“Тож тепер ти будеш сумувати, але я побачу тебе знову, і твоє серце буде радіти, і ніхто не забере у тебе твоєї радості. "(Ів. 16,22)
Я побачив чудову картину від французького художника Ежен Бурнана. Назва: Петро та Джон біжать з могили. Він зафіксував саме ту мить, коли вони дізнались, що могила порожня, вони поговорили з ангелом, і на їх обличчях була неймовірна радість. Не безхмарна радість, а скоріше, ніби хоче сказати: Це не може бути правдою! Джон насупився, вираз його обличчя був майже відчайдушним, руки стиснуті. Петро підводить брови, підводить руку до серця з запитальним поглядом, у них обох волосся пурхає, біжить, за ними відбивається схід сонця. Вічна людина перед таємницею Великодня. Справді? Справді? Тут також видно вічного віруючого, який біжить і шукає, і для якого яскравість яскравого сонця є найбезпечнішою точкою. У цьому великому чудесі природи людські сумніви такі смішні. Можливо, там повинна бути ікона, якась впевнена поза, але ні, ми, люди, бігаємо, віримо і дивимося не вірячи. Вражає, наскільки ця картина про нас. Це радість Великодня. Якби вони провели фотоконкурс - як вони звикли сьогодні - щоб зобразити людей із радістю, вони, безсумнівно, вислали б дитячу посмішку. Дитина - це той, хто може по-справжньому радіти. Однак це туга за безневинним задоволенням, і в цьому є щось самооманливе.
Радість Великодня, радість Ісуса, не така, оскільки вона виростає з трагедії. Радість Великодня - це не радість самозабутої дитини, а радість розсіяного та побитого учнівського колективу. У найважчій ситуації Ісус дарує учням радість, яку він прожив у ньому. Сьогодні нам дуже прищеплено прагнення до радості без ціни. Там радість нагороди, що падає з неба, пливе перед нами. Добре просто щось отримати. І добре сказати, що послідовники Христа спочатку поститься, а потім святкують. Спочатку святкує світ, потім настає похмілля. Якщо ми переживемо радість як річ, яка впала з такого неба, ми її втратимо. Основним досвідом старозавітних людей було також те, що Бог звільнив їх від неволі, від страшної неволі, від неможливої та смертоносної ситуації. Він простягнув руку і вивів їх. Спасіння впало з неба, але радість - ні. Це коштувало безлічі важких сліз.
Слова радість і дощовий черв’як - це цікаві каламбури угорською мовою. Наче наші предки відчували, що ці двоє пов’язані між собою, коли слово, яке, безумовно, пізніше, виражаючи гіркоту, поєднується зі словом радість у своєму тоні голосу. Це стало Великоднем із глибини Страсної п’ятниці! Очевидно, це не означає, що зло є передумовою добра. У жодному разі! Швидше за все це підтримує вага. Слово радість, як кажуть, має звукоімітуюче походження. Буква r - це вираз сміху, напружених емоцій. Отже, це не слово, яке ми потіємо з себе, ми гадаємо, воно приходить само собою. Пам’ятаю, колись наша дочка Лука була загублена на ринку. Ми шукали з жахливим жахом. Коли я приїхав туди і обняв її, вона заплакала сама, наші серця билися довго, але ми були дуже раді. Ця радість - це те, що не можна забрати. Учні могли пережити щось подібне: Зрозумів, Господь живе! Він тут з нами. Це не просто мова. Це радість, яка триває не мить, а вічно. Це імпульс, який вони не можуть у нас забрати. Якщо у вас навіть немає радості, вам доведеться повернутися до джерела, тому що ви, можливо, програли в смуті ринку, але ми навіть не помітили. Дай Бог, щоб ми не втратили радості Христа! Амінь.
Повага була виголошена в програмі реформатської півгодини Угорського радіо і з’явилася у книзі посту 40 днів посту.