У моїх розмовах з людьми різного переконання часто порушувалось питання, чому членство угорської реформатської церкви, на відміну від інших менших конфесій, не зростає, і все більше людей залишає нашу церкву. Ця обставина спонукала мене зайнятися цією не незначною сукупністю проблем.

сьогодні

Однак я хотів би першим поставити запитання, чи насправді зменшується кількість членів реформатської церкви в Угорщині, які сповідують свою віру? Оскільки я досить добре знайомий з "надійністю" статистичних даних у церкві та статистичними маніпуляціями, що відбуваються в церкві, я припускаю, що знайдуться ті, хто оскаржить мої твердження про втрату ваги. Ми також повинні визнати, що наша точна статистика, і не випадково, не є. А про кількість людей, які залишили чи покидають нашу церкву, і чому вони розірвали свої стосунки з нашою церквою, ніхто не веде статистику. Зізнаюся, це було б непросто! Тому, на наше запитання в заголовку, особливо під час моєї 50-річної душпастирської роботи, і виходячи зі свого досвіду з інформацією, яку ми отримуємо з Біблійного завіту, я хотів би шукати та надати відповідь, звичайно, не виключаючи можливості помилки .!

1. Нашою відправною точкою є наступна доступна нам статистика.
Згідно з останнім переписом населення, в нашій країні заявили про себе реформованими 1, 623 р. Ми громадянин. З цього у згромадженнях Реформатської Церкви т. Зв виборчий список включає 410 000 членів церкви. (Де зниклих 1200 миль?) З 410 000 зареєстрованих членів Церкви 120 000 відвідують недільні ранкові богослужіння по всій країні (у 1200 зборах! Але я більше не вважаю цю кількість надійною!). З цих 120 000 відвідувачів церкви 73 200 членів віком старше 75 років. Яка тоді кількість молоді та дітей? Ми не знаємо! Також безсумнівно, що кількість молодих людей у ​​віці 15-29 років, які відвідують церкву, також неухильно зменшується з 9% до 6% у період з 1999 по 2009 рік). До речі, 10% із 120 000 відвідувачів недільної церкви проживають у Будапешті. Досить безпечним є те, що впродовж 20 років спостерігається постійне зменшення кількості хрестин, церковних шлюбів, церковних похоронів, конфірматорів, дитячих поклонників та молодіжних груп. Втрата ваги не є постійною, бувають випадки, коли вона застоюється, тоді вона знову починає худнути, але не збільшується. І тут ми підійшли до суті нашого питання, чому кількість членів церкви не збільшується?

4. Оскільки мета моєї нинішньої лекції не повторювати нудний і нудний захист деяких церковних аналітиків, що секуляризація та постмодерна ідеологія є головними причинами відчуження, я б зараз спробував теологічно-екклезіологічний аналіз цієї кризової ситуації. Тобто, я б зобов’язався відповісти на питання, що зсередини, оглядаючи себе, ми в нашій церкві є причиною схуднення. Я також передбачаю, що в наступному я б врахував причини, які я припускав і припускав (!), До яких я прийшов, виходячи зі свого особистого досвіду.

4.3. Наступна причина втрати ваги - це життя наших зборів відсутність сімейної любові атмосфера. Це є головним недоліком міських зборів, зокрема. І все ж сьогоднішнє серце кровоточить через розірвані або втрачені стосунки. Якщо хтось у реформатській церкві не знайде любовних стосунків, необхідних кожній людині, джерелом яких є любов Ісуса, він піде в інше місце. Якщо церква не піклується про любовні стосунки і не забезпечує достатньо тепла в гнізді для членів церкви, але навіть плітки чи байдужість заважають їй розвиватися, тоді ніхто не повинен дивуватися втраті. Але не будемо дивуватися, якщо ми побачимо пастирського, сектантського ворога в зборі, в людях, які хочуть спільноти молитви та спілкування і навіть публічно підносять їх у своїй проповіді.

4.7. Наступною причиною, яка все більше і більше відчужує людей від нас, є наша церква та збори клерикалізм, пастороцентризм. Під цим я маю на увазі стан, коли все обертається навколо пастора, все, про що він вирішить, все, про що він хоче подбати, і він хоче сказати "tutti" у всіх питаннях. Одним з наслідків цього є те, що деякі пресвітерії спільноти співробітників і молитов, Він став командою "киваючих Джонсів", тоді як іншим наслідком було те, що пастор зрештою залишився сам. Підводячи підсумок, у багатьох місцях він став або пастором, або диктатором, або кривавою людиною, яка постраждала до крові, або жалюгідною служницею, яка хвора на всіх. Все це бачать, вимовляють і нудьгують дедалі більше людей, і "він цього не просить".

4.9. Довготривалий, відразливий фактор у нашій церкві неможливо ідентифікувати сіра духовність.
Більшість членів нашої церкви, і, на жаль, більшість наших пасторів, вже не можуть сказати нам, що ми за реформати, що таке реформатське духовне життя, що таке здорова реформатська благочестя. Якщо хтось ходить до середньоформатної реформатської церкви або йде до вивчення Біблії, а якщо є молодіжний клас, чи стикається людина з духовністю, яка є для нас унікальною? Що ви можете отримати лише з нами, хто серед нас? Духовно "безбарвне" християнство приречене на смерть! Найменш реформованою духовністю є те, що той, хто приходить серед нас, може сидіти і слухати! Це також можна зробити перед телевізором.

4.10. Останнє, але не менш важливе. Також відразливим фактором є неможливість переконати членів церкви в цьому вам потрібна тераса (не лише за ваші гроші!), і якщо вони не можуть сказати вам, де, що вам потрібно. Гасло "служити Господу" саме по собі нічого не говорить. Церкву потрібно будувати, а також означає, що членам церкви повідомляють, що потрібно. Людей потрібно навчити для служби, для них одну з сфери місіонерської роботи в церкві слід довірити, оскільки тілу Христа потрібні не лише голова чи руки, але й очі, рот, великий палець тощо. Пасивність членів призводить до смерті Церковне життя. Цінності та скарби церкви активні, слугуючи. Якщо комусь цього не кажуть у церкві, через деякий час він відчує себе зайвим і піде.

5. Тому необхідно розглянути, чому наші збори не зростають або чому кількість членів зборів зменшується.
 Якщо нас задовольняють не соціологічні відповіді, а теологічні, nb. Якщо ми також хочемо еклезіологічні відповіді на наше запитання, ми могли б також лаконічно сказати, що Дух Божий не підтримує жодна церква чи конгрегація, в якій не шанується Слово Боже та його влада, а отже, Ісусу Христу не дозволяється стояти в центрі, тобто Слово не проповідується без компромісів, і члени Церкви не слухають із слухняним серцем, і цим воно не оцінюється *.

І якби хтось запитав, якщо наш бізнес триватиме так, яким буде кінець, ми відповіли б на це, звичайно, справжня церква ніколи не закінчується, навіть до кінця світу вона невпинно зростає. Справжня церква ніколи не зникає, істинна церква вічна. Це просто питання, де росте У церковному тілі чи громаді, в якій ми живемо і працюємо, або деінде?

Доктор Свисток Ете Сонний

* “Відомо, що Церква Ісуса Христа проголошує, слухає і зберігає Його святу Євангелію чітко і вірно; що таїнства належним чином здійснюються, навіть якщо є недосконалості та недоліки, бо такі люди завжди будуть. Однак ми не вважаємо місцем церкву, де Слово не проповідується, не слухається і не дотримується "(Женевське віросповідання 1536, пункт 18)