На пам'ятнику на могильнику Новодиєвце в Москві написано: Революційний. Трибуна. Дипломат. Слова, які говорять про форму її життя, але нічого про зміст. Це не вирізане в камені те, що найбільше наповнило її життя: боротьба за звільнення жінок. Він був однією з найвпливовіших постатей соціалістичного фемінізму.

боротьбі

Народилася в 1872 році в Санкт-Петербурзі, в родині земельної аристократії, як Олександра Михайлівна Домонтович. Коли ми заглядаємо в її спогади, ми виявляємо самотню дитину, замкнену у внутрішньому світі, яка проводить час, мріючи вигнати уявних персонажів і врятувати світ. Ця "емоційна, можливо, занадто емоційна жінка", як характеризувала її одна з подруг у ранньому віці, на порозі дорослості оголосила батькам, що вона вийде заміж лише "з великої пристрасті". Вона була переконана, що відчуває це для молодого інженера (і двоюрідного брата) без майна та статусу Володимира Коллонтая. Зустріч з ним внесла в життя молодої аристократки перший нюх революційного романтизму, від якого її не вилікувала навіть реабілітація в Парижі.

Вона досягла своєї мети і взяла курс на того, кого обрала. Але велика пристрасть тривала недовго. Через п’ять років після пологів вона залишила п’ятирічного сина та чоловіка. Вона перейшла від приватного до політичного життя - від одного до всіх, і на деякий час з Росії назад до Європи. Непохитне заперечення традиційних соціальних ролей жінки в особистому житті стало центром її державного служіння. Після особистої емансипації Коллонтай почав боротьбу за визволення всіх жінок. Йшов 1898 рік, їй було 26 років.

На шляху до соціалістичного фемінізму

Пройшли важливі роки у формуванні світогляду Коллонтая. Болісний відхід від сім'ї призвів до вивчення економіки, політики та соціалізму. Вона хотіла стати, як пишуть її щоденники, "новою жінкою", відкидаючи буржуазну мораль та зобов'язуючі соціальні конвенції. Вона не приховувала свого сексуального життя, вона відверто пропагувала нетрадиційний погляд на сім'ю та стосунки між чоловіком і жінкою. Вона пішла шляхом, який протистояв патріархальним нормам того часу і зазнав морального засудження. Вона стала ключовою фігурою в образі декадансу радянського режиму.

Коллонтай був дитиною своєї країни, часу та соціального класу. Відчайдушно застойна Росія на рубежі століть породила інтелект, який не хотів поступово реформувати суспільство, а будувати з нуля на руїнах старого світу. Вона не бачила шляху в чисто політичній рівності між чоловіками та жінками, а також у супроводженні благодійності та освіти. Природно, що вона також схилялася до радикальних теорій, коли мова заходила про емансипацію жінок. Вона шукала нового суспільства, побудованого на принципово інших життєвих принципах.

В Європі вона пройшла через інтелектуальне просвітництво. Вона познайомилася з провідними теоретиками марксизму - Карлом Каутським, Полом Лафаргу, Розою Люксембург, Георгієм Плехановим та Кларою Цеткін. Однак у зв'язку з "жіночим питанням" робота Фрідріха Енгельса і особливо Августа Бебеля, які заклали основи соціалістичного фемінізму, мала на неї фундаментальний вплив.

Робота Бебеля Жінка і соціалізм став центральним теоретичним відправним пунктом політичної діяльності Олександра Коллонтая. За словами Енгельса, Бебель вважав справжню жіночу емансипацію невіддільною від скасування інших форм експлуатації. Він стверджував, що виборче право нічого не змінить ні щодо сексуального рабства, яке переживають незліченні жінки в шлюбі, ні існування проституції, ні економічної залежності жінок від чоловіків. Утопія була тим красивішою. Марксисти передбачали, що повна інтеграція жінок у суспільство поверне жінок до втраченого становища, позбавить їх від сімейної ізоляції, наповненої доглядом за дітьми та домашніми справами. У соціалістичному суспільстві виховання та піклування про дітей стануть питаннями державних установ. Сім'я зникає у старому, патріархальному розумінні. Звільнення від її неволі неминуче призведе до сексуального звільнення.

На межі інтересу: російські марксисти та "жіноче питання"

Маючи теоретичне обладнання, яке Коллонтай сформував у Західній Європі, вона намагалася утвердитися в соціалістичному русі в Росії. Виявилося, що сприйняття "жіночого питання" було зовсім іншим світом. Те, що було автентичною частиною соціалістичної програми на Заході, було важко запровадити в Росії. Вона відчувала "скромний інтерес" до звільнення жінок серед російських соціал-демократів під час революції 1905 року. Хоча це було сприйнято як цінне підкріплення агітатора, воно не реагувало на свої пропозиції в керівництві партії.

Олександр Коллонтай кидав колоди під ноги керівництву партії та "рядовим товаришам". Вимоги жінок були відхилені аргументом, що революція має найважливіше значення для будь-якої емансипації.

Спочатку Коллонтай відмовився визнати "жіноче питання", проігнороване марксистами. Віра в те, що соціалізм є єдиним реальним способом емансипації жінок, була причиною того, що ця жінка вищого класу так прямо спрямовувалася до соціалістичного руху і врешті-решт приєдналася до російської соціал-демократії в 1908 р., Як Надежда Крупська, Інеса Арманд, Конкордія Самойлова чи Віра Слуцька, вона намагалася переконати своїх супутників у тому, що робітники надзвичайно важливі для революції, а не просто пасивний, відсталий елемент. Однак, після багатьох років поглинання соціалістичних та гуманістичних ідеалів у Європі, її зіткнення з суворою політичною реальністю на батьківщині завдало їй біль. Руйнування стереотипів у російському соціалістичному русі надовго було перервано вигнанням - незабаром після вступу до партії їй довелося тікати з Росії. До революції 1917 року вона створила сяючу репутацію соціалістичної та жіночої активістки в Європі та за кордоном.

Після років вигнання російська соціал-демократія безумовно розкололася. Коллонтай приєднався до більшовиків. Поворот до більшовиків вирішив лише Перша світова війна, а також захоплююча особистість Володимира Ілліча Леніна. Ленінський аналіз причин воєнного конфлікту та можливостей вирішення проблеми соціальної демократії став для неї ключовим моментом. У той час, коли соціалістичні партії тихо переходили в пасивність або відкрито підтримували військові зусилля власних держав, більшовики під керівництвом Леніна оголосили війну власним урядам в ім'я негайної соціалістичної революції. Це не зайняло багато часу, і проект Леніна став виявлятися шалено реальним. Лютнева революція 1917 року відправила самодержавство на смітник історії, на посаду вступив тимчасовий ліберально-демократичний уряд, і в умовах загального політичного та соціального хаосу під час жовтневого перевороту більшовики захопили владу. Для Олександри Коллонтай, яка навесні повернулася до Петербурга після дев'ятирічного заслання, справжня революція настала лише до цього моменту.

У партії і революція

Вона розпочала найважливіший етап у своїй боротьбі за емансипацію жінок. Це тривало кілька років і виснажувало. У революційний 1917 рік активістки жінок знайшли більшу підтримку в партії більшовиків. Дивовижна роль жінок у протестах, що супроводжували падіння самоврядування, та їх зростаюча вага серед петербурзького робітничого класу також змінили ставлення партійних лідерів, особливо вищого авторитету серед них - Леніна. Це було головним чином питання політичної стратегії. Він не мав діаметрально іншого погляду на жінок, ніж його супутниці, і йому було важко приховувати своє горе. Але він усвідомлював, що для успіху революції потрібна жіноча половина населення (подібно до фермерського господарства).

Жовтнева революція надала фантазію Олександру Коллонтаю виконавчу владу. Вона стала наркомом з питань державного піклування. Страйк жінок у партії більшовиків, очолюваною Армандом і після її смерті в 1920 році Коллонтаєм, зумів створити ще один впливовий і надзвичайно рухливий орган революції, т.зв. Зенотдель - відділ жіночої роботи при ЦК Російської комуністичної партії (більшовиків). Після років розчарування та невігластва перед ними відкрилася безпрецедентна можливість застосувати теорію Маркса, Енгельса, Бебеля, і особливо власні бачення до життєвої практики традиційних патріархальних російських сімей.

Невдовзі після більшовицького перевороту було видано кілька указів, які гарантували права жінок. Було запроваджено восьмигодинний робочий час, а нічна робота жінок була заборонена. Було гарантовано відпустку у зв’язку з вагітністю та пологами на 16 місяців, встановлено право на легшу роботу під час вагітності та заборонено звільнення вагітної жінки. Революційні заходи гарантували батьківські надбавки, мінімальну заробітну плату незалежно від статі, рівну оплату чоловіків і жінок, цивільний шлюб та встановлення мінімального віку для вступу в шлюб.

У той же час нові правові норми скасували статус чоловіка як глави сім'ї, проголосивши рівність між обома подружжям, а також між дітьми, народженими в шлюбі та поза ним. Положення жінок також зміцнилося завдяки усуненню втручання церкви у подружнє та сімейне життя. У 1920 р. Радянський Союз став першою країною у світі, в якій жінки могли перервати вагітність безкоштовно, законно та на замовлення.

На папері це виглядало приголомшливо, але впровадження революційних заходів у повсякденне життя було складним завданням. В умовах винищувальної громадянської війни Зенотдель намагався це зробити з неймовірною енергією. Порядок денний був широким: були створені ясла, ясла, громадські їдальні, пральні та жіночі кабінети. У місцевих організаціях, заснованих по всій революційній Росії (і поступово в інших частинах Радянського Союзу), активісти виховували простих жінок і знайомили їх з новими можливостями, запровадженими режимом. Безпосереднім результатом цих зусиль було полегшити життя жінок, а кінцевою метою стала справжня емансипація жінок, тобто j. повноцінна участь у суспільно-політичному житті. Робота в складних умовах застрягла. Подружки нареченої зустріли ворожнечу між самими жінками. Вони звинуватили їх у руйнуванні їх сімей через бездушний поділ матерів та дітей та в боротьбі проти церкви. Ще більша ворожість виникла у чоловічої частини населення.

Надзвичайно амбітна програма знищення традиційних структур партнерського та сімейного життя була недосяжною. Той факт, що кілька жінок зайняли керівні та представницькі посади, а низка державних установ були створені для того, щоб спробувати взяти на плечі частину жіночої неоплачуваної роботи, не змінив мислення, поведінку та звички суспільства в цілому. Особливо, якщо нові заходи супроводжувались на практиці хронічними невдачами та насильством з боку держави. Нарешті, підтримка більшовицьких чиновників, зокрема Леніна, була скоріше декларативною, ніж відчутною. Навіть отримавши абсолютну владу, чоловіки на чолі революції більше не цікавились програмою, законодавством чи організаційною діяльністю, спеціально на благо жінок. Нерівність давно присутня у повсякденному житті та на робочому місці. Хоча радянський режим демонстративно виступав за послідовну емансипацію жінок, з часом відбувся новий регрес. На практиці звільнення жінок закінчилося, коли режим забрав у них війни і поклав їм цеглу в руки.

Опозиція, падіння та дипломатичне заслання

Олександр Коллонтай стурбований розвитком радянського режиму після громадянської війни. Революція вступила в нову фазу. Головною метою стало виживання режиму навіть ціною прагматичних і вкрай неортодоксальних заходів. Ідеологічний імператив відступив. Коллонтай не приховував свого протидії Новій економічній політиці, яка мала оживити економіку, що руйнується, за допомогою ринкових форм. Для неї це означало регрес та пожвавлення "соціальних сил", що змінило б перспективний процес емансипації жінок.

Як прихильник революційного фундаменталізму, вона стояла на чолі т. Зв опозиція праці. Вона критикувала ієрархізацію, централізацію та бюрократизацію влади. Вона стверджувала, що комунізм не може бути визначений і не може бути запроваджений рішеннями радянських чиновників. Вона застерегла від заміни ініціативи знизу вгору в новому суспільстві на прийняття рішень зверху вниз. Вона закликала до участі профспілок в управлінні економікою та послідовного застосування прямої демократії в управлінні суспільством. Під такими поняттями, як повернення ініціативи, демократія та свобода прийняття рішень людям, вона хотіла змінити напрямок російської революції до влади та економічного прагматизму. Робоча опозиція закликала, серед іншого, до скасування ринкових принципів в економіці та контролю робітників "буржуазних фахівців" в управлінні компаніями. Опозиція в партії була розгромлена в 1922 р., І для Олександра Коллонтая бурхлива політична фаза життя закінчилася. Належність до партії виявилася вирішальною. "Це сумно і важко для моєї душі. Немає нічого гіршого за розрив з вечіркою. Чому я говорив? "

Згодом її "прибрали" на дипломатичній службі. Величезні мовні знання, освіта та методи її зумовили це зробити. Спочатку на неї чекала Норвегія, деякий час Мексика і, нарешті, Швеція. Дипломатичний етап у її житті означав остаточне припинення активної політики в центрі Радянської держави, хоч і "променисту", але все-таки ізоляцію. Це тривало тридцять років. Це ознаменувалося скасуванням опозиційного бігля і слухняним служінням радянському і дедалі сталіністському режиму. Навпаки, кар’єра соціалістичної феміністки різко впала. Вона не заперечувала проти патріархального законодавства 1926 року та конституції 1936 року, які позбавили радянських жінок багатьох переваг, досягнутих у 1917 році (включаючи легалізацію абортів). Вона не протестувала, коли її колишнього чоловіка, колишнього коханого та багатьох старих друзів стратили в рамках сталінських чисток. Вона перенесла інтерес до "жіночого питання" на міжнародне поле, але більше на декларативному рівні та у відповідних межах. Він отримав нагороди та захоплення і став більше прикрасою в дипломатичній інтерпретації диктаторського режиму.

Той факт, що вона пережила сталінські чистки, в результаті яких загинуло багато давніх дипломатів, є одним з рідкісних винятків в історії Радянського Союзу. Особливо якщо вона була найяскравішою зіркою "робочої опозиції" - найсерйознішого опору в більшовицькій партії. Дипломатичні щоденники, опубліковані на початку тисячоліття, показують, що після приходу до влади Сталіна Коллонтай наполегливо працював, щоб забути її повстання, ретельно випрасував стосунки з небезпечним диктатором і повернувся в його очах до відносно безпечної ролі борниці за права жінок . Вона підтримала те, що Сталін робив усамітнено у Швеції. Вона померла за рік до смерті Генералісимуса, в 1952 році.

Автор працює у відділі найновішої історії Історичного інституту Словацької академії наук, де зосереджується на історії соціалістичного та комуністичного руху, соціальному радикалізмі та формуванні політичних ідентичностей у міжвоєнний період.