Хуан Франциско Меджіас · 23.11.2015 · 4882 відвідування
Уважно слухайте звук мого голосу, щоразу, коли ви зможете чути його чіткіше, ви перестанете звертати увагу на решту звуків, які нас оточують, і будете чути лише мій голос. Слухаючи мене, ти починаєш усвідомлювати, скільки важать твої повіки, ти заснеш. Але поки що, оскільки попереду цікава стаття.
Якщо ви коли-небудь чули ці або подібні слова, ви зможете вгадати тему, яку ми будемо обговорювати. гіпноз, Те, про що ви напевно коли-небудь чули, принаймні на якомусь плакаті, що рекламує це як найкращий спосіб кинути палити, втратити вагу і навіть вивчати мови. Це, в свою чергу, настільки безпомилково пов’язано з аурою туманної таємниці, що вона одягає її в щось майже як сучасне чаклунство. У цій серії статей передбачається зняти цю завісу і показати, наскільки віддалений поточний гіпноз від спіральних очей і злих планів, а також навчити вас, що це перевірена та вивчена техніка, що пропонує безліч можливостей.
Гіпноз ми чітко бачимо, як це не темна енергія, не магічне закляття, а вивчений, вишуканий та ефективний інструмент, яким користується психологія (Джерело: Flickr).
Під час цього тексту ми зробимо невелику прогулянку історією гіпнозу, ми побачимо, як і чому вважається, що це працює, а також які зміни він породжує в нашому тілі.
Ви будете супроводжувати мене в цій подорожі, і почуватиметесь все краще і краще. Ви зануритесь у 3, 2, 1 ...
Старий, як людина
Розглядаючи навіювання як основу гіпнотичного процесу, ми можемо запевнити, що воно існує з часів існування першого шамана першого племені в історії людства, який мав силу контактувати з іншими реальностями і відчувати надзвичайні відчуття, в деяких випадках, якась інша психотропна допомога. Але, якщо ми хочемо стати трохи більш академічними, першими, хто зареєстрував зцілення за пропозицією, були єгиптяни, які мали храми, присвячені сну, де за допомогою нього та у супроводі молитов та ритуалів вони виліковували духовні хвороби. Трохи еклектичнішими були греки, точніше Платон, який взяв на себе зробити на крок від релігії та наблизити до науки, пропонуючи навіювання, використання слова як спосіб відновити порядок і гармонію хворим. Визнання того, що слово здатне породжувати зміни, є великим кроком для розвитку гіпнозу як такого, але не тільки його, а й усієї психології. Отже, на якому етапі гіпноз спеціально налаштований як такий у клінічних умовах?
Графічне зображення того, як вважається, що діє магнетизм тварин (Джерело: Вікіпедія)
Ван Гельмонт, хімік, фізіолог та алхімік, протягом XVII століття запропонував теорію "тваринного магнетизму". Він взяв усе суттєве з навіювання і перетворив на певний вид енергії, яку можна було передати за допомогою думки. Таким чином він прагнув дати менш спекулятивне і більш відчутне пояснення: що енергію можна виміряти за очевидних ефектів навіювання. Ця теорія є відправною точкою всієї роботи Росії Антон Месмер, відомий засновник гіпнотизму якого ми вже говорили з вами інший раз . Незважаючи на свою фарсовість і театральність, це дало змогу чітко побачити, що між тілом і розумом існує міст і що, можливо, ми можемо наказувати своєму організму. Ось як Арман Ж. де Шастене, маркіз де Пуйсегур, одного разу, експериментуючи з техніками, заснованими на тваринному магнетизмі, змушує деяких людей переходити в стан, який він називає «спровокованим лунатизмом». Цей чоловік, маркіз, який не займався медичними дослідженнями, оприлюднює свої знайомства з медичним співтовариством, яке викликає до нього особливий інтерес через тісний взаємозв'язок між сомнамбулізмом та істерією, медичною темою XIX століття.
Вже в руках дослідників, які більше прихильні до науки, метод Месмера позбавлений усього, що стосується енергій, і зведений до прикладного методу дослідження, який починає бути ефективним. Буде Хосе Кустодіо де Фарія, (який, до речі, перетворений на персонажа роману "Граф Монте-Крісто", Олександра Дюма) та Джеймса Брейда, який розробить конкретні прийоми, які завдяки навіюванню викликають стан спровокованого лунатизму, про який маркіз Пуйсегур говорив.
Вже за допомогою цих методів відомий лікар і батько сучасної неврології Жан Мартін Шарко починає свої дослідження з істерії. Під час них вони виявляють, що значна частина пацієнтів з паралічем ніг починають ходити, просто під гіпнотичною пропозицією кажуть їм, що вони можуть це зробити. Це приваблює до гіпнозу провідних діячів психології, в тому числі і його самого Фрейд який буде захисником його клінічного використання.
До того часу гіпноз був методом, який застосовувався лише у людей із патологічними станами. Першим, хто спостерігає ефективність методу у людей без патологій, є Амбруаз Август Лібо, що у своїй книзі Сугестивна терапія він дає визначення гіпнотичного методу цілком психологічним. Таким чином, розглядаючи пропозицію як головну відповідальну за зміни, досягнуті цим методом, виділяючи гіпнотичний стан як стан особливої концентрації.
В рамках цього визначення, Іпполіта-Марі Бернхайм у своїх дослідженнях він підкреслює, що навіювання є природним станом; тобто це може відбуватися в природних умовах, і це буде тенденція прийняти ідею і дозволити їй трансформуватися в дію.
Це визначення вперше виключає всі магічні ефекти або ті, що належать до впливів, сил чи енергій, і ставить їх як стан людини.
З цього моменту гіпноз стає об’єктом дослідження в експериментальній психології; Біне, Айзенк, Бандура, Халл - лише деякі з тих, хто нею цікавиться. Бум гіпнозу не пройшов повз нас в Іспанії. І невролог Луїс Сімарро, і наш дорогий Рамон-і-Кахаль також зробили свої перші кроки в цій галузі. Останній експериментував з гіпнозом як анестезуючим методом з великим успіхом застосовуючи при родових болях.
Після цього огляду історії гіпнозу ми чітко бачимо, що це не темна енергія, не магічне закляття, а вивчений, вишуканий та ефективний інструмент, яким користується психологія.
Гіпноз всередині нашого тіла
Ми вже знаємо, звідки це береться, тепер було б зручно знати, як це працює, або що відбувається в нашому тілі, коли ми знаходимось під гіпнозом.
Маятник - це індукційний метод, який мало застосовується в клініці, незважаючи на поширену думку (Джерело: Flickr).
Щоб спробувати відповісти на перше питання, ми зупинимось на психологічному аспекті. Є не мало психологічних теорій, які намагалися розгадати, що криється за гіпнозом. Однак ті, хто отримав найбільше визнання, походять не від клінічної психології, як можна подумати, а від соціальної психології. Це, мабуть, так, оскільки останні мають гіпноз як щось природний, відірваний від змінених станів свідомості. Існує багато теорій про те, як це працює, але найбільш загальноприйняті мають деякі спільні речі:
- Вони сприймають гіпноз як природний стан, до якого можна дійти без контрольованої індукції та спонтанно.
- Вони пов'язують його вплив із соціальною поведінкою, в яку втручаються очікування та воля поводитися відповідно до очікуваного. Тобто ми граємо роль загіпнотизованих
- Гіпнотичний процес - це комунікативний процес, в якому гіпнотизер повідомляє гіпнотизованій людині те, що від неї очікують, і через відповідність приймає поводитися так, як гіпнотизер пропонує йому це робити.
- Кірш прирівнює ефективність гіпнозу до препарату плацебо. В обох випадках породжується сподівання, яке підтверджується дією самої людини, яка схильна до його тіла.
Що стосується того, що відбувається з нашим тілом, коли ми загіпнотизовані, дослідження також дуже численні і варіюються від досліджень ритму дихання до електроенцефалографічних досліджень. В основному вони були спрямовані на відповідь на наступне питання: чи є в нашому тілі специфічні зміни, коли ми перебуваємо під гіпнозом, які є характерними для нього? Або просто, гіпноз відрізняється від інших? Відповідь, яку ми отримуємо під час різних розслідувань, - ні. Фізіологічних відмінностей між гіпнотизованим і розслабленим будь-яким іншим методом не виявлено. Отже, психофізіологічно кажучи, неможливо відрізнити людину в гіпнозі від людини в релаксації, а також не диференціювати різний ступінь "гіпнотичний транс". Знайдені зміни можуть бути віднесені скоріше до міри, в якій людина пропонує себе, або до завдання, яке йому пропонується виконати, ніж до гіпнозу, оскільки існують і негіпнотичні умови.
Одним словом, це питання відпустити себе.
Гіпноз діє в нашому тілі, тому що ми можемо вступити в «як би», яке пропонує нам гіпнотизер, і генерувати зміни в нашому тілі через переконання, що щось, що не відбувається, насправді відбувається. Це розуміється з класичним експериментом, який запропонував Вільямс Джеймс Y Карл Лендж: Якщо ви деякий час тримаєте посмішку, не змушуючи її, ви, мабуть, почнете відчувати себе трохи щасливішими. Можна генерувати стани, передбачаючи їх відповіді, це спосіб нашого тіла підтримувати узгодженість. Чому тоді це не зареєстровано в дослідженнях? Просто тому, що на фізіологічному рівні причину визначити неможливо. Іншими словами, якщо ми вимірюємо фізіологічні реакції однієї людини в ситуації реальної напруги, а іншої - в ситуації напруженості, породженої віртуальною реальністю, ми, мабуть, отримаємо дуже схожий запис.
Щоб дізнатись більше ...
- Книга, де один із головних героїв історії гіпнозу виглядає карикатурно: Граф Монте-Крісто. Олександр Дюма.
- Щоб побачити, як Алан Рікман (професор Снейп) грає Месмера: Месмер. Роджер Споттісвуд .
- Поглибившись в історію гіпнозу в нашій країні, вийде більш широкий погляд: Гіпнотизм в Іспанії протягом 19 століття. Історичне бачення через його дійових осіб. Гектор Гонсалес Орді .
- Яскравий приклад того, як гіпноз захоплював і захоплює літературу, в одній з найкращих історій По: Правда про справу містера Вальдемара. Едгар Алан По.
Про Хуана Франциско Мехіаса
Психолог і терапевт, кваліфікований для здійснення оздоровчої діяльності. Він закінчив магістра спеціалізації з клінічної практики, сертифікованого на звання європсія, та експерта з клінічного гіпнозу. Член відділу психосоціальних досліджень у цифрових середовищах (UIPED) Севільського університету. Вивчення поведінки молодих людей у взаємодії з ІКТ, теми, про які він публікував у журналах про вплив.
В даний час він поєднує свою роботу психолога та дослідника з літературною продукцією у різних форматах: сценарій, розповідь та поезія. Останній нещодавно опублікував в антології про молоду андалузьку поезію.