Дійсно, їжа для тіла не така необхідна, як молитва за душу. Оскільки піст часто потрібен, щоб підтримувати тіло здоровим, але не існує такого поняття, як молитовний піст ». Молитва повинна випливати з чистого серця, любові та смирення. Форма молитви як така не є вирішальною - але лише одне: "Не дозволяйте духу блукати вдалині, поки губи розбризкують зовнішні формули". Таким чином молитва Гандіма стає невичерпним резервуаром сили і засобом очищення серця, яке ніколи не підводить. Великий піст

ганді

Подібно до того, як молитва може стати суто механічним зовнішнім проявом, голодування може стати суто механічним катуванням тіла. Такі механічні вправи нічого не варті; важливо лише духовне ставлення. Звичайно, механічний піст також може підтримати очищення організму, але це не вплине на душу. Піст дає можливість практикувати владу духу над тілом. Однак це можливо лише в тому випадку, якщо тілесний піст поєднується з правильним духовним ставленням, духовним постом: піст марний, коли він не супроводжується невпинним прагненням самоконтролю. Бо пристрасті та зажерливість зрештою можна подолати лише шляхом самоперевірки та довіри до Бога. Дієта та голодування є лише супутніми засобами підтримки. Отже, піст Ганді - це не голодування, і його ніколи не слід розглядати як пом’якшений примусовий інструмент для "розірваного" політика. Намір і мета посту Ганді завжди залишається лише духовним підкріпленням і очищенням. Його голодування також стало відповіддю на збройні примхи з боку індіанців - покаяння у сенсі очищення. Ганді своїм швидким хотів збалансувати та викупити беззаконня: нація мала стати більш внутрішньо дисциплінованою, а весь рух - очищеним.

“Покаянний повністю покладається на свого Бога. Покаяння не є необдуманим, не в гніві, і, звичайно, не для того, щоб досягти особистої вигоди. І завжди передбачається особиста чистота, а також жива віра в правду і ненасилля. Очевидно, що в такому покаянні немає місця амбіціям ». Ганді ніколи не голодував з чистої політичної тактики, але завжди за вказівкою ще тихого голосу, "ще тихого голосу". Вся ця самодисципліна - або кращий самоконтроль - сама по собі не представляє цінності для Ганді, а лише як засіб досягнення мети. Мова йде про отримання повного контролю над мисленням, мовленням і діями (= потрійна чистота), щоб дух панував над тілом. Це відданість Богу, релігійний акт очищення внутрішнього простору, щоб Бог (Істина) міг правити в ньому. Самоконтроль особливо важливий у сатьяграха. Не реагуючи на образи гнівом та образами, насильство вимагає контролю над власними почуттями.