Надія Мальчекова чекала іншої місії, ніж монастирська. Покинувши монастир, вона кинулася на роботу з дітьми. Сьогодні він пише.
БРАТИСЛАВА, 15 вересня - На перший погляд, Надія - непомітна жінка, яка, однак, приховує стільки неймовірних історій, що завалила б султана з історії про Тисячу і одну ніч. Її життя було повне падінь, але вона завжди вставала з попелу. Він черпає свої сили з найбільшого дна. Для Хороша газета вона говорила про те, яким він був життя черниці, що він їй дав і чому вона нарешті вирішила залишити монастир.
Крім того, вона поділилася, як це зробила прийміть себе і яким є життя з лейблом Roma.
Надежда Мальчекова
Йому 42 роки. Пробула в монастирі 4 роки монахинею. Вона довгий час працювала в освіті. Дякую продюсеру та режисеру Магде Кметкова, що додало їй сміливості, вона вирішила вийти зі своєї тіні і написати книгу «Дівчинка з монастиря». Однак вона написала книгу під псевдонімом Нела Незабудькова. Вона вирішила, що Добре новини розкриють її особу. Зараз він працює над другою книгою.
Перший день у монастирі
Коли вона вперше носила чернечу звичку, вона була для неї занадто великою. Вони повинні були правильно прикріпити її до неї за допомогою тарілки. З цього моменту вона ходила у своїй звичці та сандаліях, чи то палюче сонце надворі, чи сильний мороз.. Надія вступила до монастиря в Польщі, коли їй було 19 років.
Він дуже добре пам’ятає свій перший день. Надворі була осінь, але не така, як ми звикли в Словаччині. "У мене були неоднозначні почуття. До того, як я увійшов до монастиря, я мав дуже важку розмову з батьком ". визнає. Він не погодився з її рішенням стати черницею. "Це було жаль, злість, невпевненість" - каже вона, додаючи, що, молившись того вечора, вона знала, що опинилася в потрібному місці.
Це не було втечею від важкого життя, яке вона мала вдома. "Я міг врятуватися будь-коли раніше".
Надежда Мальчекова. Фото: Ľubomíra Somodiová
Вона полюбила Бога
Надія походить від восьми братів і сестер. Як найстарша, вона завжди мала багато обов’язків. Її батьки мають відокремлений будинок у центральній Словаччині. "У мого батька і мами була сувора рука".
Як це прийнято для ромів, вони охрестили її. "Для ромів це першорядне значення, без цього не було б можливості", пояснює. З іншого боку, вони не вели її до Бога. До нього вона потрапила ще старшокласницею, коли пішла допомагати сусідам в осінніх та весняних роботах. Вони також заговорили про Бога.
"Хоча у моїх однокласників були друзі, і я пересувався серед молодих людей, я не відчував, що мені потрібно щось подібне. Я хотів більше. Я бачив задоволення в роботі для інших ", вона підійшла.
Вона закохалась, але не в юнака, як це звично в цей вік, а в Бога: "Він у мене дозрів, як коли дозрівають плоди, відчувається щось на зразок дзвінка".
Стереотипи та уявлення також стосуються черниць
Вона довго гадала, чи взагалі їй входити до монастиря. Вона вважала, що він не підходить. "Це було непросто визнати. Я радше досліджую речі в собі. Я все ще думав, що їм це вдалося краще, бо я знаю свої недоліки. Напевно, Бог не хотів би, щоб хтось такий впертий пішов туди ". думала вона в той час.
Вона повірила місцевому священику. - Коли я вперше сказав йому, бідолаха здригнулася. - каже він розважено. "Він сказав мені, з такою натурою? Я б краще не. Існує думка, що до монастиря підходить більш м’яка, мирна людина. Але це просто ідея. Здебільшого, навіть якщо поглянути на історію святих, це так звані повстанці, Бог може вибрати їх і змінити, зламавши ». він думає.
Не лише для духовного батька її рішення було чимось несподіваним, вона також здивувала сестер - раптом у монастирі з’явився худий словак із темною шкірою. Там була лише одна ромська жінка. "Усі очікували, що я не буду говорити на цій мові, я також знав російську і якось допомагав собі". До того ж вона спочатку вразила їх як дуже скромну і тиху людину. "Вони думали, що я буду таким назавжди" спалах полювання з’явився в її очах при цій пам’яті.
Ілюстрація фото. Фото: Pixabay/ignatsevichserg
Гітара та спів
У дитинстві вона намагалася слухати вдома, була досить тихою, але прокинулася в школі. З часом вона почала «стирчати кути» і в монастирі. За її словами, це було тому, що вона відчувала свою належність там. «Я почав жити. Це було тому, що я відчув щастя, побачивши, що я просто там належу. Я сказав собі, що це місце, яке я люблю. Спокій у мені поступово дозрів ", наближається.
Першою, хто зустрів її, був дуже відкритий кухар. Їм було дуже весело разом. Вони жартували разом і по можливості танцювали з мітлою.
Вона продовжувала сміятися навколо монастиря, всюди викликаючи посмішку: "Я не міг бути серйозним". Її вірним супутником була гітара. Вона любила ходити до хоспісу, де грала та співала. "Це відродило цих людей, я навчився грати та співати їхні польські пісні, я також співав їм словацькі народні пісні та циганські пісні", - згадує він.
Програму визначав начальник, який призначив їх там, де вони будуть знаходитися цілий тиждень. "В основному я відповідав за коридор та пральню, але також і за кухню. Мені подобається готувати, там я зміг реалізувати себе " каже, що її улюбленим заняттям була молитва, коли вона увечері залишалася одна в церкві і могла молитися.
Життя громади непросте
Життя в монастирі також мало свої мінуси. Надія часом відчувала самотність. "Навіть якщо людина оточена людьми, вона відчуває внутрішню самотність, нерозуміння" він каже, що в монастирі також тисяча персонажів. "Кожен походить з іншого походження, має іншу школу, має різні думки, інакше уявляє свою віру". він думає.
За її словами, взаємна повага та повага один до одного - це найскладніше. "Навіть якщо я скажу іншій, моя сестра, але що, якщо я не відчуваю цього?"
Мистецтво прийняття
Поки монахиня не складе вічних обітниць, він все одно може піти. Тільки Святіший Отець надає виняток. Вона була лише кроком від вічних обіцянок. "Перед тим, як я сказав" ні "
"Коли ви одружуєтесь і у вас є чоловік - це одна людина, одна натура, ви формуєте одне одного і живете разом. Але коли ти перебуваєш у монастирі, це дуже важко. Усі вони схожі на вашого чоловіка ". розповідає про підводні камені життя в монастирі.
За її словами, життя в монастирі збагачує, але одноманітно. "Якщо пара не виховує любов один до одного, це нічого. Те саме справедливо, якщо релігійні люди не виховують любові до Бога ". він думає.
Криголам
Крім того, їй бракувало певної свободи і того факту, що "я не міг бути своїм господарем".
Наприклад, коли вона хотіла вийти на вулицю або написати лист додому, їй доводилося просити дозволу. "У мене були найбільші проблеми з повстанням", вона каже, зізнаючись, що коли щось робила, у неї було найбільше почуття задоволення.
"Була сестра, яка мені дуже сподобалася, але оскільки вона завжди щось копала і була своєю, я сказав собі, що я не можу бути таким, я повинен розбити лід. Я поклав її жабу в брев'яр (Бревіарій - книга, що містить літургію годин)," сестра злякалася, що не мала великого розуміння. Але деякі сестри добре провели час.
Ніщо не є чорно-білим
Монастир подарував їй "ангела-охоронця" сестру Анежку, але також сестру Катаріну, яка не могла прийняти її, знищила і не уникнула жорстокого фізичного покарання. Обидва мають величезну частку в тому, чим Надежда є у сучасному житті.
«Завдяки Анежці я впорався з найскладнішими ситуаціями. Вона навчила мене приймати себе таким, яким я є ". вона зізналася. Надія бореться з тим, ким вона є з дитинства. "Незважаючи на те, що незліченні люди говорили мені, що я підручний, маю талант, мені було важко бути циганом". говорить і продовжує:
"Агнес навчила мене, що я спочатку людина. Як людина, ви повинні дуже любити себе. Бо якщо ти не можеш прийняти, коли ти є, ти не можеш прийняти інших. Я боровся з цим весь час, крім того, коли хтось змушує вас це відчувати, це найважче ". Це саме сталося з сестрою Кетрін. Вона дала їй відчути, що вона рома і не належить до монастиря. "Я повинен подякувати їй за те, що вона мене так гарно навчила, тому я зміг поглянути на дно і опинитися там як фенікс, коли вона встає з попелу".
Навіть після першого серйозного конфлікту з сестрою Кетрін вона відчула, що саме там вона повинна була бути. "Однак те, як вона ставилася до мене, було посилене рішенням піти", - говорить він, додаючи, що хоча її сестра Анежка виявляла любов і була схожа на другу матір., "Сестра Кетрін вбила в мені все моє кохання".
Вона не могла захиститися
"Коли я стояв перед вічними обітницями, я запитував себе, де була любов, яка в мені була, коли я прийшов. Я сказав собі, що якщо я залишуся там, я буду нещасний не лише я, але й оточуючі люди. Катаріна вбила в мені любов, бо я дозволив їй, я не відбивався " вона зізналася.
Після того, як вона покинула монастир, вона не контактує зі своєю сестрою Катаріною. Тим не менше, вона стверджує, що зустрічається з нею досить часто у житті - з такими людьми, як вона.
Він не шкодує про своє рішення. "Я б не зустріла свого чоловіка і не стала б такою, якою я є. Я думаю, коли я перебуваю за межами монастиря, я щасливий. Але бували і моменти, коли я був щасливий, особливо коли був із дітьми, і, наприклад, вона стрибала через паркан " - каже він з посмішкою.
На неї чекала чергова місія
Її місія - робота з дітьми. Коли вона пішла з монастиря, це якось привело її до них. Працювала асистентом у кількох школах.
Вона сама страждала в школі, коли була: "Сидячи ззаду, вчитель ставився до мене, як до того, хто не мав шансів на майбутнє. Мене автоматично виписали, списали. На той час ми були просто циганами, які не можуть вчитися ".
Найдовше вона викладала в школі навколо Левісу - вісім років. В інших школах вона проіснувала недовго, максимум рік.
Мої діти
Це було не тому, що вони її не хотіли, але вона пішла добровільно. Він стверджує, що таким був підхід керівництва школи та вчителів. "Я втік, бо свинець спустився в горло, у мене не було вільних рук. Мої уроки були сповнені сміху, тому що я викладаю у формі сміху та гри ". заявляє і додає, що з нею також траплялося, що директор заходив до класу і запитував, чи сміються з нього.
Він вважає, що вчителі роблять одну велику помилку. "Вони забувають, що вони теж колись були дітьми. Вони також бігали коридорами, заважаючи один одному, роблячи буксири. Жодне з того, що роблять сьогоднішні діти, не обійшло їх стороною ". - каже він, додаючи, що, ставши вчителями, у них згасло дитинство. "Ми робимо помилку в цьому". За її словами, вчитель повинен вміти сприймати критику з боку дітей і усвідомлювати, що дитина також має право сердитися.
"Ми, роми, коли бачимо, що діти щасливі в школі і що вони почуваються добре з учителем, є для нас чимось неоціненним". пояснює. На уроках вона намагалася створити дружню атмосферу. "Кожного разу, коли я приїжджав серед дітей, я бачив їх, будь то роми чи не роми, як" своїх дітей ". Незважаючи на те, що дитина незграбна, розгублена, вона все одно є дитиною, в якій є частинка добра. Якщо ви вважаєте, що це добре, ваша дитина почне відкривати двері для ваших батьків ", - говорить він.
Також він кілька разів потрапляв у ситуації, що загрожують життю, коли деяким неромам не сподобалось, що це порушує певну ієрархію. Коли діти в Горехроні, де вона викладала, діти почали ходити до церкви натовпами і їх поважали люди всередині і поза поселенням, поміщикові пастора не сподобалось, що це не через пастора, який не приклав руку до роботи взагалі. Вона сприймала це як підрив його авторитету, тому протистояла проти нього все село. Поки це не призвело до фізичного нападу. Надія відійшла і на мить поневірялась.
Обидві сторони повинні хотіти познайомитись
Коли вона прийшла до школи поблизу Левиця. "З першого моменту я зрозумів, що саме там я хочу працювати. Я був там 8 років. Було керівництво та колеги, які пішли на власне дно. Для них діти були дітьми. Не дивилося, чи він ром, чи біла дитина, дітей завжди захищали " - згадує він.
За її словами, важливо, щоб обидві сторони хотіли познайомитись у школі. "Чи знаєте ви, як красиво, коли ромська дитина одягає словацький народний костюм, а не ромська дитина знову отримує ромську мову і починає танцювати?" - захоплено запитує він.
"Ми не завжди можемо сказати: Ви, не роми, повинні нас знати, це повинно бути взаємністю. Ми теж повинні вас знати. Якщо ми не знаємо вашого світу, ваших звичок, вашого мислення і ми не хочемо це прийняти, а просто хочемо чогось іншого, то це буде неправильно ". аргументує та додає, що таким чином суспільство завжди буде поділятися на ромів та неромів.
Він вважає, що ми мало що знаємо. "Все залежить від того, яке середовище ви створили і з якого середовища ви походите. Познайомлення слід починати зі шкіл ". позовні вимоги.
Надія під час співбесіди. Фото: Ľ.S.
Серце наполовину?
Він вважає, що деякі роми, які процвітають, соромляться бути ромами. Іноді, за її словами, через страх перед тим, що скаже суспільство, вона боїться, що вони втратять друзів. Іноді це тому, що вони відчужені від своїх звичок.
Коли вона вчила в селищі, її завжди гаряче сприймали роми. Хоча вона сама не виросла в поселенні, там почувається як вдома. Її також завжди приймали в сім’ях не ромів.
Однак звідки воно походить, воно не приймається: "Кажуть, моє серце наполовину. Щось подібне дуже важко для ромів, які ведуть життя, подібне до мого. Про це ми повинні домовитись самі ".
Найбільше щастя в житті
Надіжда зараз пише свою другу книгу. Нещодавно вона видала книгу «Дівчина з монастиря». Окрім написання, її спогади повернулись, і вона пережила речі. Вона часто запитувала, чи не хоче вона, щоб все було так, як було.
"Я хотів би, щоб все було як було. Найбільше щастя в житті - це я. Завдяки важким часам я збагатився, без них я не був би таким сильним. Шматочки попелу необхідно приклеїти і встати. Якщо ти не перестаєш вірити в себе, ти можеш зробити що завгодно ".