Три тижні жалоби і Тиса бьов תשעה באב

вечора травня

Найсумнішим і найтрагічнішим днем ​​року є піст 9-го року, Тіса Беав. Цього року воно зміщується на один день, оскільки воно припадає на 9 числа в суботу, і заборонено в цей час сумувати або постити. Таким чином, він триває з вечора 28 липня до вечора 29 липня 2012 р.). У цей день посту та трауру ми вшановуємо пам’ятку Першого Єрусалимського храму i. e. У 586 р. І руйнування Другої Церкви, яка за нещасного історичного збігу обставин, тобто s. Це сталося 70-го того ж дня. Перший храм був розграбований і спалений у пил вавилонянами, а другий - римлянами. Знищення Храму, релігійного центру людей, означало не лише сильний удар по релігії, але й загибель першої - згодом другої - єврейської держави та вигнання євреїв із власної країни. Попередні три, так звані три тижні, розпочалися з південного посту в Тамусі 17 (8 липня цього року).

Протягом пізніших століть у житті єврейського народу кілька разів траплялися трагічні події протягом епохи Тиси. 1492. В Іспанії було видано указ про Тису Беаву, згідно з яким усі євреї були вислані з країни, що дозволило їм вибрати між вигнанням, смертю чи хрещенням.

Sávuot שבועות ми святкуємо з вечора 26 травня до вечора 28 числа

Sávuo, свято тижнів, - це шостий і сьомий день місяця Шива: цього року ми святкуємо з вечора 26 травня до вечора 28 травня 2012 року. Є дві причини для святкування: вшанування пам’яті жертви Тори на горі Синай та принесення в жертву перших плодів - бікурім - як подяку за ранній урожай в Єрусалимській святині. Тому його ще називають Чаг ХаБікурім. Савуот - кульмінація семи тижнів після Песаха. Свобода євреїв у Песах була б безглуздою без формування та збереження сили Тори, отриманої на Синаї.

Савуот згадує дивовижну подію, яка сталася з дітьми Ізраїлю через сім тижнів після відступу єгиптян, коли вони таборували на Синайському півострові біля підніжжя гори Сінай. Подією стало Одкровення: Вічний відкрив свою волю перед Ізраїлем. Про це свідчило проголошення Десяти заповідей. Хоча Тора, яка містить загалом 613 заповідей, містить міквот, не лише ці заповіді складають, але вони складають основу. Десять заповідей стали моральним фундаментом більшості західних культур.

Ми не знаємо точно, як відбувалося спілкування між Богом і людиною, і великі мислителі та мудреці про це думали інакше, але це, мабуть, була неймовірно велична подія, унікальний духовний досвід, який назавжди залишив незгладимий слід у характері, віра і доля іудаїзму.

Книга молитви називає це свято Затаном Метью Торатеном, «часом дарування нашої Тори», оскільки це найважливіший зміст дня. Вічне значення цієї особливості підкреслюється відповіддю на питання, чому свято не називають «часом прийняття нашої Тори». Відповідь полягає в тому, що передача відбулася лише один раз, і ми повинні пам’ятати про це, тому що євреї повинні завжди і скрізь, постійно приймати, «заволодіти» Торою.

Євреї, які були там на Синаї, підтвердили свій завіт з Богом, заявивши: “: будемо робити і слухатимемо вірно ...”: náásze v’nismá. Однак Тора підкреслює: «Я не лише укладаю цей завіт з вами, з тими, хто сьогодні тут з нами і стоїть тут перед кольором нашого Бога, Вічного, але й з тими, хто сьогодні не тут, з нами. " (Повторення Закону 29:13 14.) Талмуд інтерпретує заключну частину уривку як чітке посилання на подальші покоління євреїв та навернених, які приймуть віру (S’vuot 39a).

Свято Савуота підкреслює важливість духовного уроку, що припинення гноблення та досягнення політичної свободи не буде повним, поки воно не буде увінчане єдністю духу, дисципліни та обов'язку, яке було виконано в Об'явленні та данні Тора.

Назва Sávuot, під якою Тора позначає свято, означає "тижні", і з цього випливає, що з другого дня Песах дні відлічуватимуться протягом семи повних тижнів. У Талмуді використовується назва Ацерет, що означає "завершення свята", маючи на увазі той факт, що мудреці вважали цей день пов'язаним святом з Песахом.

В Ізраїльській землі свято також є знаменним днем ​​у сільському господарстві. Це відображено в двох інших його назвах. Чаг Хахацір, “свято врожаю”, означає час збору пшениці, останнього врожаю зерна в сезоні. Йом ХаБікурім, “день першого врожаю”, означає початок збору плодів: цього дня збирали перші стиглі плоди та підносили їх у Храмі як жертву подяки.

Їжа, яку в свято їдять з перевагою, часто має релігійну символіку. Таким чином він звик їсти молоко принаймні раз на день. Деякі трактують це так, що молочна їжа символізує «країну, в якій тече молоко та мед». Інші вважають, що у це свято, день пам’яті передачі Тори, слід підкреслити взаємний зв’язок та єдність між Письмовою та Усною Торою. Щодо уривків, що стосуються Савуотри, бо вони кажуть: "Віднесіть первістки первісток вашої землі до дому вашого Бога, Вічного!" (Вихід 23:19 та 34:26.) Згідно з останнім віршем, Усна Тора забороняє споживання м’яса та молока разом. Отже, молочна їжа одночасно підкреслює повну єдність цілого розділу та дійсність Усної Тори.

ПЕСЗАЧ

Песах, свято прісного хліба, що означає споживання всієї їжі та напоїв у вісім днів свята - включаючи хліб, різноманітні тістечка, печиво, пиво тощо. - який містить дріжджі або подібну добавку - категорично заборонено.

Головний рабин Тамас Радж:

Про книжку Естер

На святкуванні Пуриму

Усі наші бенкети тісно пов’язані з публічним читанням біблійної книги чи уривка. З нагоди Рош-Ха-Шана (яка повинна бути відроджена), історія Авраама та Ісаака, Йом Кіппур (День Спокути), жертва Аарона та Книга Йони, Суккот (Свято Скинії) є святинею Мойсей та Соломон тощо. Це твердження особливо стосується найщасливішого єврейського свята - Пуриму: книга Естер («Мегіла», тобто ця книга-сувій) не тільки читається в цей день, але історія та заповіді всього свята можуть лише читайте тут, у цьому вірші. Якби книга Естер не вижила для нащадків, наша серія єврейських свят була б біднішою.

Ту Бісва - новий рік Дерева (Шведський сніг 15, 8 лютого)

Можливо, деякі люди з подивом читають, що назва не "Новий рік дерев", а "Новий рік дерева". У звичайному вживанні слів ми завжди говоримо про Новий рік дерев у множині. І все ж, якщо ми уважно прочитаємо першу месу трактату Рош-ха-Шана, ми побачимо наступне: