Автор: отець Роберт Мактейг, SJ

посту

Піст - це кілька тижнів зусиль, боротьба на все життя і вічна боротьба. У цій статті я хотів би розповісти вам щось про хрест Христа, який є центром Великого посту та брамою до Великодня.

Що ми бачимо, дивлячись на хрест? Одного разу, коли я їхав багато років тому, разом зі мною поїхали колега з роботи, єврей та його п'ятирічна дочка. Ми зупинились на перехресті, а його дочка показала на сусідню будівлю: «Там церква!» Батько запитав її: «Звідки ти знаєш?» «Тому що у нього зверху є буква« Т », - відповіла вона.

,Т ‘зверху. Це була не її вина, вона скоріше взяла хрест, а не форму, форму, яка нагадувала їй букву T ‘. Вона подивилася на хрест, але не впізнала його. Я думаю, що ми занадто часто дивимось на хрест, але з різних причин ми його не бачимо. Я боюся, що хрест - це щось настільки звичне для нас, що вони нас більше не виб’ють з колії. Хрест міг стати лише частиною обладнання церков? У популярній культурі він став модним аксесуаром, прикрасою. У наш час люди дивляться на хрест, але нічого не бачать.

Але хрест повинен шокувати нас! Це повинно обурювати нас, як писав св. Павло, це має бути каменем спотикання для нас. Язичники навряд чи могли собі уявити, як Бог любив нас. Сьогодні сучасні люди не вважають, що нам потрібен такий моральний засіб. Язичницький хрест змусив нас замислитись, що таке любов, а сучасні невіруючі в свою чергу замислюються про гріх. У сучасній культурі хрест невидимий, не має значення або не має більш глибокого значення. Іншими словами, сьогодні з хрестом можна боротися безпечно і без наслідків.

Однак піднесення Христового хреста має вимагати мужності! Коли ми дивимось на хрест, нам слід злякатися, розхитатися. Наче ми знайшли тикаючу бомбу або бачили, як діти граються із зарядженою зброєю. Дивлячись на хрест, ми маємо бути злякані, розхитані і наповнені дивом. Бо хрест Христовий несе немислиму силу. Отже, під час Великого посту ми можемо поглянути на хрест і побачити його так, ніби вперше.

Що ми бачимо, дивлячись на хрест? Ми повинні навчитися дивитись на це знову і знову і бачити щоразу більше, тому що ми звертаємо на це свої очі, серця і розум.

Давайте подивимось на хрест: «Це я, це те, що світ зробив мені». Ми повинні вміти дивитись на хрест Христа і бачити в ньому наш власний біль, страждання, спотвореність. Ми повинні знати про кожен удар і просити Бога торкнутися його своїм цілющим дотиком. Таким чином, хрест стане для нас ліками від гріха - як для вини інших, так і для нас.

Якщо ми каємось у своїх гріхах, але не просимо Бога зцілити нас, ми майже напевно повернемося до тих самих помилок. Шкодувати, не заживши рани, які самі часто стають джерелом гріха, все одно, що косити бур’ян, а потім дивуватися, що він знову виріс. Знаєте, гріх легше потрапляє до тих місць, де болить серце. Якщо ми хочемо звільнитися від своїх звичних гріхів, ми повинні знайти зцілення свого серця.

Однак ми не будемо зцілені, поки не попросимо про це. Перший крок до зцілення серця - це поглянути на розп’ятого Христа, а потім розрізнити і назвати свої рани і принести їх у жертву Богові. Це основа того, як вилікувати гріх.

Давайте ще раз подивимось на хрест і скажемо: «Це я, я це зробив сам. Ось на що я схожий, коли я спотворений гріхом. Я, найближчий сусід, якого Бог послав мені, щоб полюбити його, був поранений і калічений гріхом ». Ми повинні дивитись на хрест і бачити жорстоку правду. Я повинен звернути свою увагу на розп’ятого Христа і зрозуміти, що ніщо не є гріхами, які я вчиняю.

Подивимось на хрест і скажемо: «Це Ісус, Син Божий і Син Марії. Це Христос, Бог, і я зробив йому це ”. Хрест показує, що мої гріхи роблять з любов’ю і невинністю. Вони рвуть його на шматки, заколюють, заплямовують. Хрест відкриває наслідки мого гріха.

Давайте ще раз подивимось на хрест і помітимо Божу впертість, Його непохитну любов та Його волю врятувати нас. Скільки б ми не включали ненависті та зла, незалежно від того, чи ставимось до нього з теплою незацікавленістю, чи невдячні ми до нього, хрест є доказом того, що Бог не кашлятиме на нас. Хрест показує мені, що незалежно від того, наскільки далеко я заходжу або як глибоко падаю, його коріння завжди сягатимуть глибше. Хрест є доказом того, що Бог бажає знайти мене і там. Його страждання та смерть доводять, що Ісус волів би пережити пекло сам, ніж мав би бути на небі без мене. Хрест доводить, що навіть найгірше, що може запропонувати світ, може вийти переможцем.

Ми повинні це побачити, дивлячись на хрест.

І що нам робити в присутності нашого розп'ятого Господа?

Нехай ви будете вражені, вражені тим фактом, що ми вбили любов своїм гріхом. Пам’ятайте, що хрест і воскресіння Христа завжди йдуть рука об руку. Історія хреста та воскресіння Христа показує нам, що гріх убив любов, але любов вище гріха. Плакати, проливати сльози смутку і радості. Поміркуйте про цей страшний вчинок і про велику силу крові Христа. Ми вражені кривавою жертвою Христа? Не можу не подумати про поета Джорджа Герберта: «Любов - це рідина, солодка і божественна, що Бог почувається як кров, а я люблю вино».

В єврейських храмах кров використовували для двох цілей - очищення та зв’язування. Гріх - це смерть, а в крові життя, пролита кров змила смертний слід гріха. З іншого боку, кров тварини служила печаткою зв’язку, контрактом. Подивіться на пронизане серце Ісуса, на кров, що виливається з нього і дарує нам життя. Це змиває прокляття гріха і смерті. У той же час кров Божого Агнця назавжди пов’язує нас з Отцем.

Кров Ісуса захищає нас від відчаю. Легко було б дивитись на хрест і звинувачувати себе: «Що я зробив?» Але ми повинні залишатися під хрестом, дивлячись на розп’ятого Христа і кричати: «Подивіться, що Бог зробив для нас!».

Зрештою, історія про хрест - це історія кохання. Бог нас так полюбив, що дозволив розп'яти нас за нас. У присутності хреста ми можемо святкувати непереможну любов Бога до нас.

У греко-католицькій церкві на свято Воздвиження Чесного Хреста єпископи роздавали віруючим стебла живого базиліка, щоб відзначити солодку хресну перемогу протягом дня.

Спробуємо споглядати хрест через цей піст. У той же час матимемо смирене і вдячне серце і слова пророка Ісаї (53, 5): «Його ранами ми зцілюємося».