Спостереження за аудіовізуальним дискурсом
«Заводний апельсин» - фільм режисера Стенлі Кубрика. Цей фільм характеризується великими соціальними наслідками та явним та надзвичайним ультрафіолетом. Цей фільм можна було побачити у Великобританії лише після того, як режисер помер у 1999 році.
Історія починається в молочному барі "Корова", в якому Алекс, Піт, Джорджі і Свиня споживають лече-плюс, молоко з велецетом, синтетеско або дренкромом, що готує їх до використання ультра насильства. Вийшовши з цього бару, вони знаходять на вулиці чоловіка, якого продовжують бити, знімати з нього одяг та знищувати його книги, без видимих причин, викравши його гроші та використовуючи їх для покупки алкоголю.
Прогулюючись біля електростанції, п’ятеро хлопців намагаються зґвалтувати молоду жінку, але їх не помічають, поки не виявляють, що це суперницька банда, керівником якої є Білібой. Обидві групи починають бійку, і молода жінка злякано тікає.
Щоб експериментувати з цим лікуванням, його ведуть до кімнати, де він має всілякі зручності. Вам вводять ліки, від яких зригує після кожного прийому їжі. Потім його ведуть до великої кімнати, свого роду кінотеатру, де він спостерігає на екрані серію зображень ультра насильства, на задньому плані класична музика. Через лікування, яке вони йому вводять, він пов'язує почуття дискомфорту з відео, які показують йому ультра-насильство та класичну музику. Тому насильство і музика Бетховена викликають у нього сильні емоційні переживання.
Після всього цього його звільняють із в'язниці. Він повертається додому, але батьки, схоже, замінили його наймачем, якого вони, здається, люблять більше, ніж власного сина. Тому він вирішує залишити свій дім і безцільно крокує вулицями. Він зустрічає жебрака, якого не знає, але жебрака впізнає Алекс, і він, і ті, хто супроводжує його, б’ють його до прибуття поліції. Однак приїжджі поліцейські йому більш ніж знайомі: це його колишні друзі Ель Лердо та Біллібой, які ведуть його до лісу і б'ють, поки він майже не втоне.
Тож Алекс шукає місце, де вони можуть йому допомогти, і з самого початку знаходить той самий будинок, де жив чоловік, якого він давно порушив, який був у інвалідному візку. Юнака, якого письменник дуже добре сприймає, який спочатку його не впізнає, виявляють, коли він співає у ванні ту саму пісню, яку він наспівував, коли багато років тому зґвалтував свою дружину. Тому він дає йому випити вина з ліками, засинати і везти на горище.
Як письменник, так і інші теми, пов’язані з кампанією з розмаху уряду, використовують музику Бетховена, щоб змусити хлопчика покінчити життя самогубством, стрибнувши з горища, і тим самим звинуватити уряд у методах перевиховання, яким піддався Алекс під час час він сидів у в'язниці, щоб нинішній правитель не був переобраний.
Фільм точно характеризується крайніми і сміливими перспективами офіційних експериментів: він прискорює і сповільнює час історії, кілька разів використовує камеру в руках, вдається до колажу, включаючи фрагменти інших фільмів, передбачає техніку відеокліпу та породжує жанр ультрасилових фільмів. Крім того, звук використовується важливим чином, щоб асоціюватися з певними подразниками головного героя, одночасно з тим, що він рухає емоції та певним чином впливає на глядача.
Найважливішим трансцендентальним підґрунтям, яке піднімає цей фільм, є використання психологічної техніки для зміни поведінки людини. Техніка Людовико, як вона названа та представлена в засобах масової інформації у кінематографічному творі, є лікуванням, заснованим на класичній обумовленості. Лікування, яке полягає у прирівнюванні безумовного подразника: препарату, що викликає блювоту, до умовного подразника, такого як низка зображень сексуального та ультра-насильницького характеру. Зрештою, подання умовного подразника, образів та музики, пов’язаної з ними, провокує цю умовну реакцію, як передбачається цим фізичним дискомфортом. Тож Алексу вдається вилікуватися від лікування завдяки процесу, який називається флудом: коли представлена класична музика, не приймаючи наркотик, реакція фізичного дискомфорту згасає.
Існують різні типи насильства, які можуть бути здійснені, такі як: людина-людина, особа-група, людина-держава, держава-особа, держава-група, держава-держава. Тут ми бачимо спочатку, що Алекс здійснює насильство з анонімними людьми, потім з групами, але пізніше роль змінюється, і насильство проти нього здійснюють інші люди. Пізніше саме держава здійснює насильство щодо нього, призначаючи покарання у в'язниці та насильство, яке вони здійснюють при проведенні поведінкового лікування: сорочка та перегляд зображень насильства, що відбувалися на екрані кімнати.
Ми стикаємось з фільмом, який може не сподобатися звичайному глядачеві, як результат візуальних ресурсів для демонстрації такого надмірного насильства та використання поведінкової психології для зміни поглядів за допомогою методів класичної кондиціонування Павлова.
Управління кінематографічною мовою з рук Ейзенштейна.
Як ми вже говорили раніше, деякі теоретики рекомендують не бачити певних образів аудиторії в психосоціологічних умовах, відмінних від загальної публіки. Це захищається в Законі 7/2010 від 31 березня «Загальні аудіовізуальні комунікації». Дуже мало телевізійних мереж, якщо не взагалі, беруть до уваги цей закон при програмуванні свого аудіовізуального вмісту, оскільки ми можемо спостерігати порушення цього типу неодноразово:
Стаття 57 вказує як дуже серйозні:
-Трансляція контенту, який явно заохочує ненависть, зневагу чи дискримінацію на основі народження, раси, статі, релігії, національності, думки або будь-яких інших особистих чи соціальних обставин. Тут ми бачимо, як у серії деяких провідних аудиторійних каналів герої пропагують ненависть до іммігрантів та з міркувань сексу.
-Випуск комерційних повідомлень, які порушують людську гідність або використовують образ жінки в неприємній чи дискримінаційній формі. Ми бачимо це в рекламі, яка останнім часом є дуже модною, оскільки її засуджують суб'єкти, які поважають права та гідність користувачів, наприклад, "P&G завжди підтримує матерів", де виключно жінкам делегується обов'язок піклуватися про будинок. Або інші популярні реклами парфумів, які використовують жінку як сексуальний об’єкт чоловіка.
Окрім усього цього, закон говорить нам про права неповнолітнього, серед яких:
1. Неповнолітні мають право не використовувати їх зображення та голос у послугах аудіовізуального зв'язку без їх згоди або згоди їх законного представника. У будь-якому випадку, розповсюдження імені, зображення чи інших даних, що дозволяють ідентифікувати неповнолітніх у контексті злочинних дій або передач, що оскаржують їх опіку чи належність, забороняється.
Ми бачимо цей розділ у багатьох новинах у рожевій пресі, коли вони обговорюють приналежність неповнолітнього сина відомої людини.
2. Забороняється трансляція аудіовізуального вмісту, який може серйозно зашкодити фізичному, психічному чи моральному розвитку неповнолітніх, і, зокрема, програм, що включають сцени порнографії, жорстокого поводження, ґендерного насильства або безпричинного насильства. Ми бачимо цей розділ у серії, наприклад, "Гра престолів", в якій неповнолітні з'являються свідками насильницьких сексуальних сцен, позначених для людей старше 16 років, розміщених у програмі програми о 22:00, коли цей час призначений для людей старше 18 років.
Будь-який інший вміст, який може зашкодити фізичному, психічному чи моральному розвитку неповнолітніх, може транслюватися просто під відкритим небом між 22:00 та 6:00, і перед ним завжди повинно виходити звукове та візуальне попередження відповідно до критеріїв, встановлених компетентний аудіовізуальний орган.
Встановлено три часові смуги, які вважаються посиленими захистами, беручи за орієнтир години півостровів: від 8 до 9 годин і від 17 до 20 годин, у випадку робочих днів, і від 9 до 12 годин по суботах, неділях та національних свята. Вміст, класифікований як рекомендований для осіб старше 13 років, повинен транслюватися поза цими часовими інтервалами, підтримуючи протягом усього ефіру програми, що включає їх візуальну вказівку на їх рейтинг за віком.
Полоса захисту суботи та неділі застосовуватиметься до таких днів: 1 і 6 січня, Страсна п’ятниця, 1 травня, 12 жовтня, 1 листопада та 6, 8 та 25 грудня.
Усі постачальники телевізійних аудіовізуальних комунікацій використовуватимуть для вікової класифікації свого вмісту цифрове кодування, що дозволяє здійснювати батьківський контроль.
У години захисту дітей провайдери аудіовізуальних засобів зв’язку не можуть вставляти комерційні повідомлення, що пропагують культ тіла та відмову від образу себе, наприклад, засоби для схуднення, хірургічні втручання чи естетичні процедури, які апелюють до соціального відторгнення з боку фізичного стану, або успіх завдяки вазі або естетичним факторам.
3. Комерційні комунікації не повинні завдавати моральної чи фізичної шкоди неповнолітнім. Отже, вони матимуть такі обмеження:
-Вони не повинні прямо підбурювати неповнолітніх до придбання чи оренди продуктів чи послуг, використовуючи їх недосвідченість чи довірливість.
-Вони не повинні прямо заохочувати неповнолітніх переконувати своїх батьків або третіх осіб купувати рекламовані товари чи послуги.
-Вони не повинні підбурювати поведінку, яка сприяє нерівності між чоловіками та жінками.
-Комерційні повідомлення про товари, спеціально призначені для неповнолітніх, такі як іграшки, не повинні вводити в оману ні їх характеристики, ні їх безпеку, ні можливості та навички, необхідні неповнолітньому користуватися ними, не завдаючи шкоди собі або третім особам.
Ми бачимо, що всі ці обмеження ігноруються, комерційний вміст хлопчиків та дівчаток, пов’язаний з іграшками, що спричиняє дискримінацію, нерівність між хлопцями та дівчатами, махізм, сексизм, що заохочує їх придбання, користуючись відсутністю досвіду неповнолітніх у віці. переконати батьків купувати певні товари для відпочинку.
При всьому цьому важливо мати на увазі, що саме телебачення, як засіб спілкування, не є поганим чи шкідливим, ви просто повинні знати, як ним користуватися, маючи справу з неповнолітніми, оскільки воно створює небезпеку для вашого розуму та вашого спосіб життя, що негативно впливає на вас у довгостроковій перспективі.
Умберто Еко: "Апокаліптичний та інтегрований".
Ігнасіо Рамоне: "Як вони нам продають мотоцикл".
Закон 7/2010 від 31 березня, Загальна інформація про аудіовізуальні комунікації.
"Шоу Трумена" - фільм режисера Пітера Вейра, в якому знялися Джим Керрі та Ед Харріс. Історія, яка обертається навколо телевізійної програми "Шоу Трумена".
Значна частина суспільства спостерігає кожну подію в житті Трумена, кожен досвід, кожен приватний момент із його партнером. Його життя знімають через приховані камери, протягом 24 годин на добу. Глядачі усвідомлюють його поведінку і фіксують емоції всіх ситуацій, які він переживає. Виробник шоу контролює кожен ваш крок. Представляє цілу серію акторів протягом усього життя. Трумен є предметом експерименту, створеного продюсером, який обумовлює його життя різними страхами та виною.
Однієї несподіваної ночі Трумену вдається втекти через таємний тунель, і продюсер призупиняє трансляцію. Кожен учасник виробництва починає пошук по місту. Трумен намагається втекти на човні, продюсер приймає рішення діяти, викликаючи шторм, апелюючи таким чином до страху, який створив його в дитинстві, але човен врізається в стіну, і Трумен виявляє ділянку зі сходами, де написано "Вихід". Він усвідомлює, що перебуває у штучному світі, паралельному реальності, і вирішує піти.
З філософської точки зору ми можемо встановити подібність з міфом про печеру Платона, в якому в'язнем є Трумен, який не знає іншого світу, крім того, який він живе, сцена - це його життя, і він має певний страх вийти з нього через незнання чи страх.
Головний герой добре розуміється на світі, який створили для нього інші, і він більше двох разів думає про те, щоб залишити його. Його власна сім'я - брехня, кожен досвід навмисно створений, щоб обмежити його спосіб існування та його особистість.
В даний час ми можемо встановити подібність із програмами цього типу шоу на сучасному телебаченні, наприклад, на прикладі "Великого брата", значна частина суспільства щохвилини стає свідком усього, що відбувається в кожному куточку будинку. Приватність персонажів під час запису перестає бути приватною, перетворюючись на загальнодоступні, загальнодоступні зображення, які можна буде побачити по всій країні, що вплине на їхнє життя.
Ось так багато людей опиняються сьогодні в печері, печері, з якої вони не можуть вибратися, оскільки в них домінує політичне керівництво і відчувають беззахисність, щоб протистояти домінуючому суспільству, в якому так багато людей із закритими ротами і пов'язані руки силою грошей, несправедливо цензуруючи і забороняючи всілякі соціальні дії на захист прав суспільства.