Веб-посилання

Комерційні веб-посилання

Новітні користувачі

Починаємо Великий піст

Ми на порозі Великого посту. Великий піст - це катехиза Церкви, коли ми маємо усвідомити страждання Христа, Його жертву та любов до людини, і на основі цього факту зробити саморефлексію для нашого власного життя та свого місця в суспільстві та спільноті, в якій ми жити. Страждання Христа принесли людству спасіння і вирішили людські біди та страждання. Старий світ був розбитий на хресті Ісуса Христа, і той самий хрест став джерелом нового життя.

Великого посту

Під час Великого посту ми будемо розмірковувати про хрест та страждання Ісуса Христа. Однак ми також спробуємо пізнати свій власний хрест, де передамо своє старе життя і отримаємо життя Ісуса Христа. Нехай період Великого посту стане для кожного з нас часом благодаті та освячення.

Великий Великий піст

Великий піст, який також називають сороковим, є одним з найдавніших і найбільших священних положень християнської релігії. Історія Великого посту має давні і багаті традиції. Воно бере свій початок з апостольських часів. Великий піст називається не великим через його тривалість, а через його серйозність та значення в житті Церкви та кожного християнина.

Вже апостоли та перша християнська громада почали згадувати страждання та смерть Христа в день юдейської Пасхи. Події смерті Христа були для них дуже сумним днем. Поки юдеї святкували Пасху, того дня християни почали постити. За свідченням св. Іренея, це був перший ембріон сьогоднішніх сорокових років. На той час це було організовано за два дні, і згідно з цим свідченням десь тривало день, два, а десь 40 годин.

У післяапостольські часи, у ІІ і ІІІ століттях, Церква починає більше думати про сумні події страждань Христа, але про радісні події Його воскресіння. І отже, окрім Пасхи Хреста, Пасха Воскресіння поволі набуває свого значення навіть з його постом. У третьому столітті передвелікодний піст у деяких Церквах триває цілий тиждень, тобто тиждень, який ми називаємо нещасним. В кінці III століття великий піст триває 40 днів. До четвертого століття вже є чітке свідчення, яке підтверджує нам сорокаденний піст. Важливим свідченням є листи св. Афанасіс. В одному зі своїх листів (340) він пише так: "Скажіть братам, що якщо весь світ поститься 40 днів, нехай над ними не висміюють в Єгипті за розвагу"..

Піст у перший день Великого посту

Його призначають на перший день Великого посту, а також на Страсну п’ятницю суворий піст! Що означає цей суворий піст?

Його призначають у цей день піст - тобто їдять лише один раз на день, один-два рази на додаток дозволяють закуски меншої кількості. Далі є стриманість від м'ясо a молоко!

Якщо ви їсте у спільних їдальнях, і там піст починається в середу (Popolcová для римо-католиків), ви також можете постити в понеділок у середу.!

Крім того, кожну середу та п’ятницю Великого посту призначають м’ясну стриманість.

Голодування зобов’язує з 14 років до початку 60 років. Хворі, годуючі матері, працьовиті люди, далекі мандрівники, спільне харчування тощо. звільняються від посту.

Під час сімейних або корпоративних свят духовний адміністратор парафії може відмовитись від посту.

Богослужіння у Великий піст

Великий піст також характеризується своїм поклонінням. Богослужіння Великого посту відрізняється від звичайного богослужіння тим, що воно містить більше молитов і молиться більше псалмів і читає більше читань Старого Завіту. Суть цих служб - великий дух покаяння і каяття в гріхах.

Під час Великого посту в піснях висвітлюється смирення данини, що є протилежністю фарисейській гордості та самохвалам. Але що ж тоді таке справжній піст? У богослужбових текстах Великого посту ми знаходимо відповідь, що це перш за все внутрішнє очищення. "Постімо до вірних від швидкопсувної їжі та шкідливих пристрастей, щоб отримати життя від Хреста Божого і повернутися до батьківського дому з розумним злодієм.Це також повернення до любові та боротьби з "порушеним життям", з ненавистю, несправедливістю та заздрістю.

"Брати, постившись фізично, давайте також постимось духовно. Давайте відмовлятимемось від будь-якого вчинення беззаконня. Давайте хліб голодним і вітайте тих, хто в наших домах залишився без даху, щоб отримати велику благодать від Христа Бога.."

Літургія попередньо освячених дарів

Характерна літургія Великого посту - Літургія Святих Дарів. Як випливає з самої назви літургії, вона відрізняється від літургії святого Іоанна Златоуста та літургії святого Василія Великого тим, що вона представляє священні дари, перетворені раніше. Тому в цій літургії немає ні прокомідії, ні самого перетворення.

Для Сходу не було характерним невиконання Євхаристії в дні Великого посту, за винятком суботи та неділі, які не мають постового характеру в літургії. Ця практика літургійного святкування під час Великого посту, з одного боку, а також бажання вірних наблизитися до євхаристійного спілкування після цих днів, з іншого, стимулювали розвиток спеціального богослужіння, в якому віруючі можуть спілкуватися.

З часом почало формуватися нове невеличке богослужіння (у манері та стилі Святої Літургії), в якому також було причащено. Історичні служби 7-го та 8-го століть свідчать про служіння, яке називається Літургія освячених дарів та його структура.

Свята Літургія освячених дарів - одна з найкрасивіших служб на Сході. Водночас це насправді постійне запрошення часто приймати Євхаристію. Це голос із лона перших століть, з живої традиції Церкви Христової. І цей голос постійно говорить нам, що християнин не може жити життям у Христі, якщо він постійно не відновлює єдність з Ним, отримуючи Його Тіло і Кров.

Поховальні суботи

На Сході прийнято згадувати померлих на третій, дев'ятий і сороковий дні після смерті. Пам'ять означає побожність до померлого - літургія, паніка, парастас. Окремі дні (числа) також мають символічне значення. 3 - символізує те, що померлий повірив в Ісуса Христа, який помер і воскрес із мертвих на третій день, а також що він мав три божественні чесноти: віру, надію і любов; 9 - означає, що на згадку ми просимо Бога через небесних воїнств дати мертвим місце на небі місці загиблих ангелів; 40 - символізує 40 днів посту Ісуса Христа та його 40-денне проживання на землі після Його воскресіння.

Під час суботнього посту (2, 3 та 4 суботи Великого посту) Церква запрошує до загального вшанування всіх померлих. Суботу для цього було обрано з кількох причин:

  1. Господь Бог відпочивав у суботу після створення світу.
  2. Ісус Христос відпочивав у могилі в суботу. Таким чином, субота стала символом вічного миру, спілкування з Богом і вічного щастя в Бозі.
  3. У Великий піст богослужіння проводилися лише в суботу та неділю. Він помре, щоб вони надовго не залишились без допомоги.

Давайте також використаємо цей час і помолимось за наших померлих, щоб Бог обдарував їх миром у місці світла, блаженства та миру, де немає болю, смутку чи стогонів.