У п’яту неділю Великого посту ми пропонуємо вам роздуми про Монс. Ян Дуда.
Євангеліє п’ятої неділі Великого посту розповідає про жінку, яку фарисеї та книжники зловили в перелюбі, привели для Ісуса і хотіли від нього думки (Ів. 8: 1-11). Закон Мойсея наказував вбивати таких чоловіків і жінок за допомогою кам'яниння (пор. Левит 20:10 або Повторення Закону 22:22). Таким чином, фарисеї та книжники порушили дуже серйозну проблему, яка полягає у взаємозв'язку між справедливістю та милосердям. Чи заслуговує людина на смерть за гріх? Хіба справедливість не надто жорстока чи неадекватна? Хіба милосердя не є применшенням гріха? Як можна стати на бік грішника, не ризикуючи скандалом? Це дуже складні запитання. Ставлення Ісуса полягає в тому, що він став на бік жінки-перелюбниці! Як пояснити це його ставлення? Що він спостерігав?
Спільнота ранніх християн, мабуть, мала проблеми з історією про перелюбську жінку. Такого ставлення, схоже, дотримуються відповідні автори духовного життя (Прете, Канталамесса та інші). Як причину вони стверджують, що хоча цей уривок міститься в Євангелії від Івана, він більше схожий на текст Євангелія від Луки. Для ранніх християн той факт, що Ісус став на бік перелюбної жінки, є досить скандальним. Як Ісус міг прийняти сторону людини, яка згрішила, і чому він не засудив гріх чітко і однозначно? Чи не здається скандальним те, що людина може згрішити, і Бог завжди простить її і буде милосердним до неї? Хіба вони не звинувачують нас, християн-католиків?
Інтерпретація уривку, як правило, дуже складна: що Бог засуджує гріх, але не засуджує грішника! Звичайно, це одна з можливих інтерпретацій. І тоді повідомлення для нас, людей, полягає в тому, що ми теж можемо засуджувати гріх, але любити грішника. Чи можна дистанціюватися від вбивства, але любити вбивць? Я думаю, це можуть робити лише святі люди. Але це, можливо, було б для більш тривалої дискусії.
Мені подобається тлумачення надії! Людина, що живе на цій землі, «крутиться» у замкнутому колі гріха. Якби на цій землі не було надії на спасіння для людини, то як би ми жили? Нам потрібен "новий шанс" знову і знову. Ісус має силу дати нам новий шанс на спасіння на цій землі. І це «двигун» людських зусиль для порятунку. Ніхто не буде турбуватись чи робити зобов’язання, якщо вони не сподіваються на успіх. Коли Ісус не засудив жінку-перелюбницю, він став на бік її нової надії на спасіння: Іди і більше не гріши! Ви навіть можете продовжувати думати, приймаючи свій гріх і платячи за нього своєю кров’ю. Поки ми живемо на цій землі, нам потрібно жити в цій надії на спасіння. Якби ми не мали такої надії тут, на землі, ми б не лише обертались у порочному колі наших гріхів, але ми опинилися б у ситуації Сатани, який «живе», не маючи жодної надії на спасіння. Завдяки Ісусу, це не так.