Зараз я з жахом спостерігаю, як Ондрей Простреднік з прогресивної Словаччини знову відмовляє мені у праві на свободу совісті. Свобода жити відповідно до вчень Римо-Католицької Церкви та керувати наступними поколіннями у цьому вченні. Свобода створювати підручники релігії відповідно до моєї віри. Кожна зареєстрована церква має це право. Тим не менше. Мене не бентежить, що Ондрей Простредник є прихильником вільного доступу до абортів, до евтаназії, що він підтримує культуру життя ЛГБТ та гуманізацію педофілії. Ми живемо в демократичному світі, і я дотримуюся принципу: "Я категорично не погоджуюсь з вашою думкою, але я зроблю все, щоб сказати це вголос". Мене турбує те, що він відмовляє мені в цьому демократичному праві на свободу совісті, свободу слова та свободу релігії, заперечує та позначає мою думку та мою совість. Це саме те, що зробили комуністи.
Після наступних парламентських виборів ми, мабуть, будемо нагадувати про себе ще і все більше і більше і прищеплювати це своїм дітям - у пабі "ти маєш владу, але ми маємо рацію". Чим швидше ми підготуємось до цієї важкої реальності, тим краще для нас. І, схоже, посередники котяться сюди, сподіваючись, не за допомогою KDH, який любить засовувати голову в пісок, хоча цього разу він відреагував на етичну "salto mortale" Простредніка. Однак під час дискусії щодо статусу Маріана Чаучика у мене склалося враження, що "побратими" залишили його "в цій боротьбі" на самоті, на милість ідеологізованого прогресиста.
І оскільки вже не застосовується, що ви не будете два рази входити в одну і ту ж річку, необхідно вказати і повернутися в недалеке минуле і згадати, наскільки передбачливим був політик та екс-міністр Володимир Палко, коли він вимагав закону про добросовісні заперечення. Уряд впав з цього питання через невідповідність програмній заяві уряду. Це була чітка позиція, яка підкреслювала важливість такого закону в Договорі з Ватиканом. Мікулаш Дзурінда сприйняв це все поступово.
І ось Надія Костянтинівна Крупська перевтілила нас. Супутниця Леніна протягом усього життя і відома феміністка. Прихильник закону про аборти, який Ради першими у світі прийняли у 1920 р. У 1957 р. Вона перевтілилася у формі депутата Лакі, який "нагадав, що Радянський Союз першим дозволив аборти в 1920 р. вже в першій республіці хотіли застосовувати закон за радянським зразком. Ніхто не суперечив словам Щасливих про те, що "соціалістичне суспільство створює нову, вищу соціалістичну мораль і (.) Постійно організовує боротьбу з переживаннями та упередженнями у свідомості та діях людей". У дебатах щодо важливого закону лише два депутати висловились за підтримку, і пропозиція була прийнята одноголосно ".
„. заклик частини суспільства після посилення умов для абортів не може бути відхилений як прояв релігійного фундаменталізму. Існує кілька причин істотного зменшення абортів. "Він писав у 2007 році. Тиждень. (Він не писав би це сьогодні).
Надія Крупська перевтілюється, коли ми говоримо про лібералізацію політики абортів або її статус qou. Він перевтілюється у всі прояви культури смерті, оскільки ця культура походить від ставлення до майбутньої дитини. Сьогодні Надежда Крупська суттєво перевтілюється в особу прогресиста, який хоче відмовити нам у праві називати явища на нашу совість та сповідувати публічні вчення нашої Церкви в галузі моралі.
Однак не нам дозволяти завоюваній важко релігійній свободі, свободі совісті, релігії та свободі слова впасти без боротьби. бо правду треба почути, навіть якщо вона не переважає. Він орієнтує та зміцнює багатьох. Це справді погано лише тоді, коли вона цього вже навіть не чує.