Одного разу Бернард Шау, великий драматург, сказав щось подібне до того, що в людському існуванні є дві великі трагедії: неможливість виконати бажання, які маєш, і виконання бажань, які маєш. Дозвольте пояснити: відсутність можливості їх робити очевидно, це спричиняє розчарування та тривогу. Але їхнє виконання, дещо складніше, також зіпсує наше життя, тому що цим ми його вбиваємо. Наприклад, я голодний, хочу їсти, хочу добре поїсти. І якщо ми їмо, у нас більше не буде бажання їсти, голоду, бо ми це втамуємо. Ми більше не хочемо того, що деякий час тому спонукало нас до того, щоб ми заплатили непомірну суму в шанованому ресторані. (Хтось, цілком правильно, припустив, що ресторани повинні брати плату біля входу, коли нам страшно, а не в кінці, коли ми ситі і навіть огидні) Це справедливо для будь-якого іншого бажання, пам’ятайте, що вони називають малою смертю (petite morte, якщо ви культурні) в ту мить після оргазму, який завершився після пристрасті до одних небесних, а до інших - демонічною. І тоді, тепер звичай недооцінений, ти чіпляєшся за сигарету, за дим, що викликає ніщо. Тож ми завжди програємо.
В одному з перших віршів, і одному з найвічніших, кастильської мови, віршах Хорхе Манріке до смерті свого батька є кілька чудових віршів, які говорять, згадуючи, як життя так тихо задоволення залишає/як, після узгодження,/завдає біль ".
Щоб закрити цю основу, пам’ятаймо, що для останнього і песимістичного бажання Фрейда - це розлад, який порушує суб’єктивність, і якийсь глибоко в глибині душі ми прагнемо нерухомості, смерті, нірвани. Або подумайте про долину сліз, яку так багато християн так довго розглядали цей світ та його підношення. Зараз інші філософи вважали протилежне, тобто оболонка філософії. Але давайте застосуємо заявлений принцип до їжі, що містить хоч якусь істину.