Ймовірно, перша згадка про футбол угорською мовою була зроблена нещодавно у францисканській бібліотеці в Дьонгьосі. Під час поїздки ченця-місіонера Ференца Едера Ксавера до Перу, він побачив дивну гру, що управляється ногами, серед місцевих індіанців, а оригінальний латинський текст, що фіксує його досвід, також був опублікований угорською мовою в 1783 році.
“Ми бачили своїми напівсерцями те, що вони робили: батько, пудра та гомо. ”З наших шкільних досліджень ми можемо згадати знамениту стартову лінію, ми дізналися, що Мова смерті, яка збереглася з кінця 12 століття, є найстарішою пов'язаною угорською текстовою пам'яткою, визначальним джерелом історії угорської культури. Нещодавня сенсаційна знахідка настільки ж особлива у своєму роді: ми можемо з рішучим перебільшенням сказати, що передсмертна мова історії футболу, перший опис футболу угорською мовою з’явився на світ.
Під футболом ми маємо на увазі удари м'ячем, гру в м'яч, а не лише сучасний вид спорту, поширений в Англії в 19 столітті. Скарб із кількох слів захований у тому, опублікованому в 1783 р. У перуанському путівнику ченця-єзуїта Ференца Ксавера, який фіксує досвід своєї південноамериканської місії. Це ключова фраза про розваги місцевих індіанців: «Вони грають у м’яч м’ячем, вирізаним із певної дерев’яної кришки, відповідно до форми великого гарматного м’яча, важливим є багатство з двадцяти: голова, коліна, ноги. "
| Відомості ченця-єзуїта Ференца Едера Ксавера явно унікальні |
Навернений, який народився в Банській Штявниці, просився на місіонерське служіння у 1749 році у віці 22 років і був відправлений до Південної Америки з монастиря Трнава, як і майже п'ятдесят інших угорських ченців. Деякі з них забезпечили майже незамінний досвід культурних, етнографічних характеристик та географічних умов людей, що мешкали в іспанській та португальській колоніях, тому Ференц Едер Ксавер, який діяв у Перу на той час півтора десятка років з 1751 року (фактично в сучасній Болівії), допомогли пізнати вихідців з регіону Анд через спостереження.
Глава ордену відправив його з Ліми в район під назвою Моксітанія, серед індіанців моджо (або моксо), що мешкали вздовж середньої частини річки Маморе, під час подорожей він вивчав мову тубільців, малював карти, збирав геологічні, зоологічних і ботанічних знань, вивчав племінні звичаї. Повернувшись до Банської Бистриці, він написав уроки своєї поїздки до Південної Америки латиною під назвою Descriptio provinciae Moxitarum in Regno Peruano. Угорською мовою редактор єзуїтів Будинку книги Угорщини в Братиславі Янош Молнар опублікував його деталі у своїй добірці мемуарів місіонерів, зловісного 1783 року III. Том досі зберігається францисканською бібліотекою Дьондьосі - дивна згадка про футбол тут зробив бібліотекар і журналіст Золтан Фай. Уривок вводить танцювальний дух індіанців, звідти він переходить до гри в м’яч.
| Перший абзац сторінки стосується "футболу" |
“Чоловіки танцюють у певні дні: [. ] страшне базікання, бурчання струшує землю. Після танцю вони заходять в один з будинків і п'ють безкоштовну циту. Жінки також танцюють поодинці. Вони грають у м’яч м’ячем, вирізаним з певної дерев’яної кришки, відповідно до форми великого гарматного м’яча, важливим є багатство у двадцять: його б’ють головою, колінами, ногами; але іноді стебла набрякають ».
Якщо порівняти уривок із коротким виданням путівника Едера, опублікованим через добрий століття, у виданні «Географічні бюлетені» 1884 року та під редакцією Шандора Маркі, ми також отримаємо відповідь, чому індійські жінки залишились самі. З джерела ясно, що згадане курча (або цица) було основним напоєм індіанців Моджо, згідно з його описом це був хмільний кукурудзяний дистилят, який готувався цілий день, і жінка, яка знала, як зробити це високо цінувалося. “Вони передають новини всім чоловікам, які збираються великими групами, і, якщо це вдається, прославляють шеф-кухаря до неба. [. ] В іншому випадку вони відразу починають насолоджуватися нектаром неба і заздрісно шкодують його від крихітних шкаралуп гарбуза. Для дівчини, яка робить хороших пташенят, є багато жебраків ».
Тобто, простіше кажучи, ми можемо перекласти опис футбольного монаха-єзуїта так, що, поки чоловіки, зігріті з Дорсе, були виведені в будинок, щоб «поссатитися», жінок, що залишились наодинці, змушували головами, колінами та ногами - але не їхні руки! Він поплескав для затишку їхнім м’ячем. Важко було б привести чоловічі та жіночі ролі та сімейні ієрархії, сформовані у курей, до сучасних соціальних норм. “Вони мало або взагалі не люблять один одного і не терплять вдівства довго. Любов не зміцнює багатьох дітей і не зменшує кількох. [. ] Звичай мого чоловіка лежати в ліжку після сімейної радості, кілька тижнів гірко зітхаючи, поки щаслива мати поспішає і робить всю роботу по дому ». В іншому місці: «Скільки разів я бачив, як чудово чоловік і дружина можуть обідати, не даючи просто шматочок своїм дітям! Бідні малі, поївши, їдять землю; недарма вони швидше нагадують тіні, аніж людей. Інакше цей народ дуже задоволений. [. ] У них ніколи не закінчуються танці чи жарти. І як спокійно вони поститься, хворіють, страждають і навіть помирають з такою байдужістю. Жоден з м’язів не посмикується, коли лікар пилить їм руки чи ноги ».
Той, хто, навпаки, мав руки та ноги, міг поклонятися футболу чи навіть іншому прекрасному виду спорту людей. «Кукурудзяні крохмалі також грають помітну роль у своїх перегонах. Ви будете винагороджені ножем, грошима або іншим за того, хто за цей час пробіг 160-крокову гонку, тоді як інший їсть пиріг, який щойно зішкребли з вуглинки. Перемагає той, хто зробить свою роботу першим. Але іноді пиріг настільки гарячий, що вони ледве страждають на долонях. Або вони організовують біг на конях і нескінченно радують тих, хто вперше скаче на коні і весь час падає ».
Ми могли б довго цитувати своєрідні подробиці описів ченця 18 століття про курей, які харчуються смаженими у вогні хвостами крокодила, смаженими мавпами, мурахами і не можуть нарахувати більше шести, і ". вони не хочуть розуміти принципів Христової віри, але пам’ятають власне язичництво ».
Однак тут ми воліємо розмістити речення, опубліковане в 1783 р., У списку передісторії та угорських мовних спогадів про цей вид спорту. Стародавній футбол в туманах легенд нараховує стільки Адама та Єви, що з них могла бути сформована футбольна команда, відома в китайських, японських, єгипетських, грецьких, римських, кельтських, берберських, бретонських, шотландських, англійських, флорентійських колах, кардинально різних один від одного. або середньовічні ігри з м’ячем часто вважаються попередниками сучасного спорту. Зважаючи на географічну близькість, давайте тепер дотримуватися версій, відомих в індійській культурі майя та ацтеків, яким Девід Голдблатт також приділяє значну увагу у своїй базовій роботі з історії футболу «М’яч круглий» та Ференца Такача в «Цілому тілі». У своїй книзі він відроджує звичай: «Ацтеки вважали себе дітьми Сонця, [. ] на честь яких проводились яскраві гуляння, які також включали ігри з м’ячем. [. ] Стартовий удар був здійснений верховним жерцем, метою було якомога довше утримувати м'яч у повітрі, як символ благотворного вітру, який приніс дощ, оскільки, як вважалося, це робило урожай кращим ».
У своїй книзі "Радість цілей" мексиканський письменник Хуан Віллоро звертає увагу на результати розкопок в Центральній Америці, на розкопані кульові поля, а в Тажин, штат Веракрус, є вівтар, піднесений до кулі в символічному центрі ритуальний майданчик. «Як метафору подвійності народи доіспану зобразили боротьбу дня і ночі, життя і смерті, потойбічного світу та раю. Гумова кулька вже була символом трансформації: оскільки вона була зроблена з попелу, вона мала символізувати відродження та функціонування космосу, в якому руйнування є батьківщиною майбутніх енергій ".
Чи мала священна гра індіанців Центральної Америки якесь відношення до перуанського самотнього жіночого футболу, який спостерігав Ференц Едер Хавер, і особливо футболу в рамках, встановлених на англійській землі в 1860-х, ми можемо лише здогадуватися. У будь-якому випадку, загальновизнаним фактом спортивної історії Угорщини є те, що перший регулярний футбольний матч у Будапешті грали перша та друга команди BTC у 1897 році. Що стосується перших текстових мемуарів на угорській мові, то гру, відому зараз як футбол, презентував Лайош Молнар - мабуть, за натхненням графа Мікси Естерхазі - у своїй книзі «Спортивні вправи», опублікованій у 1879 році: «Футбол - одна з англійських ігор і виключно гра для молоді, школи. Ця остання обставина і той факт, що в неї можна їздити взимку та влітку з мінімальним обладнанням, робить гру з м’ячем дуже придатною для перенесення на чужий ґрунт ".
Немає необхідності додавати інших гравців лише до двох команд, які потім беруть м'яч - як це робить перуанський звичай 18 століття - “. погладили по голові, колінах, ногах ».