Титул "святої гори" Прохаски належить, перш за все, Блаженному Йозебу та Павлінам. Після вторгнення татар тато Йозеб відступив у безодню Піліса, щоб прожити тихе, споглядальне відлюдницьке життя. За легендою, він колись мав чудове бачення. Під час спостереження він побачив полум’я полум’я, що промайнуло крізь дерева лісу, а потім ці дивні свічники злились у яскравий промінь полум’я. Тоді він почув небесне слово, що Бог хотів зібрати пустельників, що живуть окремо, у спільноту.У результаті цього небесного слова було побудовано монастир, руїни якого досі можна побачити в Пілісценлелі. Зібрані пустельники обрали Єлизавету в 1250 році своїм провідником, яка потім пішла до Риму, щоб отримати папське благословення на заснування ордену.
Угорський батько здобув за справу філософа Фому Аквінського (згодом св. Фому), тому IV. Папа Орбан схвалив створення єдиного ордену ченців з угорським корінням. Ми називаємо їх паулістами, тому що відлюдником св. Павла було обрано їхнім небесним захисником. За добрі сімсот років до Блаженного Озеба відлюдник з іншого боку землі також вчинив велику справу. Буддійський місіонер з Індії Бодхідхарма - також відомий китайською мовою Та-мо - обрав китайську печеру як місце свого роздуму. Китайські ченці шаоліні його вважають першим і водночас засновником патріарха. За словами фами, він дев'ять років сидів навпроти однієї зі стін печери, занурений у свої думки. Однак одного разу втома здолала його, і він задрімав. Злякавшись, він помстився своїм віям: розірвав їх. Народне повір’я полягало в тому, що перші чайні кущі проросли з вій, що впали на землю в той час. З тих пір буддійські монахи-медитатори пили чай, щоб впоратися із споглядальною сонливістю. Світогляд Та-мо на внутрішній мир глибоко впливав і продовжує впливати на громадське мислення Китаю та Японії.
- Справді. Нам спочатку спало на думку, що потрібно було заснувати бізнес, коли, здавалося, угорська команда не могла ніяково поїхати на чемпіонат світу з кунг-фу в Токіо, оскільки у нас не було достатньо грошей, щоб оплатити квиток на літак. Мене, як президента Асоціації Шаолінь Кунг-фу, ця річ особливо поранила. Однак у 1998 році хлопці виграли командний титул чемпіона світу в Аргентині, а через два роки ми повторили успіх у Будапешті. Врешті-решт, ми виграли достатньо грошей на одному з тендерів Плану Сечені, щоб поїхати до Японії. Ми були вдячні, що команда також виграла втретє, і ми виграли одинадцять золотих, вісім срібних та дев'ять бронзових в особистому заліку. Подумайте про успішну роботу си-фу, який оселився вдома в 1990 році, а через вісім років став чемпіоном світу! До речі, загалом дві тисячі або п’ятсот людей займаються цим видом спорту в Угорщині. - Тож після Токіо ви розпочали заробляльний бізнес під назвою Шаолінь Віллідж? »« Так, разом із нашою асоціацією. Те, що ви бачите в селі, в основному будується нами, упорядковується “соціальною роботою”. Ми не хочемо, щоб кунг-фус, який поки що лише приніс країні славу, знову опинився в такій принизливій ситуації, як до Токіо.
Після цього Ши Де Ян зробив те саме з усіма нами, хто був у супроводі. - Відповідно до цього, чи правдиві легенди про те, що ченці Шаолінь здатні перевершити закони фізики до певної міри духовної концентрації? Центральний монастир на південь від Пекіна, за вісімсот кілометрів, також бачив деякі чудеса. Наприклад, один з ченців здатний вдарити пальцем у живе дерево так глибоко, як перфоратор. - Чи можна так подумки зосередитися, щоб фізичне тіло ченця плавало над землею? Він відповів: можливо. Тоді сі-фу заявив: він хоче вчитися. Гаразд, синку, сказав архієпископ, спочатку намагайся нічого не їсти протягом сто днів. Таке може статися в принципі, тому що деякі ченці дійсно здатні до дивовижної міри уповільнювати фізіологічні процеси свого тіла. Але важливо знати, що ці чудеса не є цирковими трюками, а навпаки, їх можна розглядати як видимі прояви філософії Шаоліня. - Чи можемо ми побачити щось подібне і в Угорщині? Наприклад, він блискавично підбігає до будь-якої стіни, робить подвійне сальто на висоті трьох метрів і стрибає вниз.