щоденник

Одразу після Різдва ми згадуємо кілька трагедій. Першим був лінч для Штефана, в якому пізніше св. Павло. Завтра ми будемо вшановувати вбивство Томаса Беккета, яке сталося понад 1100 років потому. І сьогодні вони невинні. Насправді перші мученики, яким довелося померти, бо Христос народився.

Християни вважають їх мучениками, охрещеними власною кров’ю. Їх мучеництво не було власним рішенням, вони загинули в погромі, не знаючи причини. Вони були дітьми, тисячами дітей, яких цар Ірод вбив із страху перед Христом. Він дізнався від мудреців, відомих нам як три царі, що у Віфлеємі народився «єврейський цар». Як пише євангеліст Матвій, "він був схвильований і весь Єрусалим з ним". Тому він попросив трьох царів повернутися до Віфлеєму після його візиту і повідомити його про все. Однак вони цього не зробили і "повернулися іншим шляхом".

Після їх від’їзду ангелу уві сні з’явився ангел, який застерег його словами встати, взяти з собою дитину та його матір і тікати до Єгипту.
Наступні дні довели, що це не була помилкова загроза. У Біблії сказано, що у Ірода всі хлопці віком до двох років були вбиті у Віфлеємі та поблизу нього. Скільки їх могло бути?

Різанина невинних за Джотто.

Деякі автори підраховують, що на той час у Віфлеємі та його околицях проживало близько тисячі людей, якщо б це було так, то, безумовно, це було б десятки (один з авторів оцінює число 20), хоча ми вже не можемо відновити точну кількість історично. І там, де наука не допомагає, виникають спекуляції, усні традиції чи художня уява.

Згідно з грецькою традицією, в результаті переслідування Ірода загинуло до 14 000 хлопчиків. За даними сирійських джерел, це було 64 000, за деякими середньовічними авторами навіть 144 000 маленьких хлопчиків. Однак ці цифри повинні шукати символічний вираз, наприклад, 144000 - це вираз певної повноти, максимально можливої ​​жертви, яку автори легенди створили, помноживши дванадцять разів на дванадцять і додавши тисячі.

Реклама

Так працював над мотивом Пітер Брейгель Старший.

Важливішим за точну кількість є щось інше: століттями ми вшановуємо пам’ять жертв цих дітей, тому їх непотрібна смерть не забута і постійно оновлюється. Під час Тридцятилітньої війни її зображення використовувалося як протест проти війни, сьогодні іноді використовується для протестування абортів. Нарешті, цій темі присвячено кілька художніх творів. Інфантицидну сцену зобразили Джотто, Пітер Брейгель Старший, Рубенс і Гауді у своєму монументальному Барселонському соборі. Смерть невинних дітей за визначенням є синонімом несправедливості, де недоречно запитувати, що це може означати.

Біблія розуміє це, як і ми сьогодні. У Новому Завіті згадуються слова старозавітного пророка Єремії: «У Рамі почувся голос, голосіння та голосіння: Рахель, яка плакала за своїми дітьми, відмовилася втішатись, бо їх не було.