безплідні

У цій статті ми представляємо другу частину дослідження "Відновлення після травматичної втрати: дослідження жінок, які живуть без дітей після лікування безпліддя", доктором Марні Роснер, ліцензованим психотерапевтом з Нью-Йорка. Першу частину ви можете прочитати тут.

Ми очікуємо підтримки оточення від тих, з ким у нас тісні та позитивні стосунки, тому це в основному друзі, сім'я, партнер ... Однак ми також отримуємо підтримку у відносинах із ширшою соціальною групою, членом якої ми є, наприклад духовні, релігійні чи професійні. Підвищена підтримка навколишнього середовища повинна відчуватися в періоди стресового життя. [I] Особливо для жінок, які страждають від безпліддя, підтримка з боку навколишнього середовища є одним із способів впоратися із ситуацією. [Ii]

Однак у контексті безпліддя така підтримка часто відсутня, оскільки "втрата" часто непомічена або таємна. Таким чином, безпліддя часто стає об’єктом прямих та непрямих коментарів з боку їх найближчого оточення, оскільки вони не відповідають соціальним очікуванням батьківства. [III]

Бездітні люди відчувають маргіналізацію та відсутність спорідненості з людьми їхнього віку з малими дітьми, чиє життя на той час здебільшого обертається на турботі про них. Бездітні люди також почуваються маргіналізованими під час світських заходів та сімейних зборів. [Iv]

Раніше дослідження показують, що безплідні пари мають проблеми з підтримкою з боку оточення. [V] Більше того, відсутність підтримки може бути основною причиною труднощів. Наприклад, бездітність може вплинути на братів і сестер та дружбу, оскільки вони більше не мають спільних етапів для спільного використання. Так само суспільство може бути не в змозі адекватно реагувати на ситуацію бездітності.

Так званий феномен безправне горе

Багато жінок, які переживають безпліддя, це відчувають складна форма горя. Пригерсон та ін. (1995) спостерігали суттєві відмінності між ускладненим горем і депресією. Симптомами ускладненого горя є хронічне та переважне горе від смерті (біологічна дитина), труднощі з прийняттям втрат, нездатність довіряти іншим, гіркота чи гнів, небажання рухатися далі, оніміння та почуття безглуздого життя без померлої (дитини).

Це також пов’язано з безпліддям у т.зв. зняте горе. Дока (1989) визначив цей тип горя як інтенсивне горе після втрати, яка неприйнятна або мінімізована навколишнім середовищем; де відсутні загальні звичаї чи ритуали та визнання горя, що спрощують горе та процес зцілення. Таким чином, вилучене горе - це горе, яке людина насправді відчуває, але така втрата суспільством не визнається, не може бути публічно визнана, публічно відхилена чи підтримана. Не приймаючи траур, насправді підриває право людини на жалобу, суспільство не сприймає серйозності того, що сталося, і впливу на життя скорботного, виявляючи перед ним непотрібність і марність страждань, які він переживає. [Vi]

Корр (2002) надалі розвинув поняття "відібраного горя" таким чином, що суспільство не сприймало інтенсивності реакції, переживаної з огляду на ситуацію. Таким чином, безплідні особи вважаються недоречними уникати вагітних жінок або зовсім маленьких дітей або відмовлятися брати участь у соціальних заходах, пов’язаних з дітьми, таких як хрещення, перші дні народження тощо. Суспільство також не сприймає як втрату те, що жінці довелося відмовитись від ролі матері, про яку мріяли. Цей тип горя пов’язаний із культурними очікуваннями того, наскільки сильно людина буде сумувати при певній втраті. Брабант (2002) заявляє, що для кожної людини культурно важливо, як думати, відчувати та переробляти конкретну втрату. Однак чіткого стандарту, як боротися з «втратою мрії», не існує. Для безплідних пар суспільство просто зменшує важливість такої втрати. Поширеною реакцією, якщо жінка виявляє своє безпліддя, є порада, як - розслабитися, усиновити, застосувати донора - припускаючи, що якщо жінка справді хоче дитину, від неї залежить лише те, чи буде вона мати дитину.

Однак така реакція суспільства посилює горе і страждання, які зазнають неплідні жінки, оскільки це горе залишається поза увагою або приховується. Ворден (1991) стверджує, що якщо емоції суперечать культурним нормам, визнання з боку іншої людини, яка підтверджує, що така втрата заслуговує горя, є ключовим для процесу зцілення. Якщо такого прийняття не відбувається, безплідна жінка може потрапити в пастку горя, смутку або скептицизму, що може негативно позначитися на її особистості, стосунках, сім’ї та дружбі.

Дек і Фольта (1989) стверджують, що саме суспільство визначає, чи справді комусь сумно. У разі безпліддя саме горе, його інтенсивність або тривалість можуть вважатися неадекватними і, отже, невиправданими, оскільки ці прояви суперечать встановленим культурним нормам. Оскільки безплідна жінка не може скасувати ці соціальні норми, вона може принаймні відмовитись їх дотримуватися. [Vii]

Оскільки пари відчувають безпліддя

У своєму дослідженні 45 датських пар Лехнер, Болман та ван Дален (2007) повідомили, що значний відсоток мимоволі бездітних людей відчуває депресію, гнів, але перш за все ускладнений сум.

Бергарт (1997) розповів про вплив безпліддя на 10 американських жінок через 6 місяців після закінчення лікування безпліддя, які не дотримувались плану усиновлення та не планували цього робити на той час. Це дослідження було зосереджено на ретроспективних спогадах про лікування безпліддя від вступу в роль пацієнта до прийняття рішення про припинення будь-якого лікування. 9 з цих жінок намагались завагітніти природним шляхом навіть після закінчення лікування. Більшість повідомляли, що їхні стосунки зазнали стресу від самого безпліддя. Протягом одного року після припинення лікування жінки все ще відчували сильний біль, злість на бездітність та знеособлене ставлення під час лікування. Вони відчували почуття страху перед невідомим майбутнім і старості без дітей. Респонденти, які пройшли понад півтора року після початку лікування, повідомили про ці негативні ефекти як про керовані. У цей період вони намагалися переосмислити свою особистість, зосередитись на шлюбі, дружбі та інших видах діяльності. Вони відчували себе щасливими і більше не думали про безпліддя щодня, вони із задоволенням жили своїми інтересами і не мали проблем проводити час зі своїми друзями та дітьми. Дві з десяти жінок у вибірці повідомили про великі проблеми. Дві жінки все ще відчували біль, більше говорили про надію на можливу вагітність і все одно уникали вагітних жінок та дітей.

Йоханссон та Берг (2005) у своєму якісному дослідженні восьми шведських жінок через 2 роки після закінчення лікування безпліддя стверджують, що бездітність та проблема народжуваності все ще залишаються центральною частиною життя, поглинаючи більшу частину існування. Жінки почувались соціально ізольованими, бо не мали нічого спільного з однолітками, які щойно мали маленьких дітей. Жінки заявили, що все ще відчувають надію бути вагітною, і намагаються знайти інші ключові цінності у своєму житті. Жінки описували "життєве горе" як горе через неможливість зачати і вести сімейне життя та як неможливість підтвердити своє партнерство через батьківство.

Згідно з дослідженням Данилука та Тенча (2007), 42 канадські пари через 3, 13, 23 та 33 місяці після припинення лікування демонструють чітку адаптацію до безпліддя з часом і чітко краще сприйняття біологічного безпліддя у пар, які усиновили дитину .

Шведське дослідження, проведене серед жінок через 20 років після того, як вони втратили надію на біологічну дитину і не піклувались про іншу дитину, показало, що безпліддя все ще залишається важливою життєвою проблемою для цих жінок. Ізоляція від навколишнього середовища все ще зберігалася, і негативний ефект бездітності поглибився в роки, коли ці жінки вступили в період, коли вони могли стати бабусею та дідусем. Половина опитаних жінок зазнала розпаду стосунків, і за винятком одного випадку, розрив відносин був пов’язаний з безпліддям, і в кожному з досліджених випадків саме чоловік залишив жінку з цієї причини. 11 із 14 жінок заявили, що визнають стан, що вони не є матерями; троє інших заявили, що безпліддя та мимовільна бездітність досі домінують в їхніх життєвих історіях.

Верхаак досліджував емоційну реакцію на невдалі спроби штучного запліднення. У жінок спостерігався підвищений рівень гніву та депресії після невдалого лікування. Навіть через шість місяців після припинення лікування вони не виявили ознак того, як впоратися з невдалою терапією. Емоційна реакція залежала від підтримки оточення, а партнер був найважливішим джерелом такої підтримки.

Стаття опрацьована з оригінальної дисертації Марні Роснер за згодою автора.

Рознер, Марні, “Одужання від травматичної втрати: дослідження жінок, які живуть без дітей після безпліддя” (2012). Докторська дисертація з соціальної роботи (DSW). 20.

[i] Cohen & Wills, 1985; Dalgard, Bjork, & Tambs, 1995

[ii] Billings & Moos, 1984; Гібсон і Майерс, 2002; Стентон, Теннен, Аффлек і Мендола, 1992, Fouad & Fahje, 1989; Гібсон і Майерс, 2002

[v] Abbey, Andrews, & Halman, 1991; Katz, Millstein, & Pasch, 2002