Диво середньовіччя - Представлення церкви Яка

весь

Фото: Створено jvpjudis - Indafoto, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=16793079

Угорщина повна красунь і чудес, які повинен знати кожен! У нашій статті нижче ми представляємо вам Церкву Які, видатного представника Середньовіччя!

THE яка церква монументальна базиліка колишнього бенедиктинського абатства в Яку є видатним, майже символічним твором угорської романської архітектури. Унікально цілий представник угорських середньовічних національних монастирів, який звертає на себе увагу своїм художнім багатством та майстерним розміщенням у ландшафті.

Заснований на своєму стилі, він був заснований близько 1220 року та освячений у 1256 році на честь святого Георгія. Під час їх будівництва плани можна було кілька разів змінювати, про що свідчать різні порушення. Його історія бурна: вона була пошкоджена вогнем, штормом та османською армією, і її доводилося відновлювати кілька разів. Остання велика реконструкція відбулася між 1896 і 1904 роками на основі планів Фрігі Шулека.

Найвідоміша його частина - поглиблений всередину, багаточленовий головний вхід, прикрашений нормандськими мотивами, над ним у тимпані з проникливими ангелами та апостолами Ісуса.

Навпроти головного фасаду церкви знаходиться невеличка каплиця - каплиця Святого Якова, яка була середньовічною церквою Яка, оскільки монастирська церква не мала права функціонувати як парафія.

Заснування церкви Яка

Позиція Яка в центральній частині пагорбів серед навколишніх поселень доводить, що задовго до заснування абатства стояв центр розміщення та маєтку родини Яків, який відігравав помітну роль у житті району.

Даних про походження роду Яка мало. Згідно з останніми дослідженнями, вони, можливо, були пов’язані з цаком, або, можливо, були відокремлені від цього роду. Здається, це виправдано тим фактом, що рід згадувався в декількох версіях протягом історії (Гак, Тяк, Чак тощо). Вважається, що клан Чаків походить від найвищого лідера після Арпада, Саболча. Засновником церкви є Мартон Які Надь, згаданий між 1221 і 1230 роками, перший дворянин, який згадується в статуті. Про його багатство та могутність свідчить також той факт, що він почав будувати одну з найбільш монументальних церков свого часу в центрі своїх маєтків, щоб він століттями стояв і панував у ландшафті як гідний пам'ятник свого імені та рід.

Фундацію можна датувати приблизно 1220 роком на основі знаків стилю. Це підтверджується королівською хартією від 1325 року, в якій король Чарльз Роберт просив капітулу Залізного замку визначити, хто має право на протекцію монастиря Яка. У цьому засновник згадується вже прикметником «Великий» (Comes Marthinus Magnus) і спеціально згадується як будівник монастиря Святого Георгія (монастирій Санкті Георгій Яак). Невідома рука написала цікавий розрахунок хартії в 17 столітті (1651-1214 = 437), в якому він підрахував, скільки років був монастир, на основі даних, що все ще були на той час.

Настоятель монастиря згадується в грамотах з 1223 р., А також відома дата освячення церкви: 2 травня 1256 р. Церква була присвячена будівельнику на честь святого Георгія, лицаря Візантійської церкви, чий зображення також було намальовано на стіні за головним вівтарем. Оскільки парафіяльні функції в середньовічних монастирських церквах були заборонені, близько 1250 року для села була побудована окрема церква, яка стала каплицею Святого Якова.

Історія церкви Які

Історія церкви тісно пов'язана з історією побудованого поруч монастиря, про який ми знаємо мало, хоча настільки точно, що він кілька разів переходив з рук в руки. Він був переданий Бертольду Ельдербаху в 1455 році, а його син залишив його Тамашу Бакочу, отже до недавнього часу він належав спадкоємцям Бакоча, родині Ердедів. 1532 рік був вирішальним у житті монастиря. У той час турки, які облягали Кшег, також напали на монастир і разом із церквою сильно пошкодили його. Тоді також були завершені статуї церкви на доступній висоті. Після відступу Туреччини ченці все-таки, ймовірно, повернулись, але після 1562 р. Все чернече життя, безумовно, припинилося.

Покинуту будівлю у 1576 році спалили громадяни Сомбатхеля. Пошкодження церкви не могло бути настільки серйозними, оскільки її було відновлено, а потім між 1660 і 1666 роками отець Ференц Фолней здійснив на ній основні споруди. Це сталося через пошкодження від попереднього удару блискавки. Саме тоді частину монастиря зруйнували, ігумен відбудував південну стіну і замінив пошкоджений ряд південних стовпів на квадратні, шорсткі настінні стовпи. Замість згорілої дерев’яної стелі він звів склепінчасте склепіння на двох кораблях, а також підлогу над південним проходом та ризницею. Він врізав барокові вікна в північну стіну. Між 1733 і 1735 роками вежі отримали цибулеві шоломи, які були сильно пошкоджені бурею в 1785 році, тоді ж на них встановили цегляні шоломи у формі піраміди.

Остання велика реконструкція церкви відбулася між 1896 і 1904 роками за планами Фріґе Шулека. Роблячи це, вони прагнули відновити первісний вигляд церкви, і відповідно до монументальних принципів епохи були проведені невиправдано значні реконструкції, не завжди прагнучи зберегти первісні частини. Було замінено різьблення орнаментальних воріт у поганому стані, а в тимпані над брамою висічено новий рельєф. Початкову висоту веж було відновлено, а оригінальні кам’яні шоломи церкви в Замбеку скопійовані замість барокових шоломів. Замінено пошкоджені ділянки стін, замуровані вікна в стилі бароко та знесено підлогу південної нефи. Зовнішнє різьблення будівлі було відремонтовано, частина оригінальних різьблень перевезена до Будапештського музею образотворчих мистецтв, інші - до кам'яного складу музею Саварія в Сомбатхелі. У 2013 році фасад церкви було оновлено з державною субсидією у розмірі 150 мільйонів форинтів.

Зовнішній вигляд церкви Яка

Церква чудово вписується в навколишній пейзаж, завдяки майстерному розташуванню її добре видно з 10-15 км, вона майже домінує над сільською місцевістю. Його блок-подібний, кремезний силует привертає увагу здалеку. З південного боку церкву оточує периметрова стіна, на яку через декоративні ворота, побудовані за часів абата Фолнея (1663), можна зайти в церковну територію. Брама прикрашена гербами будівельника настоятеля. Увійшовши до брами, перед нами піднімається південна сторона церкви, а південна брама служить входом для цивільного населення.

Ворота набагато менші за головні ворота і значно відстають у своєму оздобленні, але листяні плетені стовпчики колон, рельєф бога-ягняти та навколишній орнамент дракона чудові. Тут ви можете увійти до церкви. Повернувши ліворуч, ми бачимо каплицю Святого Якова на західній стороні церкви, а потім, залишаючи лінію веж, перед найбільшим скарбом румунської архітектури в Угорщині відкривається пишно прикрашена головна брама. нас.

Вигляд облицьованих головних воріт дивує глядача з першого погляду, не випадково, оскільки майстер-будівельник зосередився майже на всіх прикрасах тут. Він спроектував багатоконтурну, поглиблену всередину браму в конструкцію, яка була закрита трикутним фронтоном і розділена на саму браму та фасадну стіну, прикрашену скульптурами. Все переповнене різноманітним і багатим оздобленням, створеним так званими геометричними візерунками. характеризується нормандським декоративним стилем. Два фігурні орнаменти з внутрішньої сторони - це лев, який охороняє дві сторони входу - на жаль, лише копії оригіналів.

У тимпані над входом ви можете побачити Христа, що сходить між двома ангелами. На фасаді конструкції воріт знаходяться коштовності скульптури угорського стилю в Угорщині, статуї Христа в натуральну величину та 12 апостолів, що стоять у шахматних, закритих колонами кабінах, розділених колонами. На жаль, оригінальними були лише Христос і голови двох апостолів, що стояли поруч, інші стали жертвами турецьких руйнувань, а згодом були замінені в епоху бароко. Статуї двох апостолів можна було розмістити лише на фасадах веж. У кабінках по обидва боки від воріт стоять статуї Мадонни, що тримає свою дитину, і Самсона, що бореться зі левом.

Північна сторона церкви менш прикрашена. Стіна прикрашена пучками потрійних колон, а в арках головного виступу зображені тварини та листяні прикраси. В останньому розділі показано рельєф віруючої людини, яка перемагає драконів. Святиня знову більш прикрашена. Двоповерхова головна апсида оточена двома нижчими бічними апсидами. Колони, що розділяють апсиду, тримають прикрашений листом головний виступ на головній апсиді та орнамент шахової дошки на бічній апсиді. Вагонка вікон прикрашена невеликими колонами та сферичними орнаментами. На вершинах колон видно рослини та тварини, а на вікнах головної апсиди - рамку, прикрашену палицями та пилкоподібний зуб. Перший поверх прикрашений чотирма кабінками з довгими кабінами та скульптурами в них. Оминаючи ризницю, ми повертаємось на південну сторону церкви, до південних воріт.

Інтер’єр церкви Яка

Входячи до воріт, церква виглядає темною через невеликі розміри вікон, схожих на ілюмінатор, однак величезні розміри трипрохідного інтер’єру романської церкви все ще з’являються. Над головним входом двоповерхова аристократична галерея піднімається зсередини, і через свої великі розміри вона могла служити навіть окремою каплицею. На стіні за органом ви можете побачити закрите конюшиною потрійне сидіння, яке колись було місцем благодійника.

Головний неф і допоміжний неф відокремлені восьмигранними стовпами, по одному колонці яких піднімається з кожного боку. Головки колон прикрашають рослинні або драконові головки колон, прикрашені бутонами та стрічками з бісеру. Вартові склепіння несуть сторожові камені в проходах, рясно прикрашені вусиками та листям. Сліди колишніх фресок видно в головному святині та підвалі.

У святині вони зображують бій святого Георгія з драконом, у підставі вежі засновник, засновник Мартін Мартін та його оточення, заснування церкви, молитель засновника та його смерть. Статуя Марії на вівтарі бічного святилища зліва стояла на головному вівтарі 15 століття, спочатку каплиці Святого Якова. Його вівтарі - 18 століття, датовані 1705 роком. У ризниці є вісім картин 18 століття.