Давайте розглянемо чотири основні проблеми нашого часу - кризу населення, стан освіти, бідність та проблеми, порушені народними рухами, у світлі віри та шукати можливі відповіді на них.

вони можуть

I. Животворчим джерелом суспільства є стосунки з Богом Творцем

Бог записав у серцях усіх людей прагнення до нескінченності, повноти, правди, добра, краси та любові, які можуть привести його до Бога. Бог поспішає перед нами, у втіленому Сині ми отримуємо дари, завдяки яким ми можемо жити повноцінним життям. Христос «зцілює серце людини, даючи їй здатність любити так, як він любить Церкву, тобто жертвуючи за це своїм життям» 1. Пресвята Трійця, спілкування любові божественних осіб, виявляється з родиною риси. Це також усвідомлюється в сім’ї: є ті, хто любить, є ті, кого люблять і існує спільнота любові.

Добра новина Христа має силу поновлюватись, робити суспільство більш гуманним згідно з Божою волею. Якщо людина, яка живе в західному культурному колі, відкидає віру, її суспільства потихеньку втрачають свої внутрішні сили, вони втрачають свою мету, свою мотивацію та здатність опосередковувати внутрішній мир. A II. Ватиканський Собор закликає мирян «розпочати […] оновлення мирського порядку […] у світлі Євангелія, в дусі Церкви» 2 в галузі економіки, науки, політики, ЗМІ, спорт, навколишнє середовище. Віра може створити чуйність і допомогу бідним, зламаним, хворим, виключеним.

II. Чотири конкретні сфери: населення, освіта, бідність та переміщення населення

Дитина - благо. Демографічна криза та сім'я
Сьогоднішня реальна криза - це складна криза цінностей, яка має багато соціальних, економічних та соціальних складових. Зміни останніх десятиліть зруйнували екзистенційні та духовні основи, необхідні для гармонійного функціонування сімей та суспільства в цілому. Наш вік характеризується відсутністю довіри та любові з боку громадськості, конкуренції, відторгнення. Солідарність між поколіннями ослабла. Кількість угорців, які раніше проживали життя, зменшилася. Шлюб та виношування дитини переходять у більш пізній вік.

Основою редизайну є християнська сімейна культура. Сім'я, яка виносила дитину, як св. II. Папа Римський Іоанн Павло сказав, що це «святиня життя», «місце культури життя». Довгострокове вирішення демографічної кризи полягає у цій сімейній моделі та більш радикальному захисті життя.

Відняття задуманого людського життя та засоби контрацепції для аборту є морально неприйнятними. Ми настійно закликаємо законодавців та керівників нашої країни поважати цей принцип. Ми повинні прийняти майбутніх мам, які народжують в кризовій ситуації або стають матерями дівчаток. Для того, щоб їх забезпечити, нам навіть доводиться робити фінансові чи інші жертви.

Готуючись до шлюбу, віра допомагає прийняти остаточне рішення. Не потрібно вирішувати і вести шлюб добре наодинці, але варто визнати, що Бог пропонує себе як союзника. Те, що вони вирішують з Богом, Бог допомагає досягти. Віра допомагає одруженим людям не відволікатися ні на власні бажання, ні на вихор, ні на потік суспільного сприйняття. Той, хто зустріне Боже милосердя, зможе пробачити собі. Шлюб, сім’я, яка закладена у великій спільноті Церкви та житті місцевої парафії, отримує багато. Громада завжди є опорою, пропонуючи візерунки, даючи можливість святкувати разом, допомагаючи також нести хрест. Християнська культура, яка збагачує шлюб, є підтримкою сімейного життя. Склалась культура свят, життя громади, трауру, естетики. Це обряди та істини, які ущільнювались та очищались поколіннями і є безцінним скарбом. Побудувати їх самостійно практично неможливо.

У перший рік життя постійна материнська присутність найкраще забезпечує повноцінний, безперебійний розвиток нервової системи та емоційного життя дитини. Церкві та суспільству потрібна особлива єдність, щоб дитина могла отримати необхідний догляд. Потрібно створити умови для того, щоб матері могли залишатися вдома та довершувати основи особистого догляду за своїми дітьми, модель кар’єри багатодітної сім’ї. Необхідно було б включити витрати на виховання дітей до суми пенсії, заохочуючи тим самим дітонародження та оцінюючи жертовне служіння батьків.

Сьогодні покоління не мають можливості засвоїти знання та вміння, необхідні для сімейного та громадського життя, вони не мають можливості духовно підготуватися до викликів життя. Тому ми вважаємо необхідним навчати та підтримувати такий вміст як групи шкільного віку, так і дорослих. Молоді люди повинні бути готовими до вибору партнера та створення сім’ї шляхом розширення програми виховання сімейного життя. Сім'ї слід забезпечити курси для розвитку комунікації, управління конфліктами та навичок подолання та адаптації. Існує потреба у зміцненні місцевих шкіл, церков та інших громад. Нам потрібно обійняти бідніших, які самі по собі не можуть забезпечити належну освіту, догляд та освіту для своїх дітей.

У багатьох країнах Європи та Америки в ім'я надзвичайно ліберальних ідей зазнають нападів на інститут шлюбу та сім'ї, віру в Бога, християнство. На рівні індустрії розваг та соціальних медіа також важливо, щоб було місце для вдячності та переваг до інституції та цінностей сім'ї перед неодруженими партнерськими відносинами. Проти сил, що руйнують християнську культуру, ми повинні використовувати всі культурні та соціальні засоби для підтримки та захисту сім'ї.

Католицька освіта, католицька освіта
Батьки є основними опікунами своїх дітей. І церква готова запропонувати своїм навчальним закладам віру, знання, досвід громади та служіння суспільству батькам та їхнім дітям. У процесі католицької освіти установи прагнуть налагодити органічну співпрацю з парафіяльними та іншими церковними громадами. Католицька школа працює з цілою людиною, і її кінцева мета - спасіння - на увазі. Спираючись на правду, засвоєну в Христі, його освіта спрямована на розвиток та розвиток інтелектуальних, емоційних, вольових, стосункових, духовних здібностей людини.

Багатьом молодим людям бракує сімейного походження, в якому вони можуть набути поваги та любові до іншої людини та спільноти, вміння спілкуватися усно та іншим чином, здатності приділяти увагу та ділитися та найосновніших людських цінностей. Все це має важливе значення для відповідального публічного дискурсу та гідного функціонування інститутів нашого суспільства. Католицькі навчальні заклади вважають своїм завданням підготовку та виховання всіх соціальних верств і груп. Вони надають особливу увагу та комплексні дії для виховання неблагополучних та підтримки своїх батьків.

Чути крик бідних
Кожній людині та кожній родині необхідно зробити все можливе, щоб заробляти на життя. Сім'ї потрібно докласти зусиль для догляду за своїми нужденними, літніми, хворими членами сім'ї. У той же час, пріоритетним і нагальним завданням як угорського суспільства в цілому, так і церкви бути на стороні найбідніших, старих та слабких, показати їм вихід і надати їм допомогу.

Наша християнська віра є справжньою лише в тому випадку, якщо вона випливає з актів любові. Якщо ми не почуємо крик бідних, тоді наше християнство мертве, ми втратимо свою людяність, наше суспільство стане нелюбимим, нелюдським. Багато людей похилого віку живуть покинутими, без допомоги, багатьом дітям та молоді дуже важко піднятися, вирватися з бідності.

Багато людей борються із хворобами протягом останніх 10-15 років свого земного життя. Багато з них залишаються на власні очі в цих труднощах. Важливо допомогти доглядати за людьми похилого віку вдома та надавати більше допомоги дбайливим членам сім'ї. Необхідно регулювати заробітну плату соціального сектору та зміцнювати його матеріальну та моральну гідність.

Значна частина з приблизно двадцяти тисяч бездомних має дуже слабке (або взагалі не існує) сімейне походження, багато з яких також потребують психіатричного лікування або влаштування. Важливо було б знайти індивідуальні, індивідуальні рішення для бездомних, зокрема збільшити кількість закладів для догляду в психіатричних будинках.

87% ромів працювали до зміни режиму. Багато стосунків перепліталися між ромами та неромами, і більшість сімей мали надійний дохід. У 1993 році лише близько 28% працездатних циган мали роботу, тобто більше 2/3 з них втратили роботу за три роки. За останній період зайнятість серед них знову зросла: у 2013 році працювало 26% ромів працездатного віку, у 2017 році вже 45%.

Рівень освіти циган в Угорщині значно покращився за останні десятиліття. По всій Європі ми маємо найкращі освітні показники серед ромського населення. Угорське суспільство докладає великих зусиль у цій галузі протягом 40-50 років, і тепер це видно. Однак 60% ромської молоді покидають державну освіту ще до закінчення школи. Однак бідність є проблемою не лише для циган. Також в Угорщині проживає багато десятків тисяч не ромських сімей, яким бракує навіть самих основних потреб. Дітям, які ростуть у таких умовах, надзвичайно важко вийти з бідності, злиднів.

Важливо досягти балансу між заохоченням праці та сприянням забезпеченню гідних умов життя найбільш вразливих верств населення. Потрібно зосередити увагу не лише на розвитку освіти в найбільш неблагополучних районах, але також на підтримці сім’ї, побудові громади та зміцненні відносин з установами.

Виклик народних рухів
Однією з головних причин безпрецедентного рівня еміграції є величезна економічна нерівність та несправедливість на нашій Землі. Все менше людей орієнтується на капітал, і тому все менше рук зосереджується на прибутку. Як наголосив Папа Франциск, “ця економіка вб’є!” 3 Вона знищить нації, зробить сім’ями десятки і сотні мільйонів людей, що втекли. Колишні колоніальні країни дуже часто все ще сьогодні експлуатують своє економічне переважання та експлуатують свої колишні колонії.

Війни, безгосподарність, репресивні або неадекватні політичні системи та збройні угруповання, які часто тероризують цілі регіони, також є причинами масового виселення людей. У багатьох випадках великі держави або групи інтересів, які здобули значну владу, дестабілізували країни, які протягом десятиліть були безпечними та добре функціонують. Це також є основною причиною широкомасштабного руху населення, який ми переживаємо сьогодні.

На нашій землі бл. Є 200 мільйонів християн, чия віра порушує основні права людини. Щороку вбивають близько ста тисяч християн за віру, приналежність до громади.

За останні 50 років Земля пережила величезний демографічний вибух. За останні десятиліття подорожі стали простішими, і за допомогою засобів масової інформації люди в бідніших країнах чіткіше бачать величезну різницю в рівні життя між власною країною та багатшими державами. Зміна клімату радикально зменшила здатність утримувати населення деяких регіонів Землі. Мешканці Землі складають бл. 17% не мають доступу до чистої питної води.

Обов'язок кожної держави - зробити все, що в її силах, щоб громадяни мали можливість жити гідно та жити у свободі та безпеці. Кожен має право на особисту безпеку, на гідне життя. Якщо їм загрожує серйозна небезпека, ви можете вибрати еміграцію. Бог-Творець призначив Землю для всіх людей. Якщо десь серйозно загрожує можливість життя, гідного людини, це обов’язок усіх нас допомогти.

Приймаюча держава повинна врахувати, скільки іммігрантів вона може прийняти, чиї безпека та засоби до існування не загрожують безпосередній загрозі. Ви маєте право зупинити шукача притулку на його кордонах та опрацювати вашу заяву. Існування та захист кордонів служить виживанню культури, безпеці та існуванню кожної нації.

Відповідно до Катехизису Католицької Церкви, обов'язок іммігранта - з вдячністю поважати матеріальну та інтелектуальну власність країни перебування, дотримуватися його законів та сприяти перенесенню тягаря.4 Будь-який іммігрант, який не хоче поважати релігію, культура, цінності приймаючої нації не можуть чекати, поки їх пристосують.

Нам потрібно побудувати більш справедливу, гуманну світову економічну систему. Головною метою економічної діяльності є не максимізація прибутку, а бути загальним благом, тобто добром людини. Створення більш справедливої ​​світової економічної системи вимагає морального оновлення людини. Так само, як і людські цінності, такий же буде і економічний порядок, що будується на них. Ми повинні знову вивчити достоїнства скромності, простоти використання матеріалів та помірності.

Повинна бути межа концентрації багатства Землі в руках небагатьох. Право на гідний рівень життя, яке належить усім людям, передує праву на приватну власність. Кожна особа як власник є лише розпорядником майна, яким він володіє. Він також несе відповідальність за використання його для всього людства та майбутніх поколінь. Відповідне регулювання повинно змінити поточний напрямок концентрації активів.

Важливо надати економічну, професійну та комерційну допомогу біднішим країнам Землі, щоб вони могли забезпечити гідне існування для своїх громадян на місцях. Основний інтерес переміщених осіб полягає в тому, що вони можуть повернутися у свою країну, жити та процвітати у власній культурі та на батьківщині.

III. Запрошення на оновлення у вірі, надії та любові

Криза віри, яку переживають багато людей, також випливає з того, що ми переживаємо свої емоції, свої знання вище слова Божого, одкровення. Ми судомно охороняємо свої мрії, ілюзії та ідеологію. Ми застрягаємо у реалізації своїх планів, і коли того, на що ми сподівались, не відбувається - навіть для найдрібніших речей - ми стаємо нервовими, агресивними або депресивними і залишаємо спільноту. Наша любов також потрапляє в кризу, коли ми уявляємо, що Бог повинен реалізувати наші уявлення про нас самих, про наші сім'ї, церкву та суспільство.

Наше оновлення в любові залежить від нашої здатності пов’язати зламаного Христа, присутнього в Євхаристії, із зламаним Христом, присутнім у бідних, голодних, хворих, незнайомців, грішників. І те, і інше - таємниця віри. Ми зможемо вистояти в любові до бідних, коли побачимо, як Ісус живе в них і присутній в Євхаристії в єдності, так що наші зламані, поранені та бідні брати як джерела Христа стануть для нас джерелами євангелізації. У наступному році на Міжнародному Євхаристійному конгресі ми просимо Святого Духа відновити нашу віру через Христа, жити своєю надією на Христа і вміти любити Христа.!

Будапешт, 13 листопада 2019 року, на свято угорських святих та благословенного народу
Угорська католицька єпископська конференція