реформатських церквах

Великий четвер (Зелений четвер) нагадує про останню вечерю Христа, взяття в полон і початок його страждань, у католицькій церкві це день пам'яті таїнства вівтаря. («Зелений», бо люди, що поститься, зазвичай споживають трохи зеленого, наприклад, шпинат, через піст.) На вечірній «Месі останньої вечері», після того, як співає Глорія, дзвони замовчуються (вони їдуть до Риму), починається найглибша траур. В кінці Меси, яка може включати церемонію миття ніг, таїнство вівтаря переноситься на місце збереження. Усе взято з вівтаря, це зняття вівтаря, залишаються лише свічники та хрест, покритий завісою, щоб нагадувати про страждання Ісуса та позбавлення його одягу. У реформатських церквах Господній стіл, можливо, кафедра, був накритий чорною скатертиною на Страсний тиждень. Цей звичай і сьогодні живе у багатьох реформатських церквах.

Страсна п’ятниця - день пам’яті про розп’яття Ісуса, найтяжчий час посту та трауру. За давньою традицією, католицька церква не приносить масових жертв цього та наступного дня. У літургії читаються писання про смерть Спасителя, а потім страсті, історія страждань Ісуса і розкривається хрест, покритий трауром. У Страсну п’ятницю поширений хрестовий похід, який згадує певні етапи страждань Ісуса. Поширені сьогодні чотирнадцять станцій (станцій) перехрестя, або Голгофи, датуються приблизно 1600 роком. У Страсну п’ятницю віруючі утримуються від м’ясних страв і дозволяють їсти один раз під час їжі до трьох разів. Страсна п’ятниця - звичайний день відпочинку серед людей: вони побіляють, прибирають, ретельно миються, не розпалюють багаття в багатьох місцях.

Напередодні Великодньої суботи, справжнього святкування Великодня, починається в другій половині дня. Це нагадує той день, коли тіло Христа лежало у могилі, вирізаній у скелі, але воскрес на третій день, на світанку Великодньої неділі. Потім відбувається освячення вогню, після чого - освячення свічок і розп’яття Великодня, а потім і мету бдіння. Вогонь є символом Христа, воскресінням якого християнські церкви святкують народження надії та світла. Радість уже виявляє радість через воскресіння Спасителя, дзвони знову дзвонять для Глорії, і Алилуя звучить. Хресний хід на воскресіння проводиться ввечері.

Сорокаденний піст закінчується у Велику суботу, і сім’ї, які повертаються додому з процесії, матимуть урочисту великодню вечерю, в основному з шинкою та яйцями. Того дня було прийнято вибігати з першого дзвоника в сад і струшувати плодові дерева, щоб старий поганий урожай впав, щоб новий не був червивим. Попіл і вуглинки освячення були збережені, використовувались для зцілення; вносили з нього у питну воду товарів, розкиданих по коморі, в хаті та на полях.