У тибетській літературі близько сорока медичних робіт. Найвідоміший з них - Чотири коріння. Його витоки пов’язані з давньоіндійською медициною. Головним його джерелом є колекції Чхараки, Сусути та Вагбхати.
Історія
Фактична історія тибетської медицини у VII ст. століття, коли король Сронг-бкан-сгам-по запросив до свого суду трьох лікарів, одного з Індії, іншого з Китаю, а третього з Персії. Відтоді перекладали індійські та китайські медичні книги, а на подвір’ї розвивались медичні династії. І з часів правління короля Хри-сронг-де-бкан (755-797 рр. Н. Е.) Стало традиційним, коли колегія тибетських придворних лікарів складається з двох груп: дев'яти тибетських та дев'яти іноземних лікарів.
Лікарем королівського двору був Гю-тог Старший, лікар-святитель тибетців. Це була жива людина, яка в легенді була піднесена як бог. Що стосується свого походження, вона походить від патріархальної гілки самого Будди Сак'ямуні, а по материнській гілці від таємничої індійської феї, що сходить з неба, авантюрна доля якої потрапляє в Тисячу і одну ніч: серед інших магічних якостей, медичних знань вона буде стати безсмертною богинею медицини. Небеса йому доручають садити землі Індії, Китаю, Непалу, Хотану та Тибету лікарськими рослинами. Тим часом у багатьох царів і святих з’являться дружини і вони здобуватимуть казкові багатства. Таким чином, Ютогпу не можна вважати незліченним царем, святим, мудрим, чаклунським предком. Потім легенда детально описує історію просвітництва Тибету, в якій родина Бірюзи відіграла вирішальну роль.
За своє довге життя Ютогпа здійснив незліченну кількість подорожей. Він отримав багато знань про них. Її можна розглядати як сукупність різних лікувальних засобів того часу. В освітній бесіді він узагальнює свій досвід наступним чином: індійські лікарі - спеціалісти з ритуальної тантри, китайці - майстри астрономічного прогнозу, в Непалі вони розуміються на механіці, в Кашмірі - на хімії, в Монголії - на судинному різанні, в Гарлозі - на спалюванні; Таксіла - країна ліків від отруєнь, Хром - для тестування сечі, вони можуть скласти роги в Захорі, вони виліковуються мантрами (заклинаннями) у Кешара, продуваючи в Сансуні, блюваючи в Уддіані та методами чотирьох коренів у Тибет.
Чотири коріння. у цей час Вайрочехана вже переклав його роботу на тибетську мову, але він сховав її в монастирі, де рукопис успішно пережив наступні бурхливі політичні періоди. Він був знайдений лише за часів королівства Гугей (IX-X) і став уживаним.
Чотири коріння
Флегма має п’ять помешкань: груди, живіт, язик, голова, м’язи. Функції: надає сили, розчиняє тверду їжу в шлунку, відчуває смак, контролює органи чуття, утримує частини тіла разом.
Відповідно до трьох життєвих рідин, тибетська характерологія розрізняє вітряний, гіркий та флегматичний типи. У особистості якого переважає вітер, худорлявий, кривий, синюватого кольору, схильний до застуди, любить співати, сміятися, сперечатися і битися, любить гіркі та кислі страви. Гіркий чоловік часто відчуває голод і спрагу, шкіра і волосся жовті, зріст середнього зросту, розум і гордість розвинені. Флегмани товсті, бліді, довгожителі, багаті і щасливі, люблять кислу їжу.
Тіло має сім “опор”. Це: кров, м’ясо, жир, кістки, кістковий мозок, сперма та травні соки.
Існує двадцять три типи кісток, загалом 360 штук. Шістнадцять з 900 ниток (цей нерв можна зрозуміти). Дванадцять великих м’язів, 250 малих м’язів, п’ять життєво важливих органів (серце, легені, печінка, селезінка, нирки), шість порожнистих органів: шлунок, жовчний міхур, сечовий міхур, тонка кишка, товста кишка, статеві органи. Дев’ять отворів у тілі: дві ніздрі, два ока, два вуха та отвір у роті, прямій кишці та уретрі. Далі йде опис судинної системи, яка є надзвичайно складною. Хвороби поділяють на гарячі та холодні. У творі перераховано 915 препаратів. Існує 1200 способів виявлення хвороб. Для кожної хвороби було відшукано 29 запитань.
Медичні застереження
Лікар повинен звернути увагу на ознаки, за якими він може передбачити долю пацієнта. Так, наприклад, якщо посланцем пацієнта є священик або науковець, здоровий, чистий, добре одягнений і прибуде на коні, пацієнт буде зцілений. Якщо навпаки, євнух, нечиста людина, прибуває на спині осла, верблюда або буйвола, якщо він збентежений або тримає в руці шматок дерева, можливо, ніж або червону квітку, і шепоче або кричить зверху, все це означає, що пацієнт безнадійний.
Важливими є також мрії пацієнта. Якщо уві сні ви їдете на щурі, мавпі, леві чи шакалі, це означає смерть. Однак обнадійливо, якщо ви бачите святий образ, священика чи святого та відомих людей, царів уві сні або якщо ви їдете на слоні. Однак погані сни можна нейтралізувати молитвою, спогляданням та добрими справами.
Теплі хвороби в основному викликаються жовчю і посилюються вітром, хвороби застуди посилюються флегмою та вітром.
У другій частині «Чотири коріння» ми знаходимо докладний опис лікування хвороб, а в третій частині - вичерпний посібник із хвороб. Багато рецептів показують, що колишні тибетські лікарі мали чітке уявлення про хвороби та усталену практику лікування. Пацієнту не повідомляли, що сталося, до встановлення діагнозу. Потім йому сказали, думають вони, що він зцілиться чи ні.
Вони суворо вирішували, хто хороший лікар. Ось деякі з цих критеріїв як заключні рядки:
Якщо лікар не знає науки медичних книг досконало, він не може діагностувати захворювання, це як сліпий, який не розпізнає золото.
Лікар без практичних знань схожий на того, хто йде невідомим шляхом і не знає, куди йде.