Психологічне та сексуальне насильство в монастирі. Що ще може бути ще більшою спокусою написати історію таблоїду та дешевий скандальний роман? Тільки письменник може протистояти такій привабливості. Це зробив Джерон Брауерс. Роман Деревина він не втратив своєї мучної прямолінійності і зумів викликати хвилю обурення. Але перш за все, це хороша проза з питаннями, які виходять за рамки теми сексуального насильства в середовищі релігійних установ.

огляд

Оповідач - старійшина Гаман. У францисканському монастирі десь на голландсько-німецькому кордоні він опинився лише як світський учитель, щоб підтримати учнів відомої монастирської школи німецькою мовою. Поступово, інтенсивно контактуючи з повсякденним режимом братів, що жили в монастирі, він сам став одним із них.

Коли Елдерту було тринадцять, він втратив матір, а батька гестапо витягло з дому, і він більше не повернувся. Незважаючи на те, що головний герой приходить до школи-інтернату для хлопців як цивільний громадянин із гарантованою незалежністю, проживанням та харчуванням, він знаходить у кутку монаха, з його іменем, зміненим на "Брат Бонавентура", спочатку зручний притулок. "Мені було лише двадцять. Курка серед хижаків ".

Однак поступово безпечне рішення перетворюється на нещастя. «Боже, що я зробив, чому загнав своє життя і себе в глухий кут?» І справа не лише в неправильному життєвому шляху та кризі духовного покликання. У монастирі він стає свідком приниження учнів. Багато ченців зловживають своїм становищем вихователів та домагаються хлопців сексуально без докорів сумління. Зрештою, хто б повірив дітям, якби на канікулах переконали своїх батьків із кращих соціальних класів, що брати францисканці - збоченці?! Все це в епоху благочестя та поваги до священних установ та осіб, що мають монастирські звички.

Бонавентура переживає багаторазове повстання. Звичайна доброта людини проти насильства в ім’я освіти та порядку. Юнацький ідеалізм проти занепаду братів. Енергія пристрасного серця проти огидного лицемірства ченців безшлюбних у приватному житті молодих ув'язнених.

Монастир у презентації Брауерса не є ідилією. Це скоріше пародія на благочестя, образа святих видінь. Брехня примножується на сліпе підпорядкування владі. Латинська мова, спів та повсякденні церемонії не допомагають - життя цих чоловіків насправді грубе і безсердечне. Рятувальник має чітку назву. Не може бути нічого більш чистого, ніж мужність ляпати дверима ззовні. Визволення не є егоїстичним, це запрошення до інших. "Я, старійшина Гаман, з'являючись перед фасадом на червоному протекторі з органною музикою в небі та бідною оголеною скринею, і йду далі. Інші відчайдушні люди, які втекли, зникнуть в інших напрямках із яскравістю, що лунає в мені, ламаючи всю мою спину ".

Брауери нічого не бояться. Пише радикально і без сорому. У головному герої ми знаходимо значну частину життя автора. У самому ранньому віці він з матір’ю пережив японський концтабір. Батьки після війни віддали його в інтернат. Хоча сам автор не є жертвою священиків-педофілів, у романі Деревина був натхненний записками вихованця школи-інтернату, яка нещодавно заснувала фонд допомоги жертвам сексуального насильства.

Сьогодні Брауерс живе в незаконно збудованому будинку на лоні природного заповідника на півночі Бельгії. Він справжній бунтар проти зловживання владою. І ось у чому справа Деревина. Влада маскується, кожен - політичний, релігійний або такий, що базується на економічному впливі. Він може небезпечно швидко подружитися з насильством. Контроль над іншим без дотримання кордонів - це своєрідне вбивство. Позбавлення підлеглих індивідуальності та гордості - це зло, яке, на відміну від інших злочинів, рідко карається. Це дуже важливо. Усі ці монахині куточки, каплиці та обов’язкові молитви є фоном. Застереження проти влади та тих, хто її має, має бути загальним.