Коли Джон Стейнбек опублікував роман у 1939 році Виноград гніву (Видавництво «Словарт 2014»), він навіть не підозрював, що отримає за нього Пулітцерівську премію, що захопить мільйони читачів не лише вдома в США, а й у всьому світі, і що він обурить багатьох. Крім того, останній великий словацький переклад Отакара Корінека виходить у період, який має кілька паралелей з тим, що описано в книзі.

літературно-інформаційний

Немає сумнівів, що творчість Стейнбека має сильний соціальний акцент. Він навіть часто виглядає дивно. Не дивно, що зубожіння орендних фермерів у той час набуло небувалого масштабу. Не маючи можливості схилити голови, ці безземельні люди вирушили у велику подорож до Обітованої землі, штат Каліфорнія. Принаймні так їх описували все ті ж листівки про вербування, що пропонують роботу на помаранчевих плантаціях. І лід, в даному випадку люди, рухався. Цілі сім'ї подорожували по Північній Америці, течучи, як струмки, з невеликих приток, бічних замків, до замку №1. 66, головний замок переміщений, який вів аж до Каліфорнії. Вони блукали райським мріям. Деякі паломництва літніх людей зазнали невдачі, інші відключились, і якщо дитина померла, її потрібно було поховати належним чином, бо частина майбутнього померла. Якщо переміщені люди зустрічали когось, хто повертався, хто неохоче виявляв, що їм сповнюється не мрія, а хрест і хрест, можливо, навіть більший, ніж вони коли-небудь відчували у своєму житті, вони ввічливо чули його, але відмовляли йому вірити . Вони відмовились прищеплювати власну віру.

Сьогодні ми спостерігаємо масовий вихід з країн Африки та Близького Сходу до Європи. Цими біженцями рухає також сліпа віра у краще майбутнє, до якого вони готові дійти навіть ціною власного життя. Читати книгу Виноград гніву допоможе краще зрозуміти їх ситуацію та мотиви своїх вчинків. Можливо, саме так проявляється позачасовість доброї літератури.

А ті, у кого мало паралелі, помітять одну з глав роману. У ній бідна черепаха, яку вантажівки намагаються розбити, або намагається взяти її під пахву для їжі як одного з головних героїв історії, постійно намагається врятуватися і врятувати своє життя. В інших розділах хмари з вітром накручують знамениту кукурудзу (не лише в нашій країні культивовану кукурудзу святкували за попереднього режиму) і вкривають її сірим пилом. Настає посуха врожаю. Хтось скаже поселенцям, що його потрібно було розорювати по контурах, щоб утримувати воду в країні, а не так, як це робили десятки років після зважування. Але хто б помітив, якби він перш за все намагався заробити грошей хоча б на оренду та виживання? Або - орендарі землі сумують, що їм доведеться залишити пересохлу землю, яку вже обробляли їхні діди, але якимось чином забувають, що їхні діди виганяли індіанців, корінних жителів ширших регіонів, і вони, очевидно, також виїхали земля їхніх дідів. Хто єдиний праведник серед висилок і втеч?