Роман Франца Верфеля 1933 року «Сорок днів Музи Дага» розповідає про героїчний опір близько 5000 вірмен, які тікають з депортацій на гору, що прилягає до їх сіл, і захищають своє життя від турецької держави та армії, поки не закінчаться їжа. Ми можемо читати про їх боротьбу, їхню втечу та їх подальшу долю.
У попередніх частинах нашої серії ми бачили обставини, за яких Франц Верфель народився в 1933 році Сорок днів Музи Дага Роман; ми побачили турецько-вірменські стосунки в 19-20. і розглянув безпосередні наслідки, які змусили жителів деяких вірменських сіл обрати збройний опір, а не просто задовольнити їх депортацію, що можна трактувати як смертний вирок.
У продовженні, спираючись на роман Франца Верфеля, ми розглядаємо події тих певних сорока днів у серпні-вересні 1915 року. При цьому виявляється, що окрім героїчного опору вірмен, французьким військовим кораблям, які несподівано з’явилися у внутрішній боротьбі турецького керівництва, також потрібна була переважна більшість опору, щоб вижити та врятуватися. Детальніше про їх долю можна прочитати нижче.
Як ми бачили в попередній частині нашої серії, турецьке керівництво у 1915 р. Вирішило знелюднити Малу Азію. В результаті нелюдських умов депортації вірмени практично перестали бути чинником на етнічній карті Анатолії після Першої світової війни. Звичайно, є невелика кількість, але більш виражених точок опору. З усіх, мабуть, найменш очікуваним поворотом є справа Музи Дага. Іштван Флеш пише про депортації та справу Музи Дага Вірмени, турки, курди. Вірменська катастрофа 1915 р. Та Туреччина сьогодні у своїй книзі:
Населення семи вірменських сіл втекло звідси, Муса Дагра біля сучасної Антак'ї, і ці п'ять тисяч людей чинили опір османській армії протягом сорока днів. За даними османських джерел, 5360 вірмен проіснували 53 дні. Офіційна турецька історіографія описувала бойовиків, які брали участь у боротьбі, як "рішучих, кровожерних повстанців, членів банди". Ця боротьба справді стала рідкістю, оскільки переважна більшість вірмен мовчки мирилася зі своєю долею. Однак Муза Даг вистояв, поки у нього не закінчилося продовольства, а османська держава не розгорнула проти нього гірську клітку своєї 41-ї дивізії та двох піхотних полків.
(Сторінка 368)
Як несподівано на турків впливає той факт, що все населення деяких сіл, незважаючи на наказ про депортацію, в'їжджає в Музу Даг, це не краще ніж за кілька днів до того, як органи депортації зрозуміють, що щось не так. У своєму першому закладі турки лише направляли до району сили поліції, що додає подиву тому, що вірмени, які ховаються на пагорбі, в організованій обороні завдають серйозної шкоди поліцейським силам. Перше збройне зіткнення на початку серпня принесе повну перемогу Вірменії. У своєму романі Франц Верфель пише, що навіть скептично налаштовані вірмени були здивовані власними успіхами - виникла можливість виживання:
Оскільки навіть песимісти перекручували такі думки, оптимісти сприймали майже як даність, що турки не повторять атаки після ретельного уроку і що життя вірменського народу Муза-Даг не загрожує, принаймні, в найближчому майбутньому.
(Том I, с. 296)
За першим вірменським успіхом та першим турецьким сюрпризом незабаром - з турецької сторони - буде проведено деяку самоперевірку.
Радість у моєму черв’яку
У книзі Франца Верфеля ми можемо прочитати про причини того, чому захисники Музи Дага, у своєму нещасті, перебувають у дещо щасливішому становищі у нещасних спробах вірмен протистояти армії в інших частинах країни. Ось нові думки турецького чиновника:
Вирішення питання Музи Дага, таким чином, залишається в очікуванні місцевих турецьких військ. Після деякого підкріплення та чергової - невдалої - облоги на початку серпня, ми також можемо знайти своєрідну інтерпретацію ситуації в романі Верфеля. Верфель пише, що турецький командуючий сирійським фронтом, член тріумвірату, який контролює Імперію, Паша Джемал вважає, що не отримує всієї підтримки від інших двох членів тріумвірату - тому він відмовляється направити регулярну армію в Муза Даг: нехай це буде робота поліції.
Бездіяльність Паші Джемаля врятувало вірмен гір з швидких руйнувань, але не звільнило їх від повільних обіймів смерті. Навіть якщо диктатори Сирії та Палестини не втручались у кампанію помсти, було достатньо підпорядкованого командування, яке могло діяти самостійно.
(Том II, сторінка 22)
Одночасно з третьою - знову невдалою - облогою в середині серпня турецька влада починає розподіляти будинки та землі звільнених тут вірменських сіл серед нових арабських, курдських та інших мусульманських поселенців. З роззброєнням Малої Азії Імперія зазнає радикальних перетворень - що, можливо, всупереч усім намірам тріумвірату, який керував нею, може означати навіть смерть Імперії.
Смертоносні обійми націоналізму
Очищення Анатолії від вірмен, поява турецького націоналізму також породжує проблеми, які загрожують самому існуванню Імперії в цілому. Про все це Верфель пише нижче, також з точки зору турецького чиновника:
Після третьої сутички в середині серпня - знову невдалої з турецької точки зору - все більш незручна думка вражає турецького чиновника на місцях. Верфель пише про це:
Слабкі були сильними, а сильні насправді нічого не розуміли; вони навіть виявились нікчемними з точки зору героїзму, хоча зневажливо ставилися до слабших. [. ] Дотепер він ніколи не сумнівався в тому, що Енвер і Талаат абсолютно праві, або навіть те, що вони діють як палаючі державні вірменці з якої проти. Однак зараз у нього був гнівний сумнів щодо Паші Енвера та Талаат-бежа, бо невдача є також найсуворішим батьком правди. Чи мають право люди придумати мудрий план знищення іншого народу? Чи може такий план взагалі бути корисним, про що моя заява стверджувала сто разів? Хто вирішує, кращий чи гірший один народ від іншого? Люди, звичайно, не можуть вирішити, і Бог дуже чітко визначився з Дамладиком.
(Том II, сторінки 82-83)
Даремно всі сумніви певних турецьких чиновників, даремно конфлікт інтересів між Енвером і Джамалом, даремно повідомлення кур'єрів, надіслане від Музи Дага у світ, незважаючи на третю перемогу Вірменії, продовольча пропозиція також обмежена в Мусі Даге. На початку вересня захисники зіткнуться з ще однією серйозною проблемою: закінчиться їжа.
Deus ex machina
На початку вересня, крім вичерпання запасів продовольства захисників, вище турецьке керівництво, незважаючи на всі внутрішні суперечності, вирішує задовольнити Мусу Дага у глибинці, потенційно загрожуючи Палестинському фронту: зараз він відправляє регулярні військові війська для остаточного рішення. Починається смертельний напад на голодуючих вірмен, але незабаром несподіване і несподіване гарматне ядро з моря перебиває всі образи. Кілька військових кораблів ВМС Франції з'являються вздовж берегів, бачачи вірменський прапор, встановлений на "Християни в біді!" і втручається. Ми можемо прочитати про доленосний момент у Верфелі:
У вчителя були дуже гострі очі. У образливих променях молодого сонця він міг легко вийняти великі чорні літери на носі корабля: Guichen. [. ]
Гічен. Чудо сталося.
(Том II, сторінка 347)
Турки змушені тікати від французів, а вірмени, що захищаються, прямують з гори до узбережжя і кораблів:
Великий крейсер "Гічен" стояв на якорі приблизно за півмилі від берега. Перед офіцерами та екіпажем розкрилося приголомшливе видовище. Були виявлені сотні і сотні оголених, тонких скелетних рук, які просили милостиню. Людські фігури на руках, а особливо обличчя, розмивалися в біноклі, ніби це були привиди.
(Сторінка 352)
Уцілілих заберуть французькі кораблі - що станеться з головним героєм роману Габріелем Баграджаном, розкрито в романі. Про інших ми можемо прочитати в Іштвана Флеша:
Втікачів захищали французькі військові кораблі, які плавали з військово-морської бази союзників Фамагуста і патрулювали узбережжя Анатолії: броньований крейсер Guichen, флагман Jeanne d’Arc та кораблі Desaix, Foudre, D’Estrees і Charner цього флоту. 4088 вірменів прибули на борт із зони. Спершу біженців Музи Дага доставили до кіпрського порту Лімасол, однак кіпріоти-турки та греки, що люто протестували проти свого вступу, були перевезені в Порт-Саїд, Єгипет. Тут через заборону Верховного комісара Великобританії їм не дозволили сідати. Однак після довгих переговорів вони були б тимчасово розміщені у військовому об'єкті, але британські збори від "табору" відмовились, тому французи знову були змушені тікати разом зі своїми вірменськими захисниками.
(Сторінки 368-369)
І вирвана доля біженців ще не закінчена.
Парії повертаються
Оскільки ні Кіпр, де на той час уже живе багато вірменських меншин, ні Єгипет не можна вважати біженцями, французи шукають іншого рішення. Виникає особливе рішення: Антанта (і, отже, французи) використовують і використовують вірмен у своїх цілях - і не лише біженців Музи-Дагу. Створено французький вірменський легіон. Іштван Флеш пише про подальшу долю біженців та Легіону Вірменії:
На той час можна було розглянути північноафриканські маєтки у Франції, можливо Тунісі, Марокко чи Алжирі, але місцеві колоніальні лідери запропонували Корсику та південь Франції, посилаючись на образи мусульманського населення. Натомість алжирський губернатор запропонував вірменам найняти вантажників у порту Мудрос на острові Лімнос в Егейському морі, а тим, хто придатний для ротації зброї, проводити військову підготовку в таборі. В останні місяці 1916 р. За участю п’ятисот вірменської молоді було сформовано Вірменський легіон - сцена Магуса (нині Газімагуса) та Монарга (нині Божазтепе) на Кіпрі. Легіон [. ], доповнений іншими вірменами і разом з французькою армією, був переведений до регіону Адана Кілікії, де він брав участь у атаках помсти. 28 квітня 1919 року французи змусили Вірменський легіон у Мерсіні здати зброю, а потім підрозділ був повністю розформований після франко-турецької угоди, досягнутої в Анкарі 21 жовтня 1921 року.
(Сторінка 369)
Цікавим у цій історії є те, що район Музи Дага та стійкі вірменські села стають частиною французького мандату, Сирії, згідно Лозаннського миру 1923 року, щоб деякі вірмени, які втекли звідти, могли переїхати туди . Поки цей район знову не став частиною Туреччини в 1939 році, коли більшість із них переїхали.
Потім вірмени Музи Дага повернулися до Санцака (нині Хатай), який тоді управлявся французами як мандатний район, до села Вакіф (нині Вакифлі), яке було одним із відомих поселень опору. Але коли в результаті референдуму в Санчаку в 1939 році він знову повернувся до кордонів Туреччини, кілька сімей виїхали за кордон. Спочатку вони переїхали в Angry поблизу Бейрута, Ліван. Анджар робить так само арабською, як і «Джерело глинистої смоли», але насправді це пуста і суха пустеля. У 1946 році ліві вірмени емігрували до Вірменії з великими надіями. Деякі з них тоді розсіялися по чотирьох екваторах світу. Шлях "бісер вервиці котиться поперек", писав вірменський лідер. З тих, хто залишився у Вірменії, кілька загинули під руїнами під час Великого Єреванського землетрусу в 1988 році.
(Сторінки 369-370)
З первісних семи стійких поселень Вакифлі сьогодні єдиний, який досі зберігає свій вірменський характер - за даними 2012 року тут мешкає 130 вірмен; як таке, це останнє вірменське село в Туреччині. За даними турецької статистики, на сьогоднішній день близько 70-80 тисяч вірмен мають турецьке громадянство, більшість з яких мешкають у Стамбулі - частка мільйона населення, яка до 1915 року надала Вірменії особливий - але не повертається - колір етнічної карти Малої Азії.
Використана література
Іштван Флеш: Вірмени, турки, курди. Вірменська катастрофа 1915 р. Та Туреччина сьогодні. Корвіна, Будапешт, 1913 рік.
Франц Верфель: Сорок днів Музи Дага I-II. Європа, Будапешт, 1973 рік.
Девід Фромкін: Мир, щоб покласти край усьому миру. Падіння Османської імперії та створення сучасного Близького Сходу. Книга сови - компанія Генрі Холта. Нью-Йорк, 2001.