були створені

Очищення крові виявилося механізмом, який контролював соціальний та професійний прогрес, оскільки це була вимога увійти до безлічі установ та корпорацій усіх видів: військових орденів, інквізиції, церковних установ, гільдій, братств, освітніх центрів, посад адміністрація і т. д. Для встановлення контролю над статутами про очищення крові були створені, і багато установ чи корпорацій застосовували їх. Орден Алькантари вимагав очищення крові в 1483 р. Пізніше університети Саламанки та Вальядоліда зробили те саме в 1522 р., Наклавши вето на вступ до них і надавши університетські дипломи тим, хто не акредитував чистоту своєї крові. очищення крові не набуло широкого поширення, доки еразмійський вплив у перші десятиліття правління імператора Карла не зник. Вони були створені різними організаціями в 1940-50-х роках. Кардинал Хуан Мартінес Силісео оприлюднив статут в архієпископстві Толедо в 1547 році, подавши приклад у решті Церкви та інших установах в Кастилії, а також в Арагоні.

Статути мали на меті перешкодити нащадкам євреїв, мусульман чи засуджених інквізицією входити до відповідної установи. Аспірант повинен був продемонструвати свою чистоту крові, проходячи різні складні тести, тривалі в часі і дорогі, оскільки необхідно було проводити розслідування своїх предків у відповідних місцях походження та/або проживання. З огляду на зловживання, які закінчились обробкою статутів про очищення крові, Колегія реформ 1623 року видала ряд норм, що акредитують очищення крові: усні докази або чутки не повинні братися до уваги, оскільки це може приховувати інші мотиви завдати шкоди зацікавленій стороні. В якості гарантії було наказано видавати сертифікат Військовим орденом, Священною канцелярією, архієпископством Толедо, чотирма коледжами Саламанки та майорами Вальядоліда та Алькала де Енареса.

З іншого боку, незважаючи на успіх законів про очищення крові та їх величезну дифузію, вони з часом мали видатних недоброзичливців серед деяких пап, церковників та письменників. Завжди існували великі суперечки навколо статутів про очищення крові, оскільки сектор Церкви і думки вважав, що вони є справжньою одержимістю і що вони суперечать релігійним заповідям, оскільки карають тих, хто прийняв католицизм. У XVII столітті єпископ Роко Кампрофіо виділявся у своїй критиці концепції "моральної крові", вважаючи її антихристиянською.

Зрештою, саме ліберальна революція повинна була скасувати закони про очищення крові, оскільки вони явно зіткнулися з принципом рівності перед законом. Кортес Кадіса звільнив заявників від вступу в морські та наземні школи від здачі тестів. Фернандо VII відновив законодавство про очищення крові, щоб вступити до університету, корпорацій тощо. В 1824 р. Королівський наказ від січня 1835 р. Знову скасував тест на вступ до адміністрації (Міністерство внутрішніх справ). Конституції 1837 і 1845 рр. Проголошували, що всіх іспанців можна приймати на державні роботи та посади відповідно до їх заслуг та можливостей. Крім того, Конституція 1869 р. Визначала, що вступ не залежить від сповідуваної віри. Нарешті, закон 1865 р. Загалом придушував інформацію про очищення крові для вступу в певні державні кар'єри та укладення шлюбу.

Бажаючі заглибитися в це важливе питання сучасної іспанської доби можуть ознайомитись із класичним твором А. Сікроффа, Los statutes de cleaning de sangre, Мадрид, 1985 р.

Едуардо Монтагут Контрерас. Доктор з нової та сучасної історії. @ Montagut5