмежених можливостей для мене - це не тільки текстильна галантерея, а й магазин з інструментами, усіма цвяхами, гвинтами та гайками, без придбання яких я би почувався так само неповно, як без блискавок, кнопки та нитки?

Я знаю, коли роблю це. Коли я накручую небезпеку: що ти піднімаєшся наді мною, чоловіче, ці руки люблять танцювати, але вони вже покрили горище профілем Татри або відремонтували водопостачання! Але я противлюся тобі, навіть коли мене злить, що ти визначаєш мене в одному вимірі, і я хочу пробудити у тобі усвідомлення того, що моє тіло постійно бреше і що, зрештою, брешуть усі тіла. Вони постійно спотворюють прямолінійність соціальної категоризації, коли роблять тут і там і чоловічі, і жіночі справи. І що лише ми, в інтересах підтримання системи, яка забезпечує нам очевидну впевненість, але яку ніхто з нас свідомо і вільно не вибрав, підкреслюють подібне і не помічають відхиляється.

Танці зі своїм життям

Ви стикаєтеся з моїм незадовільним показником мужності практично до тих пір, поки я пам'ятаю. У культурі, обтяженій двійковим гендерним порядком, ти автоматично приписуєш мені жіночність через відсутність чоловічої фізичності. Я розумію, чому, я знаю мене краще, ніж хтось із вас мене знає, але, будь ласка, спробуйте бути більш вимогливими, це занадто плоско, мені цього недостатньо. Маскулінність чи жіночність - це ті джерела, з яких я черпаю і водночас відкидаю їх обох - нечитабельна суміш ситуацій та вчинків мені підходить ще більше, бо це життя, воно саме не страждає від скорочувальної неглибокості наших жорстоких категоризацій.

Мій голос високий; якщо ти мене не знаєш, ти, мабуть, спочатку назвеш мене дамою. Хоча у мене чудово великі чоловічі голосові зв’язки, сказав мені одного разу фоніатр, поки моє горло не стиснулося від емоцій. Хоча частота коливань будь-яких добре вирощених оболонок гортані є нелюдським звуком, унікальний колір голосу виникає лише в складній системі резонансних порожнин. Голос, безумовно, міг бути підрізаний, я міг би неприродно зігнути артикулятори, але це звучало б штучно. Чоловічий афект - це все-таки лише афект.

Коли я гуляю, я занадто розтягнутий, ти мені це кажеш до видно. Я наївно вірив, що важливим предком сапієнтів є прямостоячі, і ми йдемо рівно, щоб наші хребти не боліли; не нахиляйся назад, вони зауважили нас у дитинстві. Тож я, мабуть, не повинен виділятися, мабуть, мав би більше нахилятися, перед вами та перед бінарізуючою ідеологією статі.

Ох, і мої жести! Надмірно відкриті, руки рухаються горизонтально і вертикально надмірно від тіла. З цією метою вони занадто розкуті, замість прямих жорстких ліній вони м’якшають колами; тому, як і я в гей-спільноті, вони називають циферблати. Не так, як, скажімо, нацисти, їхні руки можуть бути такими прямими, рішучими - вони повинні бути зразковими людьми?

І танцювати, якщо я просто люблю його! Однак я претендую на занадто багато місця для чоловіка, і як тільки я його отримую, я занадто сильно рухаю кінцівками, і хоча б ними, але навіть - остерігайтеся, табу чоловічого тіла - своєю попкою. І ви егоцентрично думаєте, що я роблю це для вас, можливо, імітуючи пару, що спаровується, сподіваючись заплутати вас добривами для нічного захоплення моєю імітацією руху, але я знаю, що це просто радісне вираження для мене того, як я сприймаю музику. Ні, я не точна машина роботизованого танцю, я не еластична деревина дуба звичайного, ані навіть екзотичний хлопець, якому можна терпіти скручування і негайно сміятися з нього, бо теплі краї, а отже безпечно далека іншість; тут я просто втілюю для себе ритм теплого героя, серед вас, але не з вами і не для вас, виключно для мого задоволення. Моє агентство, розширення можливостей свободи пересування, не пов’язаних із “належною” статтю, це те, що, мабуть, повинно дратувати вас найбільше.

Суб'єкти сексуального характеру проти їх волі

Я моногаміст середнього віку, поки що неодружений, і так, я хочу жити щасливо з кимось, поки ми з нашими котами не помремо. Збалансований, але туга, я запалююсь і згасаю, мені це подобається - мені це не подобається, я рву листя, копіюю біля своїх ніг ...

Іноді ти симпатичний, і я визнаю, що іноді я оцінюю це як прихильність. Якби я була такою роговою чи зневіреною, бо ваша послужність незвична. Якщо чоловіки зазвичай дистанціюються від мене, демонстративно стежать за інтенсивністю наших контактів, і тоді хтось, хто зазвичай розмовляє зі мною, вривається у моє життя, я просто маю особливу схильність почуватись комфортно.

Зізнаюся, я часто інтерпретую те, що бачу та чую у ваших поглядах, рухах та зверненнях - принаймні, щоб ненадовго мріяти! Але зачекайте, зрештою з вами не трапляється, що ви неправильно трактуєте мою поведінку як сексуальну?

Звичайно, ви також можете бути надзвичайно уважними, коли повідомляєте мені через друзів, щоб запобігти тому, що я неправильно витлумачив одну з наших розмов. Ти здавався розслабленим, я думав, ми багато сміялися ... Але я не чекав від тебе нічого більше? Ви, мабуть, сподіваєтесь, що ні, і, звичайно, ви швидко переносите вербально прониклі кордони. І я сподіваюся, що, як потрібні чоловіки, ви є принциповими людьми, тож ви можете також привітати будь-яку жінку, яка випадковим вечором сміялася з ваших жартів з цілих легенів.

Чому ти так мене боїшся, бо я ніколи по-справжньому не боровся; Я волів би вислизнути з насувається битви. Мабуть, у мене досі є одна наддержава: змусити мене боятися, що я доторкнуся до вас. Чудовий, часом висміяний чоловік може раптово перетворитися на страшного хижака.

Але не хвилюйтеся. Мене вчать пов’язувати своє бажання, щоб воно вас не турбувало. Ось чому я мочуся виключно в салоні, і тому знаю, скільки плитки на підлозі спільних душових. Я не збираюся втілювати ваш ірраціональний страх об'єктивувати гей-перспективу. Якщо ви впадаєте в мило, підберіть його спокійно.

Бути небажаним об’єктом

Акісте, саме мої жіночі прояви багато разів породжують сексуальні домагання з боку (ймовірно) гетеросексуальних чоловіків. Більш конкретно, це небажані взаємодії, словесні висловлювання та інколи дотики, які, здається, мають сексуальний характер, навіть якщо їх справжнім значенням є приниження.

Хоча в нашому, до недавнього часу ліберальному, суспільстві на сьогодні сильніші ревізіоністські, т. Зв ґендерно-критичні установки, які дивом відповідають релігійному фундаменталізму, показують тут, що домагання чи насильство все ще потрібно сприймати як ґендерне явище; як людина-цисрод, я не стаю його об'єктом для своєї статі чи гендерної ідентифікації, а спочатку для мого нонконформістського гендерного вираження, з якого ви механічно виводите судження про мою сексуальність.

Моє тіло чоловіче, у кількох аспектах чоловіче, але за свої жіночі рухи воно функціонально оцінюється як жіноче, і тому воно частково охоплюється регулюванням жіночих тіл культурою мізогену. Якщо я жіночна, то це так, ніби мої рухи завжди були принаймні неявно сексуальними, кричали з обумовленим і небезпечним бажанням, щоб мене контролювали. Однак ці значення, як правило, примусово вписуєте в моє тіло ви, цисродні гетеросексуальні чоловіки - правда в тому, що (ваші) злочинці можуть бути також (вашими) жінками.

Тому в андроцентричній культурі, яка узурпує силу сексуалізації жіночих об’єктів, я часто стаю щіткою - з усіма наслідками. І тому, навіть якщо ти не хочеш спати зі мною, ти відчуваєш, що можеш кричати на мене, мітити ярлик чи пописати і тим самим символічно відчужувати моє сексуальне спілкування, моє тіло та моє рішення щодо цього; ти хочеш визначити мою сексуальність як бажання, яке залежить від твого удаваного визнання та подальшого прокляття. Будучи пензлем, я не претендую ні на вас, ні на себе; нехай я буду радий, що є. Ти приписуєш мені гіперсексуальність, щоб ти міг зневажати мене, і це нагадує мені про парадоксальне обурення жінок у гетеропорно: так, як збочено, нехай вона дає їй те, що вона заслуговує. Ні, це не заслуговує ні я, ні хтось, ні хтось із нас - ми належимо виключно собі і маємо лише дозволити доступ до свого тіла; суверенно, свідомо, тимчасово.

Привид симптоматичності

Ідеологія, що встановлює критерії краси, змушує нас тужити за вами, чоловічі чоловіки; вона зробила це задовго до того, як перетворила маскулінність на вражаючий об'єкт на рубежі століть. Натуралізувавшись, він може переконатись, що ми разом дивимось на те, чим захоплюються - я також хотів би бути тобою, мати тебе або обома одночасно.

Для багатьох, багатьох з нас мужність - це найбільший бешкетник на вулиці, огидний, черствий боєць, але після цього, незважаючи на це, ми кидаємо очі, бо він сексуальний. Принаймні про це він говорить. Хоча ті самі структури регулюють моє бажання, загалом болючий потенціал маскулінності в мені поступово переріс у причину, через яку він втрачає свою привабливість для мене; Я не дбаю про втілення гноблення, як я.

Однак, незалежно від моєї політичної позиції, я усвідомлюю, що гендерна бінарність передбачає взаємодоповнення, і припис цієї єдиної норми визначає потенційні або реальні стосунки, незалежно від того, ви гетеро чи гомосексуалісти. У гей-культурі це призводить, наприклад, до фетишизації (гіпер) маскулінності і, з іншого боку, до оцінки жіночності як небажаної, непривабливої.

Система править нами, а не нами, і тому навіть геї, які можуть протистояти гетеронормативним ідеалам, порівнюють себе та будують ідентичність за рахунок інших. Вони відкидають чоловіків, які є занадто гей. Вони шукають міфічних чоловічих істот, які могли б бути, як це зазвичай пишуть у профілях знайомств або рекламі, без оцінок 4%, нормальнийе, що ще, гетеро, тобто якесь негріте тепле. У перспективі взаємовигідної сексуальної операції вони часто підходять до позиції другого, таємного голосування, стримано зустрічається, коли дружина перебуває в спа-центрі, хлопець у перукарні або діти на рингах, вони деякий час полюють на швидкоплинний ідеал, який зливається з чоловічою (гетеро) більшістю, щоб зачекати, і публічно відмовляє їм. Вас було б багато, чи не так? Лизати крем, і не обов'язково бути придурком!

І тоді ми, як і я, кості в костях, які були б без знаків, якби не займалися філателією. Я справді не маю, ти не можеш мати мене без позначок. Я симптоматичний, я не буду іншим. Навіть якщо я намагався чинити опір, атрибути, тобто щось зайве, незвичне, мені приписували інші, в результаті чого інші два-три геї вже уникали мене в школі. Тож якщо ви візьмете мене на пиво з вечіркою, якщо ми збираємося нюхати бульйон вашої мами, коли ви познайомите мене зі своєю робочою командою, я скрізь буду тим, ким я є. Розраховуйте на це, і якщо ви відкинете це і дасте мені сценарій вашої переоціненої гри в нормальність, щоб я не поставив вас під загрозу своєю витонченістю, ви відкинете мою іншість, ви відкинете мене і, отже, не заслуговуєте на мене; Я волію бути самотнім, ніж підготувати сцену для вашого виступу і не бути тим, ким я себе відчуваю.

Тепер я, будь-коли ти

Іноді мені може здаватися, що я постійно зображую себе як тему, яку відкидають наскрізь. Це не так. Звичайно, кілька суттєвих характеристик змушують мене відчувати інше: гомосексуалізм та гендерна невідповідність; низький зріст, надмірна вага і той факт, що я, як іммігрант із заходу, намагаюся заробляти на сході не найгіршу, але все-таки лише одну зарплату.

У той же час, однак, мене зв’язують кілька переваг, які я, як правило, жодним чином не викликав: я білий, європеєць, словак, повністю освічений, з сім’єю, здатною і бажаючою підтримати мене, і коли я вже великий, Я думаю, я буду середнім класом. Приємна робота - це моя місія, вона дозволяє мені вирішувати ці проблеми та допомагає глибше їх зрозуміти.

Вам може здатися, що мені заважають прояви, які ми характеризуємо як чоловічі, що я маю проблеми з гетеросексуалами - тоді як, я не маю нічого проти вас, у мене є кілька друзів серед вас. Я не бачу тягаря в людях, а скоріше в всебічно пов’язаних системах гноблення, які ми повинні розгадати, щоб взагалі усвідомлювати їх. Несвідомо, ми в основному є їхніми засліпленими носіями, виконавцями, і лише коли ми робимо їх видимими, ми можемо докласти зусиль, щоб не відтворити їх. Ідентичності чоловіків різноманітні, далеко не токсичні.

Незалежно від ідентичності є конкретним перетином площин, які привносять у нього власні привілеї чи підпорядкування. Навіть бути білим гетеросексуалом може бути непросто. Ви можете підніматися цими рисами в багатьох контекстах, але як істоти ви завжди залежате від чогось іншого, щоб додати до них. Інші аспекти ідентичності можуть суттєво поставити вас у невигідне становище, взагалі або в певній ситуації, від народження або від певної екзистенціальної розриву: ви роми, у вас немає релігії більшості в селі, у вас немає дітей, ви живете дико з твоя дівчина, ти мало заробляєш, втрачаєш роботу, втрачаєш рухливість, пам’ять, красу. Однак ми можемо з цим зробити так багато?

Ми не завжди народжуємось із культурно переважними розмірами тіла та формою тіла, ми не завжди приходимо до задовільних умов, ми не завжди хочемо свого життя. Ми, безсумнівно, знайдемо людей, які перебувають у гіршому, часто набагато гіршому становищі. Але справа не в тому, щоб змагатися з тим, хто більш пригноблений і, отже, більш достовірний, в дискусії про рівність, це просто без потреби нас дратує. Емпатія та солідарність у всьому спектрі утисків мають вирішальне значення. Завдяки повсякденним чутливим та солідарним діям ми можемо наблизитися до соціальної рівності, справедливості.

Автор викладає медіа-студії в Прешівському університеті, займається репрезентацією ідентичностей у ЗМІ, особливо дивних сексуальностей та маскулінності, а також досліджує кулінарні журнали, порнографію та телевізійні новини.