Сенс посту полягає не в простому зреченні, а в пов’язаній з ним зосередженості на Бозі, яким людина може бути наповненою, сказала Лілла Сабоне Ласло, реформатський пастор та викладач університету. Реформовані люди не обов’язково відмовляються від м’яса в піст. "У кожного в житті є різна річ, яка займає стільки місця, що вимагає часу, уваги з боку Бога, - сказав пастор. - Протягом привілейованого періоду посту сорока днів ми можемо глибоко розібратися в тому, наскільки організація нашого життя пішов перед тим, що Бог, скільки гастрономічних вражень чи інших насолод вийшло на перший план ".
Це нагадує мені більший дефіцит
Комфорт, вилучений з тіла, допомагає нам усвідомити наші духовні потреби: «Якщо я не їжу, тому що хочу досягти своїх меж і хочу зміцнити силу волі, це не піст. Мета посту - це не просто піднятися над, скажімо, шоколадною або Інтернет-залежністю, але справді має сенс, коли ці бажання поєднуються з фокусом: я звертаюся до Бога Спасителя, спрямовуючи свою увагу, своє бажання. Якщо я відмовлюсь від їжі, у мене буде регулярно виникати відчуття нестачі їжі, що нагадує відчуття духовної нестачі ".
Менше досвіду
Але у нашому житті може бути не лише фізичний, але й психічний надлишок, від якого ми можемо утриматися або навіть позбутися його під час посту, зазначив пастор. «Сьогодні нас дуже чітко визначають психічні стимули: телебачення, Інтернет, мережі, досвід та програми. Коли ми повертаємось із цього насичення, ми вже відчуваємо зречення. Тому для сучасних людей тиша або просто світ без машин може бути постом, хоча раніше це не було проблемою ".
Бог - це більше за все
“Якщо ми дійдемо лише до порожнечі, відмовляючись від стимулів, відсутня друга половина посту: щоб бути наповненим реальністю та зв’язком, якого вистачає на все і що наповнює нас набагато багатшими та повнішими, ніж людські наповнення. І це стосунки з живим Богом, який набагато більший за наші недоліки », - сказав він.
Наші звички можуть змінитися
Пост не приносить очищення, бо Бог очікує від людини жалості, а тому, що в нашому житті може бути забагато недоречних речей, які не звільняють місця для того, що насправді важливо. “Під час посту ми можемо дізнатися багато нового про себе. Ми можемо усвідомити, наскільки невід’ємною частиною нашого життя є закуски, Інтернет, сайти соціальних мереж або телебачення. Все, що займає занадто багато місця в нашому житті, можна поставити перед Богом, тобто це може бути передпокій нового початку на сорок днів очищення. Саме стільки часу потрібно, щоб зміни пронизали наше життя. Період перетворення закінчується Великоднем, коли Бог дарує і створює нові речі у воскресінні Христа. Тоді, можливо, я візьму назад те, що наповнює моє життя, але це також може бути цілковитою перестановкою акцентів, тобто пост може цілком очистити територію ".
Позитивне голодування
Також є позитивний піст, - додає Лілла Сабоне Ласло. «Цей вид посту не починається з відмови, але він означає вибрати щось інше, а не заняття, наприклад, спати, а не ночувати. Цим я вибираю божественний порядок: нехай буде ритм дня і ночі. Дотримання божественного порядку не втрачається, але завжди додається до нашого життя. У будь-якому випадку, якщо я відроджусь, я стану кращим знаряддям Бога у служінні іншим ".
Молитва і читання
Якщо хтось повинен мати позитивний піст, пастор каже, що він може вибрати духовне читання, яке можна виносити щодня, але він також може вирішити читати вірш, призначений на цей день, щодня. Можливо, ви захочете написати імаліста з іменами тих, за кого ви давно хотіли заступитися. "Позитивний піст - це непряма відмова, бо немає часу на марність, але ми можемо включити дуже важливі заходи в наше життя".
Добре продовження?
Подібно до того, як використання Інтернету або регулярне та неконтрольоване споживання солодощів є замінником, що знімає стрес, так само може і вільний від них час. Ось чому важливо, коли ми присвячуємо свої вільні години молитві чи читанню Біблії, ми робимо це добровільно та цілеспрямовано. Замість механізованих, благодатних обрядів, мета - приділити чесну та смиренну увагу Богу. Але частина життя, яке подобається Богу, - це також врегулювання людських стосунків та служіння, наголосив пастор. “Можливо, прогулянка чи час із нашим подружжям є найбільш необхідним на наступному кроці. І замість того, щоб сподобатися дописам наших друзів, ми можемо звернути увагу на когось, на кого зазвичай ніхто не звертає уваги ".
Не бізнес
Безнадійна життєва ситуація може призвести нас до посту, а може і до посту заради інших. Однак жодна можливість не може вести справи з Богом. «Я відмовляюсь від того, щоб Бог дав щось взамін - це помилкова думка. Ідея язичницьких релігій полягає у принесенні жертв, щоб здобути доброзичливість божества. Але живому Богу не потрібні порожні жертви, він хоче, щоб ми віддалися йому. Нехай ми віримо, що наше заступництво має значення, але, коли ми постимося і молимось за інших або нашу, здавалося б, нерозв’язану ситуацію, ми також повинні підкорятися Богові. Він не служить нашим ідеям, але виховує в нас любов, прощення, прощення, бачачи точку зору іншого ".
У житті чи поза ним
Було так, що в такому випадку він кілька днів провів найскладніший піст з точки зору позбавлення їжі - сказала Лілла Сасоне Ласло «Коли я так постився, я не входив до своєї камери, я готував їжу для своєї сім’ї, подавав їм сніданок, обід і вечерю. Я не можу відійти від життя під час посту, бо саме в цей період Бог хоче змінити моє життя. Звичайно, це інший випадок, якщо тиша - це сфера, в якій мені потрібно змінити ситуацію, то я повинен вирватися з білочного колеса ".
Спільнота з Богом та один з одним
«Життя - це більше, ніж їжа, а тіло - більше, ніж одяг. Тож якщо Син визволить вас, ви станете по-справжньому вільними - ми можемо поглибитись у правдивості цих слів у пості, якщо те, що ми робимо, є не просто відреченням чи примусовим проявом благочестя, а глибшим спілкуванням з Богом ». Пастор пропонує разом з іншими, духовний піст у спільноті, де ми можемо ділитися один з одним, чому ми робимо те, що дізнаємось про себе та Бога, борючись.
Потренуйся відпускати
Перш ніж розпочати своє публічне служіння, Ісус провів сорок днів посту та молитви у пустелі. За словами пастора, таким чином він був підготовлений до своєї місії. “Ісусовим постом він вийшов на шлях добровільної зреченості та самовідданості, в кінці яких він знав, що мусить віддатись до кінця. Цим він також показав, що замість втрат, які він зазнав у піст, ми можемо пережити прийняту відставку.
Якщо ми відпустимо щось на деякий час: їмо, плекаємо стосунки чи хобі, ми добровільно зазнаємо невеликої втрати; і, роблячи це, ми практикуємось для великих втрат, які попереду. Час від часу вони б'ють нас: ми втрачаємо членів сім'ї, заповітну мрію чи роботу. Але наша основна потреба полягає в тому, щоб речі не сталися просто з нами, тому що це калічить.
Під час посту земля все ще знаходиться нижче мене, і мої стосунки з Богом не похитнулись. Але коли все руйнується, це може дати вам багато, якщо ми вже практикували відставку, нехай собі боляче. У ньому буде щось знайоме, ми знатимемо, що в такі часи можемо звертати увагу на Бога, а також те, що Він більше, ніж наші втрати. Якщо я ніколи не практикував прощення, то під час великих лих у мене не буде духовних м’язів, здатності їх носити. Підготовка до посту ».