митниця

Середньовічні гігієнічні звичаї були дуже далекі від нинішніх, але не настільки, як це малює кліше

Голландська мініатюра приблизно з 1470 року показує, як чоловіки та жінки купаються разом, а деякі навіть їдять.

слабо

Ізабель Гомес Меленхон

Білий і сяючий наречена йде зі своїм букетом ... ароматних квітів. Злі язики історії, ті, що представляють Середньовіччя як епоху Росії смердючі звірі, покласти початок традиції весільного букета у сморід, який догоджали сторони тих часів: аромат троянд а інші допомогли б пом'якшити сморід у такий важливий день. Настільки важливий, що звичай святкувати весілля весною також походив би з того часу, тому що щорічна лазня відбулася у травні і таким чином наречений і наречена прибули б до вівтаря все ще запашним ...

Чому середньовіччя не настільки темне, як вважають

Може бути Ізабель католик Справді, він би зробив лише дві ванни у своєму житті, день свого народження та день своїх заручин з Фердинанд католик, чимось, чим похвалився його величність, але весняна заручина - це винахід: у Середньовіччя, Весілля влаштовувались у будь-який час року, влітку, що збігалося з фестивалями, або восени та взимку, коли робота на полях сповільнювалась, тому стільки місяців тому ванна мала б мало користі. Звичайно, що, якщо виявиться, що це був не єдиний день, коли вони вмивались? Вони були такий негігієнічний Європейці в середні віки, як їм традиційно представляли?

Хуана ла Лока так любила купатися і мити волосся, що Феліпе ель Ермосо боявся, що їй стане погано

Лондонський університет Історик Кетрін Харві абсолютно не погоджується з цим смердючим баченням середньовіччя і в статті для ВВС пояснює, що власна дочка Єлизавети Католицької для початку, Хуана-ла-Лока, так любила купатися і мити волосся, що її чоловік, Філіп Прекрасний, він прийшов у страх, що йому не стане погано. Занепокоєння королівського подружжя відповіло на вкорінене переконання, що занадто багато ванн послаблюють організм.

Легенда приписує леонесам Альфонсо VI руйнування всіх лазень його царства в одинадцятому столітті після кілька поразок проти мусульман, бо їх солдати були б ослаблені, взявши води, міф, який навіть зафіксовано в Есторія Іспанії, яка вважається першою книгою з історії Іспанії, не перекладеною з латинської, складеною за ініціативою Альфонсо Х Мудрий у ХІІІ ст.

Зображення кодексу "De balneis Puteolanis" Петруса де Еболе, 13 століття, яке вважається першим путівником по термальних ваннах

Можливо, такі епізоди, як Альфонсо VI, допомогли створити це чорна легенда про середньовічну огиду до лазень, яка поширюється по всій Європі. Однак сам Альфонсо X поважав водні заклади, взяті під час завоювання мусульман, за їх лікувальні властивості; Загалом на Піренейському півострові та після християнського завоювання лазні підтримувались, поширені серед мусульман та євреїв.

З Карл Великий Кажуть, він так любив гарячі джерела, що збудував свою резиденцію Аахен, відомий своїми джерелами. Середньовічні лікарі рекомендували купатися при таких різноманітних умовах, як застуда або камені в нирках; вони лише застерегли від його використання під час епідемій, оскільки це нібито відкривало пори, що сприяло б проникненню хвороби. Можливо, це небажання приймати ванни посеред чуми лежить в основі нашого бачення гігієни в середні віки, яке бере свій початок з часів Ілюстрація.

Лікарі рекомендували купання, миття волосся принаймні кожні три тижні, а також епіляція воском та гоління

Але реальність полягала в тому, що рекомендували не лише чистити тіло, а й волосся, принаймні кожні три тижні, з водою та лікарськими травами; вона також щодня розчісувала волосся, іноді порошками з пелюсток троянд, і навіть рекомендувала епіляція та гоління. А вранці вони мали таз чи вудку для миття обличчя та рук.

Однак ті, хто міг собі це дозволити, вдавалися до лазень, які здебільшого приймали вночі; Іоанн І з Англії, у ХІІ столітті він завжди подорожував із своєрідною ванною та слугою, щоб допомогти йому у виконанні цього завдання, і приймав не менше десяти ванн за півроку; його нащадок, Едвард III, придбав у 1351 р. спеціальний змішувач для своєї ванної кімнати в Вестмінстерський, в якій була гаряча і холодна вода.

Деталь букви В, з якої починається рукопис "Omne Bonum", c. 1360-1375 показано жінку, яка купає чоловіка.

Не такі щасливі, тобто люди, насолоджувались цим задоволенням, коли могли: відомо, що в Парижі близько 1200 р. Було принаймні 32 громадські туалети, більше на думку вченого Реджин Перну ніж у 1950 році, а туалети в містах були більш розвиненими, ніж у 18 столітті. Власне, у своїх працях філософ Олександр Некхем, який навчався в школі ім Petit Point у Парижі між 1175 і 1182 роками він скаржився на крики "Гарячі ванни", якими його постійно переслідували з вулиці. Мило широко використовувалось у всій Європі з 9 століття, про що вже говориться.

Ні, проблема з туалетами в середні віки не мала нічого спільного з гігієною, а скоріше з міркуванням, нібито реальною. Вже в шістнадцятому столітті монах Луїс де Ескобар стверджує у своїй роботі Відповіді квінквагенасу що у ваннах "здорові відтворюються і страждаючі зцілюються", але "є також велике зло, яке виникає внаслідок великої користі, яке роблять ті, хто в них збирається смертельні гріхи, які стають хтивими, делікатними та порочними ". Et voilà, кінець таємниці. Лазні можуть стати моральною спокусою, оскільки в багатьох місцях їх брали разом чоловіки та жінки, з наслідками, які не важко уявити.

Небажання до ванної кімнати в середні віки повинно було відбуватися, перш за все, з розпущеністю

З цієї причини ще однією причиною того, що деякі люди відмовлялися зокрема від туалетів та гігієни загалом, була релігійна одержимість. Якщо чистка це було приємно, Який кращий спосіб очистити організм, і особливо наміри, ніж уникнути цього? Оскільки бруд був (є) середовищем для розмноження багатьох та різноманітних мікробів, але також паразитів, серед яких виділялися та виділялися воші, постільні клопи та блохи.

Тому, повторюємо, ми знаходимо такі випадки, як Свята Маргарита Угорська, хто відмовився мити волосся, щоб її мучили воші, або Томас БеккетКоли його вбили, ченці, які готували його тіло до поховання, виявили, що його нижня білизна повна вошей та бліх, що трактувалось як своєрідна покута. І наявність шкідників також не слід сприймати як ознаку розшукуваного бруду, оскільки більшість європейського населення спала в солом'яні матраци, дуже схильний до розвитку цих небажаних господарів.

Люди, що видаляють вошей. Мініатюра взята з "Золотої Агади", близько 1320 року

Але нормальні люди, ті, хто не впав на це пієтична нісенітниця, він виправ одяг. Це правда, що іноді мали найбідніші одна зміна, ту, яку вони носили, але як тільки вони отримали зайву сорочку чи штани, вони намагалися їх випрати - завдання, яке доручали жінкам. І з такою самовідданістю вони використовувались у роботі, що добре видаляли бруд використана деревна зола та сеча, та вони били з дерев'яними брусками після занурення його у чани, на березі річок чи промивних місць, сцена, яка бачилася в наших містах ще не так давно.

Ванні кімнати, одяг, волосся ... і зуби. Наші середньовічні чоловіки та жінки усвідомлювали важливість а добрі та здорові зуби, і було багато порад, як піклуватися про неї, і не треба опинятися в перукарні. Гілберт Англієць, Лікар 13 століття рекомендував натирати зуби порошками з трав, таких як м’ята, а також щоб ви сушили зуби після їжі сухою лляною тканиною, «щоб їжа не липнула і не гнила».

Мед, палена сіль та оцет були однією з рекомендованих комбінацій для чищення зубів

В Валлійська звичаєм було чистити їх паростками ліщини, сушити і натирати, поки вони не засвітяться, і на Піренейський півострів для їх гігієни використовували суху лляну тканину та золу розмарину. Однак він був французьким хірургом, Гі де Шоляк (1300-1368), який все більше і краще присвячував себе зубам своїх сучасників: його рекомендації варіюються від уникання продуктів, які легко схильні до гниття, до очищення їх сумішшю меду, спаленої солі та щіпки оцту.

Догляд за тілом на цьому не зупинився, а призвів до запахів. Існує безліч трактатів, рецептів та звичаїв, щоб уникнути смороду. Рис Салерно, Італійський лікар середини ХІ століття рекомендував жінкам, у яких потовиділення було занадто інтенсивним, що вони витирали себе " тканина, змочена у вині, в якому варили б листя чорниці та ожини ”. Так, у середині середньовіччя вони переживали, що піт не смердючий, і це робив лікар, точніше жінка. Як має тіло?