Опублікував berta.tibor - 23 листопада 2015 р. - 17:17

духовна

Основні чесноти

Латинська: virtutes cardinales, a cardo, від слова "кут, куди повертаються двері".

Основні чесноти: мудрість, справедливість, духовна сила, помірність, навколо яких групуються всі інші чесноти:

Згідно з Писанням у Книзі мудрості 8.7, «якщо хтось насолоджується істиною, плоди його праці - це чесноти.

Кмітливість

Має сенс мати можливість вибрати правильну дію, що веде до мети (блага), з можливих дій у конкретному випадку.

Розумність, таким чином, є інтелектуальною чеснотою, хорошим вмінням інтелекту керувати діями (лат.: Recta ratio agibilium). В основному це залежить від чистоти совісті. Його відрізняє від мудрості конкретність. Протилежне бачення: незнання, нісенітниця. Про це згадується в Писаннях головним чином у книгах мудрості як супутник страху Божому (пор. Приповісті 14.15; 16.21; 17.10.24; 18.15; Псалом 48.29; Царів 1:18). Чеснота обережного передбачення в Новому Завіті (пор. Матвія 10:16; 24,45; 25,4; мудрі та нерозумні незаймані). Якщо мета людини неправильна, її мудрість також стає поганою, спричиняючи її втрату; ця мудрість тіла є (пор. Римлянам 8: 6).

Розумності не слід плутати ні з сором'язливістю (вагання), ні з хитрістю (двозначність).

У давнину мудрість називали Auriga virtutum, «колісницею чеснот»: вона керувала іншими чеснотами, встановлюючи для них правила та заходи. Мудрість безпосередньо керує судженням совісті. Мудра людина, дотримуючись цього рішення, приймає рішення і виправляє свою поведінку. Алегорія трьох облич (наприклад, Тиціана, собаки, лева та голови вовка), яка домінує над усім часом, минулим, сьогоденням та майбутнім із пам’яттю, інтелектом та передбаченням.

Справедливість

Активний атрибут Бога, завдяки якому він дає всім своїм істотам умови, необхідні для онтологічної істини, і винагороджує і карає істот, що живуть моральним життям на основі правдивого судження (атрибути Бога, плата).

Людська справедливість - це моральна чеснота, яка робить волю міцною і непохитною, віддаючи Богові та ближньому те, що він їм зобов'язаний (згідно з арістотелівським визначенням, "дає кожному, що заслуговує"). Справедливість для Бога - це релігійність, оскільки людина належить своєму Творцю з поклонінням та повагою. Справедливість - це життєва сила всіх людських спільнот. Це робить його готовим поважати права всіх, допомагає створити гармонію, яка сприяє справедливості для людей та загальному благу. Справедливість передбачає, що сусід є рівноправним та вільним партнером, носієм індивідуальних прав, який має право на повагу та захист на основі особистої гідності.

Справедливість забезпечує суспільству основні основи життя, гідного людини: правова справедливість (iustitia legalis) - це чеснота виконання зобов’язань перед цивільною та церковною спільнотою. Часткове правосуддя (iustitia particularis) проявляється перед фізичними та юридичними особами як взаємне (commutativa), розподільче (distributiva) та помстове (vindicativa) справедливість. Соціальне вчення Церкви передбачає і вимагає щирого і загального здійснення правосуддя.

У Писанні в літературі про мудрість справедливість вказана як царська чеснота (Приповісті 31: 8). Праведний чоловік, якого часто згадують, виділяється незмінною правдивістю своїх думок і своїм прямолінійним ставленням до ближнього (Левіт 19:15). У Новому Завіті справедливість також має христологічну основу. Ісус Христос буде праведністю віруючого (Римлянам 10: 3-4; 3: 12-22), щоб ми в ньому могли бути "праведністю Божою" (2 Коринтянам 5:30). Слово праведність вживається також у значенні святості життя (святість згідно з Лукою 1:75), що виявляється у нелицемірній братерській любові (Іван 1:10): «Учителі, дайте своїм слугам те, що справедливо і просто. Подумайте, у вас також є Господь на небі »(Колосян 4: 1). Нова і краща справедливість для християн повинна розраховуватися з лихом і переслідуваннями (Матвій 5:10), а вінець перемоги дасть Бог в останній день (Друга Тимофію 4: 8).

Супутником справедливості є милосердя. Отже, обоє разом, справедливість і милосердя, дозволяють нам жити життям правди та любові. Бо просто справедливість завжди повинна супроводжуватися врахуванням способу та рівня єдності справедливості та милосердя, необхідних для порятунку людини. Ось чому християнська справедливість - ваш супутник. а з точки зору матеріальних благ це не те саме, що рівність, заснована на дитинстві.

Найчастіше сидяча або стояча, часто увінчана жіноча фігура з декількома атрибутами:

ваги, які у греків були визначальними для долі, Немезида, Феміда, Каїр, а в римлян - атрибут справедливості. В руках справедливості його таблички порожні і врівноважені, або вчинки-чесноти, чесноти-видіння, ангел-диявол, право-милість, які слід враховувати, знаходяться в кожній табличці. Баланс знаменує пошук межі між законом і неправедністю, правдою та несправедливістю. Іноді його замінюють іншим вимірювальним приладом: прямим кутом, підвіскою або нівеліром.

меч, який зазвичай вказує на каральний характер справедливості поряд з вагами

з зав'язаними очима - справедливість спочатку зображалася із закритими очима. У 15 столітті зав'язка насправді глузувала із сліпоти справедливості, пізніше ставши ознакою неупередженості.

страус - своїми однаково довгими пір’ями посилається на справедливість справедливості, ворон на пильність.

лев і промінь посилаються на суворість справедливості, земна куля - на свою силу.

Спеціальні представництва юстиції:

образ божественної справедливості руками Христа або Бога або жіночої фігури з відкритими очима з вагами; емблема крилатого ока.

Щоб зобразити союз земної та божественної справедливості, завжди є жіноча фігура з відкритими очима з масштабом.

Христос як апокаліптичний суддя з вагами та мечем на sol iustitiae (`` день справедливості '') на мідній гравюрі Дюрера на леві.

Правосуддя та мир стояли на престолі або цілувались пліч-о-пліч згідно з Псалмом 84.11.

Розподільне правосуддя розподіляє скарби та документи, взаємне правосуддя контролює продажі, правове правосуддя винагороджує та карає.

Архангел Св. Михаїл затверджує божественну справедливість вагами та мечем.

Духовна сила

Латинська: fortitudo, virtus

Моральна чеснота, яка наполеглива в боротьбі за добро і в терпінні страждань (мужність).

У Святому Письмі духовна сила є плодом віри і надії на силу і допомогу Бога.

У старозавітній думці все, що належить тілу, є слабкістю, якщо воно не бере участь у силі Бога, котрий має “всю мудрість і силу” (Дан. 2:20); Він є скелею Ізраїля (пор. 2 Сам. 22: 2), і його народ отримує від нього силу. У книгах мудрості духовна сила - це не фізична сила, а сила любові до розуму і мудрості (Приповісті 16:32; 24.5).

У Новому Завіті духовна сила - це частка в силі розп’ятого Христа. Слово стало плоттю, він знав слабкість, безпорадність людини, усі її страждання. Він взяв на себе всю нашу слабкість, разом із усіма випробуваннями цієї слабкості, «крім гріха» (Євреїв 4:15). Ось як він зміг співчувати нашій слабкості і тим самим змінити її на духовну силу (пор. Євреям 5: 2; 4:15). «Бог помазав його Святим Духом і силою» (Дії 10: 8), щоб показати в своїй людській слабкості силу душі. Будучи справжньою людиною, він подолав усі спокуси сатани (пор. Луки 4: 1-2)), сильніший за “сильного” (Лука 11:21); його тріумф став остаточним у перемозі та воскресінні хреста (пор. Лист 2: 14-15). Ця перемога над силою гріха і смерті є духовною силою Ісуса Христа. Духом Святим усі слабкості християнської душі стають духовною силою (Друге Коринтян 12: 9-10).

Представлення кардинальних чеснот серед жіночих фігур за допомогою атрибута стовпця.

Помірність

Це моральна чеснота, за допомогою якої людина використовує та передає свої фізичні та духовні сили та інші блага, що перебувають у її розпорядженні, відповідно до порядку природи та справедливості.

В теорії чесноти Арістотеля - етична чеснота, що визначає дії людини, що забезпечує панування волі над інстинктами.

Його супутником є ​​справедливість, яка робить волю міцною і непохитною, віддаючи Богові, своєму ближньому і самому собі те, що він їм зобов'язаний (згідно з аристотелівським визначенням, "він дає кожному, що заслуговує").

У природних народів еквівалентом помірності є життєва мудрість, яка у людей виявилася в розумному застосуванні сили та досконалій дисципліні. У середні віки це вважалося лицарською чеснотою, яка стискає його між бар'єрами і, таким чином, примножує і ставить фізичні та розумові здібності до належної мети.

Помірність - це вияв правильної рівноваги між доповнюючими речами (правами та обов’язками): такими як розмова та слухання, активність та відпочинок, робота та молитва, їжа та не їжа. Правильне співвідношення є основою рівноваги і спокою. - Оскільки людина може найкраще опанувати свій внутрішній світ, набуття помірності починається зі стримування думок, ідей, думок, бажань, бажань і вдач. Помірність у цьому сенсі - це тверезість. Наскільки ви володієте мірою у своєму внутрішньому світі, стільки ви будете володіти нею в здоровій гармонії тіла та душі; тож він може бути настільки поміркованим у зовнішніх справах (на роботі, веселощах, їжі та питті тощо). Внутрішній поміркованості допомагає порядок і ритм зовнішніх речей: порядок денний (сім'я та робота), їжа, молитви, час сну, висхідний час, освячення неділі тощо. Ліберальний підхід постійно руйнує ці «обмеження», а разом з ними і внутрішній, вегетативний (так званий біо-) ритм людини, що серйозно впливає на людину.

Помірність у відносинах між людьми дає самоконтроль і терпіння нести людські слабкості, запобігає крайнім проявам, виховує повагу до природи та навколишнього середовища, ощадливість.

Згідно з Писанням, помірність надає людині тверезості, пильності та уваги (1 Солунян 5: 6-8;.

Його символом є глечик, який тримається в руках жіночої фігури серед алегорій чеснот (наприклад, Маріацелл).