За словами професора Банді, ми можемо сказати, що оскільки піст уже згадується у Старому Завіті, піст є біблійним, а те, що є біблійним, є також євангельським. У старозавітній книзі пророка Ісаї в главі 58 дуже красиво говориться про піст.
Тож піст не є чимось новим, ізраїльтяни це вже знали. Зрештою, постив не лише Мойсей чи Ілля, а й сам Господь Ісус. Всі троє повідомляють, що вони постили 40 днів. Ось чому можна пов’язати період 40 днів посту з подіями 40-денного посту Господа Ісуса, який постив у пустелі після свого хрещення в річці Йордан, 40-річної подорожі ізраїльтян у пустелі або 40-денний піст Мойсея на Синаї. Однак тривалість посту формально ніколи не обмежується. Великий піст не залежить від його тривалості, а також не повинен бути прив'язаний до певного періоду часу, навіть якщо ми визначили періоди посту в межах церковного року, коли більший наголос робиться на піст.
Сьогодні люди уявляють, що перестануть щось їсти, тобто тимчасово від чогось відмовляться. Однак недостатньо закінчити це місце. Недостатньо просто від чогось відмовитись і продовжувати жити так само. Важливо, щоб ми відмовились від чогось, щоб створити більше простору для Господа Бога, більше простору для зміцнення нашої віри, для побудови стосунків з Господом Богом.
Але є й ті, хто сприймає піст як якусь гідну справу, яка зробить їх кращими в Божих очах. Але це не той піст, який любить Господь. І Господь Бог не любить навіть у пості, що ми хочемо переконати Господа Бога у наших планах, у нашій волі, яку ми намагаємось здобути. Господь Бог через пророка Ісаю говорить: "Це, ось, піст, який я люблю: розв'язати пута беззаконня, розв'язати струни ярма, звільнити пригноблених і зламати кожне ярмо".
Тож піст повинен бути головним чином справою людського серця - з цього він починається. Виходячи зі слів пророка Ісаї, це також має проявлятися в соціальних умовах, де слід видалити гріховні споруди - розірвані мотузки ярма, які зв’язують нас і заважають нам діяти відповідно до Божої волі. Ми не будемо ігнорувати кайдани, особливо кайдани гріха, які пов’язують нас і руйнують нас, наших сусідів або наші міжособистісні стосунки.
Але не забуваємо про суттєве: той, хто поститься, одночасно повинен бути готовий прийняти Божу волю, а не виконувати свою власну за будь-яку ціну. Ось чому цей час посту - це також час змін - змін у нашому ставленні до себе, ближніх, друзів, колег, однокласників, але особливо Господа Бога. Якщо ми хочемо, щоб період посту був справжнім пістом, який також любить Господь Бог, попросимо Його про силу змінити за допомогою Святого Духа речі в нашому житті, які нас пов’язують, особливо для сили робити щире покаяння. Попросимо Його про розв’язування зв’язків беззаконня, розрив канатів ярма. Результат, безумовно, того вартий: «Тоді ваше світло засяє так само швидко, і ви швидко одужаєте; правда твоя піде перед тобою, і слава Господня піде за тобою »(Ісая 58: 8). Боже світло буде жити в нас, направляти нас і благословляти в нашому особистому, сімейному житті, у наших стосунках у церкві та поза нею.