Існує багато гарантованих вказівок щодо того, як жити. Люди, які живуть в однакових умовах, мають дуже схожі інструкції. Це тому, що ті, хто дотримувався спеціальних правил, не вижили, щоб ділитися ними з нами. Якщо мисливці придумують нові способи полювання, а деякі обирають більш креативний дизайн, дикий вирішить, хто повернеться з полювання живим і повним, щоб поділитися своїм прогресом.
Ми всі живемо і тому ми всі експерти, так? Не зовсім. Одна з причин полягає в тому, що пустеля змінюється. Той факт, що існує безліч кухонь та способів приготування їжі, не означає, що всі вони однаково здорові та мають однаковий вплив на навколишнє середовище.
Подібно до того, як я можу вибрати їжу, яка найкраще підходить для організму, так я можу вибрати (приготувати) філософію життя, яка найкраща для розуму. Я можу. Але навіщо мені це робити?
Людина за своєю природою ледача, бо мозок підказує йому бути таким. Для економії енергії, якщо щось потіє. Мозок любить економити енергію. Він розробив формули на кожен день, згідно з якими приймає рішення. Я думаю, вони у формі "Якщо X, то Y". Якщо ви бачите торт, з’їжте його. Якщо ви бачите симпатичну жінку, озирніться навколо. Більшість із цих зразків називають інстинктами. Але мозок створює подібні зразки все своє життя, коли щось повторюється досить часто, щоб того було варто. Якщо ми чуємо першу частину речення Ромео, Ромео, чому ..., то мозок шукає збережений шаблон, повторений тисячу разів, і ми можемо закінчити речення відразу, не думаючи. Це схоже на м’язову пам’ять та танці. Якщо я вивчаю новий танець, я повинен зосередитися на кожному кроці індивідуально та у правильному порядку. Якщо я регулярно танцюю певний танець, мій мозок включає автопілот, і я можу зосередитися на інших речах. А філософія - це м’язова пам’ять для життєвих рішень. Спочатку його слід свідомо повторити, згодом він стане автопілотом.
Щоб обрати свою філософію, я обрав такі умови:
- Філософія повинна поважати реальність і давати мені перспективу. Таким чином, воно не може ґрунтуватися на твердженнях, які вже спростовано. Навпаки, вона повинна вміти засвоювати нові знання.
- Це повинно допомогти мені керувати своїми емоціями, зберігати рівновагу та спокій. (Автопілот повинен мати можливість завантажувати нові карти.)
- Це також повинно дозволити мені жити сьогоденням і впливати на те, на що я можу впливати, щоб не зіпсувати своє майбутнє.
- Це повинно мати реальні наслідки. Якщо я приймаю ідею, вона повинна впливати на моє мислення чи поведінку. В іншому випадку це просто душевний баласт.
Як атеїст, я відкинув філософію релігій Авраама, оскільки, на мій погляд, вони не відповідають першій умові, вони прагнуть втекти від своєї первісної реальності негостинної пустелі, заперечувати це, а разом з цим і важливість життя, яке ми живемо тут. У той же час вони поставили людину в центр Всесвіту, і таким чином потрапили до першої умови по всій лінії.
На щастя, авраамічні релігії - це не єдина моя культурна спадщина. Тому я нарешті потрапив у філософські школи Давньої Греції та Риму. До речі, у православних євреїв є слово апікорос - епікурей для єретиків. Це чудово показує різницю між Афінами та Єрусалимом, ні?
Звичайно, я міг обрати щось більш сучасне, але якщо ті філософії збереглися так довго, напевно, в них буде щось, і вони триватимуть деякий час. Плюс, жодна з обраних мною філософій не відкидає наукових досягнень, а навпаки. І наслідування таких езотероконей, як The Secret, насправді не для мене. Уявіть, що у вас є великий будинок щодня, поки у мене не буде великого будинку? До чого це призводить? До іпотечної кризи. Крім того, згідно з дослідженнями, люди, які витрачають час на візуалізацію своїх цілей, рідко їх досягають. Чому? Тому що вони витрачають час на візуалізацію. Вони живуть у фантазії, не працюючи над своїми цілями. Тож повернемось до античної філософії.
У старшій школі у нас була філософія соціальних наук. Ми дізналися, що згідно з Анаксагором, розум Нуса впорядковував насіння, що Анаксимен вважав повітря Архе, талезійську воду та вогонь Геракліта. Дійсно, для Анаксимандри це був Архе Апейрон. А тепер вибирай. Десь на цьому етапі я зрозумів, що саме це я мав робити. Ніхто з них не мав рації щодо всього. Я повинен зробити філософію з філософії і вибрати те, що мені найбільше підходить.
1. Управління життям
Чому філософ повинен говорити про те, що їсти? Сучасний світ вважає філософію суто інтелектуальною діяльністю, розмірковуючи про безсмертя таргана, у кріслі та з люлькою в роті. Так було не завжди і не повинно бути. Все наше тіло впливає на психічний стан. Тому античну філософію викладали не лише в школах, а й на полігонах. Платон був відомим борцем, Клентес - боксером, а Сократ, як говорили, був найжорсткішим солдатом афінської армії. А Діоген жив у бочці:) Їхня фізична стійкість була проявом того, що вони справді живуть своєю філософією. Філософія життя не може бути теоретичною, вона повинна працювати зовні, у реальному житті.
Найближчий для мене в цій місцевості - Епікурос. Якби він використав сьогоднішні слова, він сказав би так: Люди - це їхні тіла, і те, що ми називаємо душею, є лише проявом тіла та мозку, що працюють з усіма їх нейронними мережами, неважко уявити, що людські душі у своїх природних стан і здоров’я знають, як вижити. І що вони, як і наші тіла, мають імунну систему, яка реагує на це тіло або через нього. Виживання та здоров’я можливі для тіла та душі лише в тому випадку, якщо ми робимо те, до чого нас веде наша вроджена природа. Якщо ми виконаємо будь-який із цих вроджених імперативів, природа скаже нам це чітко, через щастя, радість, задоволення, через наше тіло. Подібно до того, як ми почуваємось щасливими, коли їмо щось хороше, займаємось сексом, ми перебуваємо на природі або зі своїми близькими. Тому, я думаю, має сенс сказати, як стверджував Епікурос, що щастя - це найбільше благо для життя, і що мета щастя така ж, як і мета життя.
Примітка: Оскільки слово щастя має більше значень у словацькій мові, я вживатиму чудове слово задоволення і визначатиму його як щастя, яке є результатом задоволення потреб. Це може бути? Чудово, ми рухаємось далі!
Захоплення - це не їсти шоколадний торт, посипаний кокаїном з оголеного жіночого живота під звуки арфи та запах фіалок. Хоча Епікура і вважають символом гедонізму, він сам пив лише воду і їв лише хліб з оливками (і в рідкісних випадках балував сиром). Він стверджував, що для досягнення внутрішнього спокою нам потрібно заспокоїти основні потреби та утриматися від помилкових потреб, полегшуючи тим самим біль у тілі та страх. Якщо хтось перебільшує це заспокійливими потребами або заспокоює непотрібні помилкові потреби, замість задоволення, він відчує протилежне стражданню. Як якщо хтось п’є алкоголь і на наступний день болить голова, або якщо хтось цього хоче, у нього болить живіт.
Сократ не звертав уваги на те, що він п'є, і тепер у нього болить голова.
Подібний підхід до життя був застосований у сучасному дуже сучасному стоїцизмі. Наприклад, Сенека цитував Епікура в кожному другому листі. Хоча він час від часу захоплювався смачною їжею, він рекомендував навчитися любити прості страви, щоб простоти було достатньо для щастя. (А потім були циніки, які сказали, що їжа - це просто мертві тварини, рослини та вода, і врешті-решт все все одно закінчується, ви знаєте куди, то чому чому це хвилюється.) Але стоїки додали фізичну підготовку до стримана дієта.
Ви хочете правити великою імперією? Управляй собою. Публій Сирус
Стоїк Музоній Руфус наполягав на тому, що його учень повинен бути стійким до спеки, холоду, спраги, голоду та їжі без апетиту, витримувати жорстке ліжко, стриманість і витримувати важку працю, адже саме ці речі зміцнюють не тільки організм, а й характер. Вони дозволяють нам подолати біль і дискомфорт, гідно зіткнутися з невдачами і зберегти рішучість у кожній ситуації.
Він підходив до життя особливо в Спарті, на яку із захопленням спостерігали багато філософів. Спартанці перемогли невпевненість у війнах та страх перед владою. Цей авторитет навчав. Не відставали і Афіни. Сократ стверджував, що чоловік не має права бути любителем фізичної підготовки, і йому соромно старіти, не знаючи краси і сили, на яку здатне його тіло. Сократ також рекомендував щось, що сьогодні можна вважати основою руху «Кількісне Я»: вивчити структуру свого тіла протягом усього життя, побачити, яка їжа, питво та фізичні вправи підходять кожній людині. ніж він міг знати сам.
Але чому хтось добровільно обирав би важке життя? Кожен з нас хоче менше проблем і більше радості. Однак у більшості випадків ми не помічаємо того факту, що іноді вибір більш складного шляху часом простіший, ніж простий. Годинна зарядка легша, ніж перебування у поганій формі 24 години на добу. Навчитись простіше, ніж сидіти на іспиті і дивитися на чистий аркуш. І робити якісну роботу простіше, ніж думати про те, коли вас звільняють.
2. Активи
Якщо хтось живе, як я писав вище, швидко дізнається, що йому не потрібно багато, щоб бути щасливим. Те, що можна застосувати до їжі, можна застосувати і до власності. Ми всі хочемо великих будинків, дорогих машин та новітніх технологій. Ці речі самі по собі не погані. Лише наші причини, чому ми хочемо їх, можуть бути поганими. Бо вони у сусідів? Ми всі хочемо когось зіставити. Наполеон хотів прославитись як Цезар, Цезар хотів бути схожим на Олександра, а Олександр хотів бути схожим на Геракла. А Геракл? Його не існувало. Різні види соціальних "страхів" спонукають нас робити те, що нам не потрібно робити. Наприклад, принцип Парето, що застосовується до площі житла, говорить, що ми проводимо 80 відсотків часу вдома на 20 відсотків площі нашого будинку. Або поетично кажучи:
З усіх ваших стад - чашка-дві молока. З усіх ваших злаків - буханець хліба. З цілого вашого палацу половина ліжка. Ви будете використовувати більше? Решта справді ваша?
Не потрібно жити в бочці. Однак, якщо ви бачите, як дитина забирає воду з фонтану вручну, подумайте, чи справді вам потрібна ваша улюблена кружка.
3. Час
Час - наш найцінніший актив. Народна мудрість говорить, що час - це гроші. Як і багато народних мудростей, ця дурниця. Ми можемо витратити гроші, щоб пізніше нам повернули більше. З часом щось подібне поки зробити не можна. Ми можемо лише пройти його. Якщо ми вирішимо не пропустити його, щоб задовольнити помилкові потреби та придбати активи, якими ми не будемо користуватися, ми раптом отримаємо їх набагато більше, і ми можемо використовувати їх для того, що робить нас щасливими. Бо коли це минуло, буде вже пізно.
Ніхто з нас не хоче думати, що наступного разу, коли вони пофарбують ці ворота, нас більше не буде тут. Можливо, колись наука позбавить нас від цього трудноща. Ми можемо сподіватися. Однак до цього часу ми повинні намагатися використовувати якомога менше, скільки маємо. Хоча, чи справді це мало? Сенека стверджував, що проблема полягає не в тому, що у нас було мало часу, а в тому, що ми його марно витрачаємо. Життя не коротке, ми робимо його коротким. Кажуть, це як історія. Це не повинно бути довгим, особливо, щоб бути хорошим. А коли настане кінець, Епікурос радить нам не боятися. Бо поки ми тут, смерті тут немає. І коли настане смерть, нас уже не буде тут. Перефразовую текст із надгробного пам'ятника епікурейця:
Я не був, я був, я не був, це не має значення.
Я не закінчив відбір і розвиток філософії. Хоча я маю деякі ідеї, я все ще не знаю, чи завжди існує працездатний посібник щодо моральної поведінки (можливо, допоможе новий Новий вчений) і як суспільство має працювати.
Перед кінцем я повинен додати ще щось: Звичайно, всі ідеї, які я вибрав у цьому тексті, застосовні лише до певної міри. Ніхто з нас не ідеальний. І я не гуру. До цієї філософії я хочу прагнути. Я вже знаю, що не завжди у мене вийде. Марк Аврелій, колись наймогутніша людина у світі, рекомендував таку розумову підготовку: Почніть кожен день зі слів: Сьогодні я зіткнуся з перешкодами, невдячністю, нахабством, зрадою, образою та егоїзмом. Люди також зіткнуться з цією долею з моєї вини. Якщо вони коли-небудь прочитають ці рядки в майбутньому, я хотів би, щоб вони знали, що я намагаюся бути трохи кращим з кожним днем.
Книги про філософа життя та Давньої Греції, за які я можу гарантувати (у довільному порядку):
- Листи до Люцилії - Луцій Аней Сенека
- Догляд за Епікурейським садом - Хірам Креспо
- Ворота воріт - Стівен Пресфілд
- Підкорення щастя - Бертран Рассел
- Філософія життя та інших небезпечних ситуацій - Жуль Еванс
- Перешкода - шлях - Райан Холідей
- Думки один до одного - Марк Аврелій
Брано Дудас
Створює на папері, редагує на екрані. Скорочує речення та бонсай. Він вважає, що копірайтер повинен бути експертом у прийнятті слова. У нього багато хороших сторін, але це його дім.
Ти прийшов, побачив, пішов?
Було б соромно втратити подібні тексти. Приєднуйтесь до спільноти людей, які цікавляться маркетингом, книгами та світом. Підпишіться на розсилку.
Рекомендовані статті:
Про походження філософії життя шляхом природного відбору
У старшій школі у нас була філософія соціальних наук. Ми дізналися, що згідно з Анаксагором, розум Нуса впорядковував насіння, що Анаксимен вважав повітря Архе, талезійську воду та вогонь Геракліта. Дійсно, для Анаксимандри це був Архе Апейрон. А тепер виберіть ...
Як ставити цілі, якщо ви не знаєте, що робити з життям
Мені не потрібно писати на дошці оголошень, що я хочу стати очолюваним національним відділенням багатонаціональної корпорації протягом трьох років, мені просто потрібно знати, що моя сім'я для мене важлива, і я хочу подарувати їм кращий. Моя стратегія полягає у дотриманні нових стратегій.
Приведи дитину в цей світ?
Часом з’являється повідомлення про те, як безвідповідально приносити дитину в цей світ. Люди помирають навмисно і ненавмисно, навмисно і випадково, на жаль і похвалу. Одні в’януть, інші крадуть, тварини страждають, лід тане. Колись було добре. Врадж.
Еволюція здорового харчування та палео дієти
Розповідь "люди його не їли, і тому ми не пристосовані до цього" залучає, на перший погляд є зрозуміла логіка, і якщо все працює, це не вимагає залучення вищого сигналу. Проблема виникає, коли недосконалі принципи застосовуються на практиці недосконалими людьми на практиці.