Три дисципліни посту виправляють три сфери нашого життя, які найчастіше заважають нам у духовному зростанні: їжа, гроші та лінь у духовному житті.
Я, звичайно, говорю про пісні дисципліни: молитву, піст і милостиню.
Варто зупинитися на мить і згадати, чому ці три дисципліни важливі під час Великого посту. Хоча вони мають практичне використання, вони не є самоціллю, вони є лише засобом досягнення мети. Ми приносимо ці три жертви заради нашої корекції та контролю наших пріоритетів, щоб ми могли наблизитися до Бога.
Піст - це всі зусилля, щоб приборкати наш фізичний апетит. Відмова від солодощів і тістечок - це традиція, але нам слід більше думати про свій вибір натщесерце і зробити певне реальне, довгострокове коригування у своєму житті. Відмова від солодощів і тортів може стати першим кроком до нового рівня самоконтролю, щоб бути більш фізично підготовленим. Контроль за вживанням алкоголю, відмова від пиття під час посту, може виправити тенденцію переходу в алкоголізм. Відмова від куріння під час посту повинен змусити нас відмовитися від нього назавжди.
Піст - це більше, ніж просто відмова від печива. Це може включати новий початок здорового способу життя. Замість того, щоб просто відмовитись від шоколаду, чому б нам не вибрати більше займатися спортом, харчуватися краще та більше зосереджуватися на загальному здоров’ї.?
Давати милостиню означає віддавати свої гроші. Ау! Для більшості людей це складніше, ніж піст, і дивно, як всі люблять говорити про те, "від чого вони відмовляються під час посту", але ви не чуєте, як люди говорять про те, які нові та творчі способи вони знайшли, щоб дати більше грошей бідних або за Господніми намірами. Не дивно, як дисципліна роздавання милостині спокійно зникає з посту радіо?
Вона не повинна. Щедро віддавати свої надбання - ключове завдання, і якщо ми не сприймаємо цього серйозно, ми навіть не почали серйозно ставитись до свого духовного життя. Ми повинні давати щедро, не тому, що Церкві потрібні гроші, не тому, що вони потрібні бідним. Ми повинні дарувати щедро, тому що нам потрібно зламати владу, яку над нами мають гроші. Більшість із нас тримається на своїх грошах і намагається зберегти якомога більше і давати якомога менше. Це тому, що ми покладаємося на гроші, а не на Господа. Ісус каже: "Ви не можете служити Богові та мамоні", і востаннє, коли я подивився, це все ще є в тій Біблії.!
Подібно до того, як ми повинні творчо швидко, ми повинні давати творчо. Нам слід шукати відповідальні, місцеві та творчі благодійні організації. Ми даємо милостиню через Церкву, де це можливо, щоб наше відповідальне дарування могло поєднуватися з дарами інших для ще більшого блага. Відповідальна милостиня також передбачає інтерес до того, що робить благодійна організація або Церква. Ми також повинні брати участь у своєму часі та талантах, а не лише у своєму багатстві.
Метою нашого більш інтенсивного давання та посту є підтримка та зміцнення нашого молитовного життя. Під час посту нам слід не лише додавати додаткові молитви, але ми повинні брати участь у молитві всім своїм тілом, розумом і духом. Молитва - це не просто діяльність духу. Читаючи хорошу книгу під час Великого посту, ми залучимо наш розум до нашого молитовного життя. Використовуючи духовні засоби, такі як: коліна, вервиці, статуї, ікони та свічки, ми також інтегруємо своє тіло в наше молитовне життя. Як католики, усі ці частини сприяють здоровому, творчому та позитивному посту - такому, який ще більше наближає нас до Христа, нашого Господа.
Нарешті, згадаймо слова св. Бенедикт. Його вказівки ченцям стосуються спроб дотримуватися гарного посту. У шостому столітті ченці були відомі своєю строгістю та аскетизмом. Замість крайнощів Бенедикт попередив своїх ченців, що вони не повинні робити «нічого важкого, нічого складного». Ми повинні підходити до посту із завзяттям та амбіцією зробити щось додаткове для Бога, але ми також повинні пам’ятати, що наш піст, милостиня та молитви повинні бути збалансованими та ніжними. Зокрема, нам слід пам’ятати, що метою нашого посту, милостині та молитов є зцілення нашого духу, загострення нашого розуму та наближення всього нашого єства до Бога, котрий нас любить і викупив.