“Одного разу біженці закінчаться, ненависть залишиться тут, і вони будуть шукати жертви для себе. І тоді ми будемо своїми жертвами », - пише Петер із Сегеду, чотирнадцятирічна дочка якого Ганна щодня працює годинами, щоб допомогти біженцям прибути до міста. Фрагменти втечі з життя, сумніви, людяність, надія.

дякує

(Петро)

Мої почуття дуже і дуже різноманітні. Це добре для Європи? У всякому разі, що таке Європа? Наскільки реальними чи талістичними є цінності, які називаються європейськими? А як щодо людей, які зараз прямують до Берліна, Гамбурга, Лондона? Чи буде їм добре? Чи вписуються вони? Вони повинні відповідати?

Рим також зруйнований, і Європа не буде тривати вічно. Динозаври вимерли, і ми будемо. Я не думаю, що це трагедія, але це, безсумнівно, важко прийняти.

Потім є той факт, що, стаючи старшим, я все більше і більше думаю (наприклад, через всілякі фільми, театр теж), що суть життя - це любов. І в людях накопичилось стільки ненависті, і вони не бачать рішення в любові настільки, що навіть легіон Ісуса був би для нас замалим. Тож я думаю, що ми загинемо, але чому б не допомогти деяким людям у набагато сумнішій ситуації перед нами. Бо в кохання все ще можна вірити. Є ті, хто вірить; Я не. Але Ганна знає багато маленьких історій, коли вони можуть кричати з поїзда лише тоді, коли він починає говорити, що я тебе люблю. В останні тижні він проводив 4-6 годин на день на станції, що обслуговує біженців. Він не вибирає; при необхідності пакує на нудному складі, готує каву та бутерброди, купає дитину, якщо потрібно. Розумно терпить ненависні висловлювання від ненависницьких путівників біженцям, іноді говорить ще розумніше.

Насправді він є справжнім джерелом новин.

(Ганна)

Проводити 4-6 годин на день на ногах, бігати навколо було б втомливо в інший час, але коли мені постійно потрібна моя допомога, я не відчуваю втоми. Тому що насправді завжди є потреба в кожному добровольці, який потрапляє на "дошку". Коли наїжджає автобус, група виходить з водою, у дерев'яному будинку готують бутерброди, фрукти та печиво, біля другого вікна готова кава чекає втомлених, стомлених людей у ​​келихах.

Коли перша велика атака закінчена, а біженці сидять на лавочках і їдять їжу, починається другий раунд: купання. Ми дістаємо зубну щітку, бритву, і вони показують, що їм раді. Їм помітно заважає те, що вони не чисті та доглянуті. Як тільки вони мають можливість дістатися до одного з чотирьох кранів, вони починають чистити зуби, голитися - без дзеркала, бо їх релігія забороняє їм дивитись на себе. Тому вони здебільшого голять одне одного, братів і сестер, друзів. Деякі люди добровільно допомагають.

Потім настає вказівка: великий англомовний доброволець або перекладач, який розмовляє рідною мовою біженців, оточений великою юрбою, оскільки їм доводиться коригуватися на папері угорською мовою та на погано надрукованій сліпій карті, яку іноді замінюють на ручка Вони говорять їм, до якого табору вони повинні дістатися, де їм доведеться вийти з поїзда. Потім ми проводжаємо їх на платформу із шістьма пакетами води під нашим місяцем, яку вони зазвичай беруть з наших рук, щоб допомогти її забрати. Перш ніж вони сідають, ми говоримо їм, що вони не можуть палити в поїзді, а також не можуть користуватися туалетом, поки поїзд не рухається. Ми підраховуємо їх, хто ходить до якого табору, скільки чоловіків, дітей та жінок, яких національностей - і повідомляємо Будапешт по телефону.
Потім, коли всі вже сидять у поїзді, ми ще раз бігаємо, щоб перевірити, чи є у всіх води, чи достатньо їжі, щоб їхати, чи є у них квиток. У кожного все є. Нахилившись у вікно, ми говоримо про те, хто куди їде, що було з його сім’єю, як довго він був у дорозі та як вони зайшли так далеко. Потім вони всім дякують, є люди, які перескакують до іншої групової фотографії з нами, потім пролунає свисток, поїзд заходить.

Ми махаємо рукою, кидаємо поцілунки і кричимо, щоб привітатись, Сегед - це фантастичне місце. Ми кричимо у відповідь, вітаючи вас та удачі.

Потім все починається спочатку.

Успіння (Петро)

Я хочу жити з припущення, що, крім певних стадій життя, більшість людей люблять жити там, де народились, де говорять мовою, яку знають. Більшість людей не хочуть покидати батьківщину. Більшість людей навіть не хочуть залишати свою батьківщину, коли влада ненадійна, коли неможливо знати, чи буду я завтра працювати, де буду жити. Вони намагаються залишитися. І настане момент, коли вам доведеться тікати від виклику (див. Також: молоді люди з Трансільванії та Воєводини тікають до Угорщини від виклику), або ви повинні врятувати своє власне життя, життя своїх дітей. Більшість біженців, що прибули до Сегеду, прибули з війни, з місць громадянської війни, рятуючи своє життя. Вони пройшли тисячі миль, багато з дітьми. У них немає нічого, крім пакету, який вони мають.

Видовище говорить само за себе, цим людям потрібно допомогти, і все ж ми можемо бачити в них ворогів. І в цьому винні лише ми! Одного разу біженці закінчаться, ненависть залишиться тут, і вони будуть шукати жертви для себе. І тоді ми будемо жертвами самих себе.

Звичайний (Ганна)

Звичайно, кожен у шале щось робить. Він шукає зубну пасту, пакує пожертви, готує каву, роздає воду. І всі допомагають іншому. Іноді я просто кричу на туалетну частину, що мені потрібна пачка пачок, і вони вже летять, але також важливо мати можливість працювати з іншого боку. Якщо я просто роздаю бутерброди біля прилавку, я можу бути впевнений, що хтось одразу приходить і передає їх мені по одному, щоб мені не довелося завжди повертатися до холодильника. Коли я бачу, що вода там закінчилася, я відразу вибігаю з кількома шматками, щоб мій партнер не мав заходити за ними, тим самим затримуючи волосінь. Без жодного слова ми йдемо прибирати лавку, коли бачимо іншого добровольця, який несе відро швабри. Ми допомагаємо одне одному, де можемо, і це нормально.

Волонтери приїжджають з будь-якого віку. Наймолодша у віці 14 років - це не я, а десятирічна дочка іншого волонтера. Хені настільки ж «корисна робоча сила», як і дорослі чоловіки, котрі, так би мовити, дуже потребують обгортання, адже хто міг би грати з маленькими дітьми краще, ніж дівчинка їхнього віку? Але є молоді люди у віці двадцяти або двадцяти п’яти років, які чудово говорять по-англійськи, є й такі, партнером яких є турецька, тож він також може перекласти кілька слів про рідну мову біженців. Є матері середнього віку, які також стоять на роботі, і жінки похилого віку шістдесятих років, які проводять всю ніч на вулиці, бо знають, що це єдині, хто може це зробити. І кожен вік спілкувався з іншим, ми обговорюємо свої турботи, свої радощі. І це так нормально.

Я щойно запакував пакети чистоти ззаду в туалетно-косметичні засоби, коли зайшла тітка Ілона і похвалила мене, що я тут і допомагаю таким старим. Я відповів, що хотів би це зробити. На це він відповів, що було б добре мати кількох таких корисних дітей у моїй віковій групі, які б мали таке добре бачення життя. Я сказав, що це нормально для мене.

- Шкода, що світ не знає, що нормально, - сказала тітка Ілона.

Емпатія (Петро)

Ми не здатні уявити себе на місці цих людей, що тікають. FB переповнений публікаціями та коментарями про те, скільки тисяч євро вийшло з кишень та рюкзаків. Вони не думають, що, мабуть, все вклали в гроші, щоб розпочати, і в цих кількох тисячах євро є навіть життя бабусь і дідусів. У них не залишилось нічого, крім грошей та спогадів. Ми багаті на цих нещасних людей, щоб ми могли їх ненавидіти.

І я вже не здивований. Ми так ставимось один до одного. Щодня. Ми брешемо собі про іншого, щоб ми могли ненавидіти.

Людяність (Ганна)

Група з п'ятдесяти людей, жінок та дітей, біжить близько восьмої вечора. Там їх уже чекають таксисти, коли вони виходять з автобуса, щоб відвезти їх до Пешти за 500-600 євро. Цій групі до них теж байдуже, вони приходять до нас, ми пропонуємо їм холодну воду. Перший чоловік, який приходить до мене, бере воду і запитує: скільки вона коштує? Я посміхаюся, кажу, що це безкоштовно. В його очах тривога поки що змінюється радістю, подякою, він посміхається. Кожен отримує воду, як тільки бере її, дякуйте, є ті, хто схиляє голови, на очах жінки сидить сльоза. Тож вони радіють пляшці води.

Вони мають подібні стосунки з їжею, спокійною тихою групою. Вони навіть не просять кави, просто чай, ми трохи поговоримо про те, звідки вони прийшли, куди вони прямують. Вони добрі, вдячні, і я дивуюсь: що може хтось, хто дякує трохи води, пройти крізь плач? Як виявляється, вони жили негуманно. Вони прийшли пішки, це було те, що вони не мали доступу до води або їжі цілий день.

Також погано думати про це: люди шкодують їх за те, що ми їм даруємо, тих, хто пішов з дітьми, своїх дружин, бо боялися за своє життя. Я не думаю, що це боягузтво - це було найкраще рішення порівняно з їхніми обставинами. І найгірше те, що їм не залишалося іншого вибору, як чекати смерті, склавши руки. Вони пройшли через це і навіть посміхаються, сміються. Я б не сказав, що вони вже півтора місяця в дорозі після того, як поголилися, помилися.

Виявляється, сім’я не приходить до прилавка, нічого не просить. Я йду до них, питаю, чи можу я щось зробити для них, можливо, можу принести чай чи каву. Дякую, вони кажуть ні. Невелика сім’я складається з літньої жінки, двох дам середнього віку та чоловіка. Як виявляється, молодші жінки - дочки старої дами, чоловік - чоловік однієї з дівчат. Решта їх сімей загинули. Я приношу їм чай, вони дуже вдячні, вони майже плачуть самі від радості від кількох добрих слів. Стара жінка показує рани на ногах: величезні, розірвані пухирі, надрізи. Вони ходили в пляжних тапочках, з такими стрімкими ногами, тисячі миль. Це здається незрозумілою відстанню, заробляючи всю свою цінність, що залишилася, залишаючи свої будинки позаду. І їхня подорож ще не закінчена.

Ми обробляємо рани, вони також отримують нове взуття. Піднімаємось сходами на майданчик, я допомагаю старій жінці, вона не рухається швидко своєю громіздкою ходою. Перш ніж сісти в поїзд, він обіймає мене і дякує за те, що я зробив для нього.
Ми махаємо, я трохи плачу.

Більшості біженців це потрібно - добрі слова, допомога.

Християнський (Петро)

Наскільки мені відомо, одним з найважливіших послань християнства, Ісусом, є підтримка слабких, нужденних, полеглих. Він також носить християнську лексему від імені члена партійного союзу при владі сьогодні, вимагаючи, щоб європейська конституція посилалася на християнство, але при цьому робить усе можливе, щоб утримати біженців від країни або, принаймні, ускладнити ситуацію. Жорстокий. Де Петер Ердо? Яка ваша думка? Що ти робиш?

Якщо Бог (католик) всемогутній і ці люди тут з Божої волі, то чому християнська Європа не приймає цих людей? Вони мандрівники, як Ісус. Або Бог не є всемогутнім, або Європа не є християнином.

Самозабутий сміх - це повинен бути, а не паркан (Ганна)

Невелика група під’їжджає пішки від кільцевої розв’язки. Їм не потрібно йти перед ними, вони цілеспрямовано прямують до котеджу. Ми пропонуємо їм воду, їжу, задоволення споживати. Саме тоді надходить пожертва: консервована кукурудза з горохом. Ми розливаємо його в невеликі тарілки, я виймаю їм, посміхаючись, дякую. Я сміюся, коли хтось із хлопців каже:
- Дякую, моя прекрасна угорська сестро! - Вони теж сміються. Від щирого серця, справді.

Тоді ми п’ємо каву, п’ємо принаймні п’ять ложок цукру, ми теж над цим сміємося. Виявляється, вони родом із Кот-д'Івуару, звідти поїздом їхали до Греції, тоді приїжджали лише пішки.

Ми починаємо розмову з однією з дівчат років двадцяти. Важко їхати, ніхто з нас не володіє англійською мовою добре, але вказівка ​​рукою ногою працює. Каже, його дім вибухнув, сім’я загинула. Він вирушив у дорогу з родиною своєї дівчини, яка допомагала у всьому. Вона просить одягу, вона каже, що хоче чогось гарного. Ми теж над цим сміємося, але насправді. Вона їде з червоним трико без рукавів та формою в горошок, яку одразу приміряє. Це дуже добре для вас, кажу я. Дякуємо, ми посміхаємось.

Пора вирушати на поїзд. Для групи з шести людей достатньо усадки води, але один із хлопців також піднімає її з моїх рук на підйомі. Ми розповідаємо, що не палити, користуватися туалетом, роздаємо воду, печиво. Вони дякують тобі, вони посміхаються, ми вітаємо один одного, бажаю тобі удачі. Один із хлопчиків навіть спускається на фото, дівчина також хапає мене за руку, щоб зробити фото. Волонтер каже мені: один із хлопців попросив моєї руки. Ми багато сміємося, я відмовляюсь, кажучи, що мені лише чотирнадцять. Хлопчик посміхається, стискаючи мені в останній раз руку. На той час, коли пролунає звуковий сигнал, усі стоять у вікні поїзда - вони махають, роблячи останню фотографію, а дівчина звисає намисто з шиї. Він звертається до мене, поки каже, що дуже вітається з усім. Ми обоє плачемо, намисто звисає у мене на шиї, і я махаю рукою.

Маленька родина приходить пішки з кільцевої розв’язки. Тато, мама та дуже крихітна дитина. Ми несемо воду, їжу, фрукти та диню. Вони дякують вам, дякують, чоловік хоче заплатити, і він дивується, що він вільний. Вони сідають, їдять. Ми шукаємо дитяче харчування, одяг та памперси для малечі. Мені нагадали, що на складі є маленька зелена дитяча ванночка, тому я запитую, чи не хочуть вони купати дитину. Мама з посмішкою відповідає так. Ми налаштували водонагрівач, шукаємо рушники, шампунь та гель для душу. У діжці з теплою водою чистіть одяг на лавці. Малюк радісно всміхається, бризкає водою, мама починає мити волосся, я хапаю її за руку. Ми посміхаємось з моєю мамою: підходить гумова качка, з цього треба посміятися. Я також допомагаю з памперсами, ми зібрали повний дитячий пакет. У вас є все, що вам може знадобитися: чайна ложка, нагрудник, бепантен, пелюс, дитяче харчування. Потім приходить інший, приблизно. група з двадцяти чоловік. Маленька родина зникає з поля зору. Останнього разу, коли я бачу дитину в одному з купе, він усміхається так само, як і у діжці. Я також засинаю посміхаючись.

Європа (Петро)

Я не знаю, що таке європейські цінності. Політики говорять найрізноманітніші речі, але якби ми могли запитати людей у ​​Європі, що вони вважають європейськими цінностями, (можливо) було б великим сюрпризом прочитати відповіді.

Але припустимо, що повага до людини, до життя є однією із загальноєвропейських цінностей. Це не може звучати достовірно, якщо ми проведемо 10-метрову огорожу до кордонів Європи і застрелимо когось на ній і розстріляємо. Як би ми не захищали себе від тих, хто прийшов ззовні, навіть після цього, всередині не повірять, що хтось поважає життя, людино. Ненависть залишається всередині, і навіть якщо ми, здавалося б, захистились, ми зжеремо себе.

Політизувати чотирнадцятирічну дитину? - Добре, але тільки тому, що я повинен тобі сказати (Ганна)

Я не думаю, що хтось із цих втомлених, виснажених, обтягнутих шкірою людей захотів би нашкодити угорцям. Вони заблукали, в чужій країні, вони не розмовляють мовою, вони нікого не знають. І вони вороже ставляться до них. Вони роблять лише те, що дозволяє їхня культура. Що вони знають. І замість того, щоб вдарити ще одного в них, ми могли б їм допомогти.

Ми часто розуміємо, чому ми не допомагаємо угорцям, чому не даємо їм грошей.

З одного боку, більшість волонтерів також залучені до роботи інших благодійних організацій. Це допомагає бездомним, тим, хто потребує.

З іншого боку, поки гроші тих, хто нас критикує, не належать до грошей, витрачених на біженців, я не розумію, яке право вони мають говорити про те, що ми витрачаємо. Також ми не зобов’язуємо їх навіть дивитись на біженців.

По-третє: я запитую - скільки грошей/часу/енергії вони жертвують для своїх угорських побратимів, які потребують?

Жоден з біженців не хоче поселятися тут. Жоден угорський чоловік не прийняв би свою роботу. Це нікому не зашкодило б дітям. Угорські та афганські діти теж не ходили б до школи.

Чому? Оскільки біженці також мають розум, вони їдуть туди, де вони можуть жити і починати нове життя, вони не хочуть падати від однієї біди до іншої. І якби хтось боявся можливості працевлаштування сирійського біженця, він міг зробити це, як очікувалося, щоб не замінити мігранта з Сирії.

Вже було сказано, що наші культури та релігії несумісні. Я думаю (якщо біженець випадково залишиться тут), що немає необхідності примирювати культури: якщо угорська культура досить сильна, вона не загубиться, якщо вона буде такою слабкою, що руйнується під невеликим тиском, це не означає матерія взагалі. Наша релігія (яка, в принципі, християнська) вчить нас допомагати своїм ближнім, полеглим, тим, хто потребує. І людина, яка керує країною - а відомо, що вона християнка - будує стіну на наших кордонах, а не допомагає тим, хто цього потребує.

Як вони терористи, які вбивають когось, хто не є мусульманином? Прямо від них вони втікають з "Ісламської держави" і бояться терористів, як і ми.

Якщо нам потрібна допомога і замість цього на нас нападають кремезні чоловіки у чобітках? Якби ми місяцями виходили зі своєї країни, яка зараз є земним пеклом, і отримували боягузів, щоб стояти солдатами? Якби ми ледве їли тижнями, а наші діти були під загрозою зневоднення, їх били і залишали знищувати посеред лісу.?

Я повинен пишатися тим, що я угорський, рідною мовою є угорська, я розмовляю угорською?

Мені соромно за себе, що є й такі угорці, і все, що я можу, - це спробувати допомогти.

Звичайно, це лише моя світська думка про дитину, яка не розуміється на політиці. Але я це бачу, і я не хочу бути такою угоркою.

(Петро)

Дитина працює, ми навіть надішлемо його письмо в другій половині дня (Гарбуз хороший! Такий зрілий, розумний. Я навіть не знав.)

Балог Ганна, Балог Петер

Стандарт не підтримується партіями чи олігархами, ми не використовуємо державні чи іноземні гроші. Mérce - це незалежний, лівий портал, робота якого залежить від вас!
Якщо ви хочете прочитати більше статей, подібних до наведеної вище, підтримайте нас!