Що потрібно знати про тфілін

тфілін

Хто пов'язаний командою tfilin?

У той день, коли єврейському хлопчикові виповнюється 13 років за єврейським календарем, він стає міцвою. “Bar mitzvah” буквально означає “син заповіді”. Єврейське законодавство не передбачає організації будь-якої розкішної церемонії чи складної церемонії синагоги. Хоча з дня своєї міцви єврейський хлопчик вважається людиною і зобов'язаний виконувати Божі заповіді, однією з найважливіших з яких є вживання тфіліну.

Хлопчик бар-міцви має свій перший новий обов'язок взяти тфілін вперше. Це навіть сильніше у синагозі, ніж заклик до Тори. Після цього прийом тфіліну залишається обов’язком на все життя. Корисно розпочинати заповнення tfin за два місяці до бар-міцви.

Порядок завантаження тфіліну повинен бути виконаний у визначений час, тому жінки звільняються від цього обов'язку.

Коли приймати тфілін?

* Таліт всмоктується перед тфіліном.

* Тфілін зазвичай перебуває на нас протягом ранкової молитви. Команда tfilin виконується, навіть якщо ми її одягаємо і знімаємо негайно: для цього достатньо декількох хвилин. По можливості, нам слід тим часом вимовляти молитву Сма!

* Якщо ми не змогли покласти тфілін вранці, ми можемо компенсувати упущення протягом дня, до настання темряви. Вночі ми не можемо мати на собі тфілін.

* Тфілін слід застосовувати лише у робочі дні та в дні так званих постбіблійних свят - Пурим, Ханука та Ту БіСват - не в суботу та свята Тори. Чи слід приймати тфілін у хол хамод (дні напівсвяткових днів), повинен запитати рабин.

Як приймати тфілін?

Тфілін під рукою

* Ми розміщуємо частину тфіліну найближче до точки з'єднання руки і тіла, де стикаються ремінець і коробка. TFilin на руку слід наносити так, ніби коробка висіла на ремінці.

* Тфілін слід розміщувати точно посередині біцепса ("біцепс"): коли ми закриваємо руки біля свого тіла, вони повинні торкатися сторони коробки поруч з ним.

* Ніщо не повинно розділяти тфілін і тіло.

Тоді ми повинні сказати таке благословення:

(Благословенний Ти, наш Вічний Боже, Царю Світу, який освятив нас своїми заповідями і наказав покласти тфілін!)

Ми готові покласти на голову волокно tfilin sel, тфілін.

Тфілін на голові

* Скринька повинна знаходитися трохи вище ока, бо написано: "Будь чолом між очима" (Повторення Закону 6: 8).

* Туфіліновий вузол на голові слід розміщувати в центрі основи черепа, трохи вище лінії згину на потилиці. Ремені направляються вперед уздовж шиї. Знову ж таки, переконайтеся, що їх чорна сторона звернена назовні, особливо, щоб ремінці на голові не виходили.

* Довге волосся ускладнює правильне застосування тфіліну. Тому релігійні євреї носять коротке волосся.

* Перед тим, як затягнути ремінці на голові тфіліном, ми повинні сказати таке благословення:
Báruch Átá Ádonáj Elohénu Melech HáOlám, áser kidsánu bemicvotáv vecivánu false mitzvah tfilin.

(Благословенний Ти, наш Вічний Боже, Царе Світу, який освятив нас своїми заповідями і заповів нам заповіт тфіліну!)

Потім затягуємо ремінці і говоримо наступне:

(Ім'я Його славного Царства благословенне на віки віків).

Це друге благословення не сказано євреями Спарда та хабадськими хасидами.

Тепер нам потрібно закінчити скручувати тфілін на руці.

Це також робиться відповідно до різних звичаїв. У багатьох громадах дотримуються звичаю розкопок, тому ми поговоримо про це більш докладно.

Обмотайте ремінець рукою так, щоб він проходив між великим і вказівним пальцями!

Потім оберніть його середнім смаком середнього пальця, а потім двічі навколо нижнього смаку!

Три повороти навколо середнього пальця є загальними для всіх звичних припущень: це символізує потрійні стосунки між Богом та євреями. У певному сенсі воно утворює потрійне обручку.

Закінчуємо повороти! Оберніть кінець ремінця навколо долоні і вільно зав'яжіть його, щоб утримувати на місці.

Звички, пов’язані з рулонами, різні. Єдиною обов’язковою вимогою є три обертання навколо середнього пальця. Найкраще дотримуватися звичного шляху в нашій власній синагозі. Наприклад, сімейні звичаї із Закарпаття та Сабольцького повіту, ймовірно, відповідають традиціям хасидів.

Це хороший звичай пам’ятати наказ робити це, коли ти торкаєшся тфіліну з молитвою Сма Ізраїля. Коли торкається нефриту тфілін-сел, “... прив’яжи його до руки як знак”, коли доторкнешся до тфіліну сел-рос, “а… будь у лоб між очима” молись і цілуй тфілін.

Видалення тфіліну

При видаленні весь процес робиться в зворотному порядку. Спочатку ми розмотуємо три петлі з пальців, потім тфілін на голові і, нарешті, ту, що на руці. Якщо миску носять, її відкидають після тфіліну.

Не існує рецепта щодо утилізації тфіліну. Кожен може зробити це так, як вважає за потрібне.

Повага до тфіліну

* Повагу до тфіліну також слід висловлювати, зберігаючи його в окремому мішку, призначеному для цієї мети, в престижному місці.

* Вірний традиціям наших мудреців, прийнято цілувати тфілін під час підйому та зльоту.

* Потрібно бути обережним, щоб не зіпсувати тфілін: він зберігає свою квадратну форму і чорний колір. Якщо щось піде не так, це має негайно відремонтувати обізнана людина.

Це прийнято для тих, хто кидає тфілін, взятий з футляра, до посту. Той, хто не може приймати піст, повинен обговорити з рабином, що йому робити, щоб виправити свою помилку. Той, хто випадає з рук тфіліну, повинен робити пожертви на благодійність.

Контроль тфіліну

Рулони тфіліну, успадковані від нашого батька чи діда, можуть бути дефектними. У цьому випадку котушки необхідно відкрити, щоб водій міг їх оглянути. Згідно з нашою традицією, перевіряти рівень тфіліну слід два рази на тиждень через рівні проміжки часу, але є люди, які роблять це щороку.

Якщо ми не можемо звернутися до водія, ми можемо використовувати tfilin до тих пір, поки на ньому не буде видимих ​​пошкоджень.

Тфілін - це дві прямокутні чорні банки, виготовлені зі шкіри кошерних тварин, таких як віл або ягня. У коробках містяться чотири скибочки пергаменту, на яких написана по одній главі Тори. Текст сувоїв написаний від руки.

До них кріпляться чорні шкіряні ремінці: ними можна кріпити до голови або рук. Тфіліновий ремінець на руці прив’язаний до коробки йодоподібним вузлом. Тфілін пофарбований у чорний колір спеціальним барвником. Ящики називаються івритом в чарівному значенні, «будинок». Будинки повинні бути ідеально прямокутними.

У Торі наказ тфілін міститься чотири рази - у чотирьох главах - двічі у другій книзі Мойсея та двічі у п'ятій книзі Мойсея. Ці чотири розділи Тори включені в тфілін.

Давайте познайомимось із чотирма розділами!

THE. Сма Єзреель [Привіт, Ізраїлю! (Повторення Закону 6: 4_0.)]

Сма Ізраїль - найважливіший текст єврейської релігії.

Sma містить п’ять основних елементів:

1. віра в Бога і в Його єдину істоту,

2. Любов до Бога,

3. наш обов'язок повторити вивчене,

B. Vehaja im im samoá [І це буде, коли ти це почуєш (Повторення Закону 11: 13_21.)]

Зміст: обов'язок виконувати накази Тори, винагорода за їх збереження та передбачене покарання за їх невиконання.

"Отже, закарбуй ці слова у своєму серці та душі, і прив'яжи їх як знак на своїй руці та як чоло між очима ..."

C. Кадес лі [Освяти мене ... (Вихід 13: 1_10)]

Згадуючи велику подію виходу з Єгипту та засоби збереження цієї пам’яті.

"І це буде знаком у твоїй руці та нагадуванням у твоїх очах, щоб Тора Божа була на твоїх устах, бо Бог вивів тебе з Єгипту сильною рукою".

D. Vehjaa ki jeviáchá [І станеться, коли Він введе вас у землю (Вихід 13: 11–16)]

Зміст: наказ розповісти диво про вихід молодого покоління з Єгипту.

"І це буде знак у твоїй руці, і чоло в твоїм оці, бо силою твоєї руки Бог вивів тебе з Єгипту".

Існує кілька відмінностей між тфіліном на голові та на руці. Дві протилежні сторони тфіліну на голові показують гріх (чотириголовий з одного боку і триголовий з іншого).

Чотири розділи Тори написані на чотирьох аркушах пергаменту, розміщених у чотирьох окремих відділеннях. У руці tfilin чотири розділи написані на рулоні пергаменту.

Розділи Тори слідують один за одним у такому порядку: 1. Kádija li kol bechor, 2.Vehájá ki jeviáchá, 3. Smá Jiszráél, 4. Vehájá im sámoá.

Цей порядок міститься в загальному, «тфіліні» Расі, але є й ті, хто бере на себе «тфілін» Рабену. При цьому порядок етапів, зліва направо з точки зору реєстратора, такий: 1. Smá, 2. Vehájá im sámoá, 3. Vehájá ki jeviáchá, 4. Kádés li. Розкопки в Мекаді показали, що дискусія між двома середньовічними мудрецями, рабином Сломо Йічкакі (Расі) і рабином Так Яковим, бере свій початок з давніх часів. А саме серед знахідок були знайдені і твори "Расі", і "Рабену Там" ...

Дівчата можуть сказати: «Це все дуже красиво. Тфілін чудово пов'язує людину з Богом - але тільки з хлопцями. А як щодо нас? "

Заповіді насамперед мають на меті зв’язатися з Богом. Найглибша форма цього - коли ми подібні до Нього.

Є лише одна річ, у якій жінки настільки схожі на Бога-Творця, що немає чоловіка, який міг би сподіватися лише на таку схожість. Тільки жінка може творити у своєму тілі. Виносити дитину може тільки жінка. У цьому сенсі жінка-творець більшою мірою, ніж будь-який чоловік, бере участь у властивостях Бога.

Коробку з тфіліном називають оберегом, що означає «будинок». У жінки також є своя “принадність”: будинок, в якому вона піклується про свою сім’ю. Можна також сказати, що «тфіліньє» жінки - це її дім.

Таким чином, жінки порівнюються з Богом «тфіліном», подібно до того як чоловік порівнюється з Ним тфіліном. Весь світ - дім Божий: цю особливість називають сехіною, присутністю Бога. Варто зазначити, що єврейське слово “sechiná” є жіночим. Каббалісти називають того ж Аккера Хабаїта, "жінкою будинку".

Іудаїзм має два стовпи: будинок та синагогу. На відміну від інших релігій, які вважають церкву важливішою, в очах іудаїзму будинок та синагога рівні. Серед наших найважливіших церемоній є декілька, що стосуються виключно будинку: запалювання вогнів кедра, суки, суботнього столу, Хануки. Наступність іудаїзму забезпечується, перш за все, вдома. Згідно з вченнями наших мудреців, "Якщо немає баранів, немає і баранів".

Чарівність, дім жіночого "тфіліньє". Жінка, таким чином, сприяє здійсненню божественної Волі.

Варто згадати, що коли Тору було передано, Бог сказав Мойсею: «Скажи дому Якова і навчи його синів Ізраїлевих». Під «домом Якова» - Бет Яків - наші мудреці мають на увазі єврейських жінок. Мойсей мав говорити насамперед з ними. Якщо Тора не увійде спочатку до єврейського дому, єврейської спадкоємності не буде.

Дух Тори на сувоях, що містяться в тифілійському байті, такий самий, як і в єврейській чарівності: вдома, в царстві жінки.