Розташоване поруч з річкою Ахерон і присвячене Аїду, святиня приймала тих, хто хотів контактувати з потойбічним світом. Гомер цитує це в "Одіссеї" і сьогодні він залишається популярним напрямком.

ахерона

Звикли приймати сотні відвідувачів, які приходили до їх святинь, щоб поклонитися і підносити жертви в пошуках божественної милості, давньогрецькі оракули були шляхами спілкування людей з богами, тож не дивно, що такі місця, як Дельфи та Додона, користувалися великим престижем і владою в давнину.

Незважаючи на те, що більшість грецьких оракулів були освячені богами, що мешкали на Олімпі, в районі Епіру, на північному заході Греції, існував один з найвідоміших оракулів античності - Некромантей Ахеронський або оракул мертвих, єдина святиня, присвячена Аїду, богу підземного світу, про які сьогодні є свідчення по всій Греції.

Вперше про це таємниче місце згадується в грецькій літературі в «Одіссеї» Гомера, коли богиня Цирцея відправляє Улісса до воріт Царства мертвих - У місці злиття річок Ахерон, Флегетон і Коцит з озером Акверусія - попросити померлого провидця Тіресія, який був парадоксально сліпим, оракула і дізнатися, як безпечно повернутися на Ітаку.

Течія річки Ахерон (фото Ю.Скуласа). У місці злиття цього та річок Флегетонте та Косіто з озером Акверусія знаходилося Царство мертвих.

За словами Гомера, оракул знаходився на кінцях світу, поруч із вузьким пляжем і гаєм високих тополь і верб, освячених Персефоною, супругою Аїда. Пізніше це місце Павсаній ідентифікував з оракулом мертвих Ефіри у Феспротії, тоді як Геродот описав це як місце великого значення яку відвідували навіть деякі найзнаменитіші люди античності.

Поруч з Месопотамосом

У 1958 р. Грецький археолог Сотіріс Дакаріс, На основі опису території в Одіссеї він стверджував, що знайшов на пагорбі, розташованому в долині річки Ахерон, недалеко від теперішнього міста Месопотамос, оракул мертвих, згаданий у стародавніх текстах. Розкопки місця були проведені у співпраці з Афінським археологічним товариством та Університетом Яніни і виявили перше поселення з мікенського періоду, визнане Дакарісом як Ефіру, згадану Гомером, Геродотом та Павсанієм.

Поруч з Ефірою, яка все ще в значній мірі вкрита густою рослинністю, Дакаріс виявив важливий комплекс елліністичного періоду, побудований між кінцем IV і II століттям до нашої ери, який він ототожнив з Некромантіо Ахеронським, святилище, до якого смертні приходили споконвіку, щоб розпитати душі померлих про їх долю.

Оточений прямокутною стіною, комплекс мав відкриту територію, вежу, кілька резиденцій, склади, численні квадратні допоміжні приміщення та лабіринтні коридори навколо головної кімнати.

Археолог Сотіріс Дакаріс виявив важливий комплекс епохи еллінізму, оточений прямокутною стіною.

За дакарісом, використання оракула мертвих відноситься до доісторичного періоду, коли ритуали проводилися в печері або в отворі в землі, який розглядався як вхід у підземний світ і який був з'єднаний з підземною склепом, розташованою під головною кімнатою. Спираючись на стародавні джерела, грецький археолог докладно описав процес, коли кожен, хто приходив до святині, проходив посвячення у світ мертвих.

Обряди очищення

Відвідувача, який увійшов у центральний двір огорожі через двері, розташовані в північному крилі, перевели в підготовчі кімнати, де він перебував невідомо скільки часу.

Там, в оточенні непроникної темряви, в якій він лише рідко бачив блиск маленької масляної лампи, коли наближався священик, він пройшов обряд очищення, що складався з ванни, магічні дії, навіювальні історії та нерозбірні молитви, вживання особливої ​​дієти на честь померлих що складається зі свинини, квасолі ліми, ячмінного хліба, устриць, молока, меду та, можливо, галюциногенних грибів.

Як тільки всі домішки тіла і духу були видалені, кверент, готовий вступити в контакт з підземним світом, був відведений в іншу кімнату, де вони могли робити жертвоприношення та піднесення. Під час екскурсії лабіринтними коридорами огорожі, у відвідувача склалося враження блукання темним світом Аїда, поки він нарешті не пройшов через останні двері, щоб увійти до центральної кімнати святилища, де він контактував би з померлими, які, звільнившись від свого тіла, набули здатності передбачати майбутнє та надавати милість.

За допомогою крана зі шківами та гирями, і без того, що консультант цього не усвідомлював, священики розпочали неймовірну інсценізацію, в якій духи померлого з'являлися та розмовляли з відвідувачем.

Лабіринтний спосіб облаштування кімнат, галюцинаційна дія деяких продуктів харчування, що забезпечується для «іскри» уяви, психологічна напруженість обрядів і незрозумілі молитви дали результат, який вже передбачався заздалегідь: що кверент мав відчуття спілкування з померлими.

Комплекс мав численні квадратні допоміжні приміщення та лабіринтні коридори, що оточували головну кімнату.

Після того, як процедура була завершена, відданий був направлений до зовнішнього східного коридору, до ізольованої кімнати, щоб знову очиститися протягом трьох днів і, нарешті, вивести за межі огорожі, на східному схилі. зобов’язувався зберігати повну тишу щодо побаченого та почутого під час своєї присутності у святині бога підземного світу. У 167 р. До н. Е. Це місце було спалене римлянами разом із 70 іншими епіротичними містами, знищеними як покарання за їх союз із царем Персеєм Македонським.

Частково заселений протягом I століття і поступово занедбаний незабаром після, У постізантійські часи в центральній частині комплексу був зведений монастир Агіос Іоанніс де Лікуресі. Пізніше, у першій половині XIX століття, був побудований двоповерховий укріплений будинок, що мав явно оборонний характер.

У 1979 р. Німецький учений Дітвульф Баатц захищав зовсім інше тлумачення, ніж висловлене Дакарісом, вказуючи, що комплекс був не чим іншим, як приватною та укріпленою фермою періоду еллінізму., на основі найменшої кількості знайдених статуеток, присвячених Персефоні, більшої кількості в інших менших святинях, а також на сотнях ваз, пітоїв, амфор, чаш і монет, а також інших сільськогосподарських, рибальських та столярних інструментів із заліза.

Незважаючи на протилежну точку зору, сформульовану Баатцом щодо використання комплексу, поселення залишається офіційно ідентифікованим як Некромантейо Ахерона, і його зв’язок із античним міфом зробив його дуже відвідуваним та популярним місцем серед відвідувачів.