Ми поговорили психолог Паз Феррер Іспізуа, спеціаліст з горя, а також Дула, про те, як визначити, коли матері, яка перенесла аборт, може знадобитися психологічна терапія. Сьогодні ми публікуємо другу частину цього інтерв’ю, в якій ми трохи детальніше розбираємось емоційний вимір викидня, психотерапія після аборту та процес скорботи, який викликає ця життєво важлива криза Зробіть необхідним.
Чи заперечує наше суспільство біль від викидня чи применшує його?
Наше суспільство боїться болю і мінімізує його, баналізує або змушує зникнути. Смерть є табу, і смерть ненародженої дитини, саме тому, що вона менш помітна, легше заперечити або розмити. Це вираз нашого страху як передового і технологічного суспільства перед тим, що ми ще не можемо контролювати, а саме смертю.
Чи відрізняється процес сумування у випадку викидня?
Всі процеси скорботи, навіть процеси однієї і тієї ж людини, відрізняються один від одного. Однак загалом у природних абортах, як правило, більше відчуття неконтрольованості, «непридатності до гестації», вчинення чогось неправильного або контрпродуктивного, не знаючи про це, і почуття провини за це.
Які страхи є нормальними і коли вони починають бути патологічними?
Усі страхи є нормальними, чи є вони "патологічними", це питання ступеня. Не стільки те, що таке страх, скільки те, що з ним відбувається: якщо цей страх домінує у житті людини, якщо він робить його недійсним, щоб продовжувати, якщо він це робить не дозволяють рані закриватися, починає бути патологічним.
«Патос» спочатку означає «біль». Існує біль, який є нормальним, який є "здоровим", що зцілює, і є біль, який заважає нам жити, який обтяжує нас, що не дозволяє нам рухатися або продовжувати. Це патологічний біль.
Які найпоширеніші страхи у жінок, які переносять викидень?
Не слугуючи для гестації, маючи у своєму тілі «щось погане», що запобігає цьому, ситуація повторюється, зробивши щось неправильне, що спричинило це, тощо. Загалом, страхи, пов’язані з інтерпретацією факту, який, загалом, втікає від контролю як щось, що вони "зробили", а також повторюється.
Чи допомагає знання причини аборту, чи це гірше?
Загалом, знання причин допомагає зрозуміти події, інтегрувати їх, але існують певні ситуації, в яких необхідно докладно викласти провину, яку можна викликати: наприклад, якщо певна речовина не була взята, а вагітність настала були втрачені внаслідок вади розвитку, якщо в родині є генетичні дефекти тощо. У цих випадках дуже важливо виконувати роботу, щоб звинуватити, і навчитися прощати і прощати себе.
Знання причин дозволяє нам робити атрибути, і в цьому сенсі вони можуть зменшити тривогу, але ми повинні бути обережними, щоб не мати інших побічних ефектів, які є контрпродуктивними.
Чи впливає почуття провини?
Провина - найнебезпечніша емоція, оскільки вона руйнівна: вона не породжує ніяких рухів і споживає енергію людини, яка її переживає. Коли людина відчуває відповідальність за якусь подію, вона може зробити щось, щоб її відремонтувати, або може пробачити собі та прийняти наслідки, які не може виправити; коли людина почувається винною, вона може лише шкодувати себе.
Який тип терапії буде найбільш доцільним?
Будь-яка терапія, яка дозволяє нам закритись і попрощатися, розуміючи, що ця дитина, яка не народилася, ЗАВЖДИ буде частиною нашого життя, що вона існувала і що вона заслуговує на визнання та повагу, але що найкращий спосіб вшанувати це - жити щасливо несучи цю пам’ять як скарб. Прощання - це не забування, бо вам не потрібно прощатися з цією істотою, а скоріше з болем від того, що її загубили, з очікуваннями та планами. Це можливо лише за умови звільнення провини, гніву, страху, і ви повинні розуміти, що це може бути повільним процесом і що у нього будуть моменти, коли здається, що ви йдете назад і рухаєтеся "назад", але це частина її природного розвитку.
У цьому сенсі важливі обряди прощання та вшанування пам’яті, а також збереження пам’яті (УЗД, фотографія, шапочка, якщо дитина переносила термін тощо), оскільки ця людина, навіть якщо вона не народилася, сформувала і це буде частиною нашого життя.
Те, як технічно здійснюється цей процес, насправді не важливо, адже головне - це зміст, мета, поза формою. Для кожної людини може бути кращий інший підхід (більш духовний, більш технічний, досвідчений), і найголовніше, щоб вони почувались комфортно з ними, щоб їм справді було комфортно дивитися на процес.
Чи викидень усуває попередні емоційні проблеми або сам по собі це вже може спричинити потребу у зверненні за допомогою?
І те, і інше, оскільки це залежить від кожної людини, від її особистої історії. Сама по собі це дуже емоційно напружена подія, але людина, яка живе своїми хворобливими процесами природним шляхом, яка з дитинства навчилася керувати ними, могла б переробити свій досвід та інтегрувати його у своє життя, не потребуючи допомоги. Навпаки, людині, яка має мало ресурсів у цьому плані, може знадобитися допомога, незалежно від того, це перша її "травматична" подія або ще одна в її особистій історії.
Чи повинна жінка, яка звертається за психологічною допомогою для подолання аборту, почуватись погано чи менш сильною, ніж інші?
Звернення за допомогою - це не «хвороба», хоча в нашому суспільстві це ще не поширене переконання і не ознака слабкості. Це передбачає глобальну зміну способу мислення, але розуміння того, що ми можемо бути вразливими, що ми може не знати всього, що ми можемо дозволити, щоб про нас піклувались, це спосіб життя краще, з більшою спокійністю, тому що ми не "супер жінки".
Які особисті обставини, на вашу думку, посилюють можливість потребувати допомоги?
Відсутність сімейних та доброзичливих мереж підтримки або неякісної мережі може збільшити можливість необхідності зовнішньої підтримки.
Чи адекватна емоційна допомога для аборту або перинатальної втрати в лікарнях?
На мою думку, це не тільки адекватно, але й необхідно, і починати його слід з освіти професіоналів, які можуть стикатися з цими подіями у своїй щоденній практиці, оскільки багато разів вони і вони самі перевантажені ними.
Перші моменти мають вирішальне значення для подальшого розвитку процесу скорботи. Насправді, закладаючи хороший фундамент, більшість випадків не вимагають догляду та не ускладнюються. Це не означає, що пізніше неможливо успішно втрутитися, але в цьому випадку особливо застосовна максима "краще запобігти".
А коли йдеться про перинатальну смерть або дуже запущену вагітність?
Хтось виживає так, як переживається інший досвід, тобто ґрунтовий процес в основному однаковий, оскільки це «фізіологічний» процес. Момент гестації - це лише окрема обставина, яку потрібно враховувати.
Дайте ім’я дитині і розумійте це як частину нашого життя, не відмовляючи нам у його втраті, допомозі чи посиленні болю?
Присвоєння імені, розуміння та інтеграція дитини, народженої чи ні, живої чи мертвої, у нашому житті - це ЄДИНИЙ ШЛЯХ перейти цю подію та рости разом із нею, щоб мати можливість жити з нею здоровим способом.
Чи впливає час втрати вагітності, раніше чи пізніше, на психологічне відновлення?
Це може впливати, але це не обов’язково вирішально. Мій досвід не дозволяє мені зробити узагальнення з цього приводу, оскільки це ще раз залежить від особистого процесу опрацювання кожної людини.
Чи заборонений або подоланий аборт?
Це ні забуто, ні подолано, воно ІНТЕГРОВАНО. Це не подія, яку потрібно вигнати з життя, яку потрібно загнати в кут, а подію, яку слід охопити і зрозуміти як частину нашого життєвого досвіду.
Який би був найздоровіший спосіб протистояти цій життєво важливій кризі?
Знати процес, розуміти його, відчувати, вчитися запитувати і бути вразливим, а також шукати підтримку та допомогу, коли це потрібно. Не існує іншого «здорового» способу зробити це, тому що ти не можеш сховатися або зробити вигляд, що цього не сталося.
Що робить мати з тією любов’ю, яку вона не могла дати дитині, яка не жила поза її лоном?
Любов терапевтична, любов - це шлях не тільки до зцілення, але і до зростання. Матері, яка втратила свою довгоочікувану, бажану, кохану дитину, боляче прощатися з нею і визнавати його частиною свого досвіду, але це спосіб здорової інтеграції цього досвіду.
Гарне та сумне струс, справжнє та реалістичне, яким ми закінчили наше інтерв’ю Пазу Ферреру Іспізуа, психологу та спеціалісту з дуї у справі горя, з якими ми дізнались багато нового про процес скорботи через викидень, його емоційні наслідки та психотерапія після аборту. Кілька разів я можу сказати з таким розумом і почуттями, як зараз, що я сподіваюся, що моя робота допоможе іншим матерям.