Душа
Мадьяр Наранч: На вигляд розумних машин віра в унікальність людського мислення, здається, поволі похитується. Що з цього випливає для психології?
МН: Ми можемо також говорити про навички роботи з машинами?
МН: Саме те, що нам потрібно переглянути?
PCS: Ефективні методи набуття знань можуть мати місце в будь-якому контексті. Основне пізнавальне психологічне питання після цього полягає в тому, як ми можемо чергувати різні завдання. Нам потрібно переосмислити, які ресурси завантажуються під час навчання та які навички потрібно розвивати, щоб ефективно здобувати знання.
МН: Отже, концепція знань сучасної психології дедалі менше інтелектуально, майже прагне до категорії сприйняття?
PCS: Це правильно, і воно передбачає практичне набуття знань.
М.Н .: З розвитком нейронаук з’явилася надія, що прийняті психологічні концепції та пояснення рано чи пізно будуть зроблені на смітнику, оскільки ми знайдемо більш точні описи процесів розуму. Це реалістично?
МН: Тобто, чи існує взагалі суб’єктивний досвід.
МН: У цьому контексті концепція еволюції досить розмита. Бо якщо ми кажемо, що це так, бо так вийшло, ми просто відкладаємо пояснення. Припускаючи цільово-раціональну систему, також виникає питання: про чию мету ми говоримо?
МН: Нейрони емпатії?
PCS: Саме така система дзеркальних нейронів є основою рухової індукції. То що ми можемо сказати? Еволюційно розвинулася дзеркальна нейронна система, яка є специфічною формулою нервової системи, яка дозволила появу певних основних соціальних форм поведінки. Все це є гарною ілюстрацією того, як згадані три форми пояснення зустрічаються в сучасній психології.
МН: Батьки-засновники психології були чітко зосереджені на особистості, особистості. Психологія 21 століття, схоже, вже не така індивідуалістична - хоча дух епохи диктував би протилежне.
PCS: На щастя, психологія тут не відповідає духу віку. Подумайте лише про процес засвоєння мови, про який уже згадувалося. Мати розмовляє зі своєю дитиною певним чином, повільніше, з більшим крутним моментом, а дитина спостерігає за поглядом матері і намагається зрозуміти, про що вона може говорити. Тож хто зараз має у своєму розумі ці взаємодоповнюючі очікування? У вашої матері чи дитини? Найточніше, ці два утворюють загальну систему студент-учитель.
МН: Це повертається до того, чи варто нам прощатись з нашими науковими та вульгарними психологізуючими словниками про суб’єктивні душевні стани.
PCS: Це дуже важливе питання. Особисто я не думаю, що нам слід виключати терміни кухонна психологія. Це правда, що такі явища, як любов, прихильність, гнів, біль, зір тощо, колись будуть і частково вже мають нейробіологічну інтерпретацію, але нам не потрібно позбуватися цих поворотів. Кристалічна фізика також може використовувати складні теорії, щоб пояснити, чому скло крихке, але навіть у повсякденному мовленні наше слово "тендітне" все ще добре керує нами. Навіть у повсякденному житті ми не бачимо елементарних частин в предметах, хоча знаємо, що вони їх складають. Але ми все ще говоримо про столи, світильники, стільці. Психологічні поняття в цьому сенсі також є "стенограмою". У той же час наш обов’язок - розповісти справжні знання у засвоюваній формі і простим людям, бо інакше простір, створений релігійністю та ідеологічним вакуумом, буде заповнений містичними лицемерами та плітками. Це як коли ми навчаємо дітей мити руки після певних операцій. Мікробіологів для цього поки що не буде, але пізніше ми можемо сказати їм, чому.