Колишній генеральний директор Facebook закликає користувачів: Видалити цю програму

У Валя не вистачило терпіння, він хоче придбати еротичний салон, що є ганьбою для Братислави. Це коштує більше двох мільйонів євро

ТОК: Крайчі розповів, як уряд прийняв рішення щодо російської вакцини Sputnik V після засідання уряду

  • Численні жителі Братислави щодня обходять пам’ятник, але вони не уявляють, що ховається за його воротами
  • Пам’ятник Чатам Софер єврейською громадою вважається другим найсвятішим місцем за всю історію
  • Нові знахідки надгробків та останків не залишились у минулому навіть у наші дні

місць

  • Численні жителі Братислави щодня обходять пам’ятник, але вони не уявляють, що ховається за його воротами
  • Пам’ятник Чатам Софер єврейською громадою вважається другим найсвятішим місцем за всю історію
  • Нові знахідки надгробків та останків не залишились у минулому навіть у наші дні

Він нагадує чорну брилу з нетрадиційними скляними панелями, окаймованими вічно замкненою огорожею, навколо якої курсує трамвай. Меморіал Чатама Софера доступний лише для замовлення та виключно єврейській громаді.

Це священне місце благоговіння, яке складається з двох поверхів та загалом трьох кімнат порівняно скромних розмірів. Її відвідують православні євреї, що приїжджають переважно з Нью-Йорка, США та Ізраїлю, щоб здійснити тут свої молитви.

Біля входу на нас чекало покривало

Весь меморіальний комплекс стоїть на колишньому єврейському кладовищі, побудованому в 17 столітті. Заходячи до приміщення, адміністратор пам’ятника Йозеф Сташко повідомляє нам, що у випадку з чоловіками потрібно надягати на голову ярмулку на знак поваги, жінка повинна мати принаймні плечі, якщо вона одружена, а також її волосся.

Шлях, що веде до чорного предмета, має своє виправдання: «Коли ви йдете цим тротуаром, ви знаходитесь над землею. Вся частина висить у повітрі, так що вона не контактує з грунтом кладовища ", - інформує Сташко, додаючи, що кохенам заборонено входити до могили з релігійних причин. "Священик, тобто кохен, не повинен входити на територію цвинтаря. З цієї причини тамбур пам’ятника, молитовний зал і сходи, що ведуть до могили, так би мовити, у повітрі ", - додає гід.

Передпокій відокремлений від частини з могилами скляними панелями та дверима, що забезпечують доступ до нижньої частини. Над ними відкритий простір у стелі, який необхідний для того, щоб відокремлення когенів від кладовища було дійсним: «Дошка відокремлюється лише горизонтально, необхідно, щоб цей простір також відокремлювався вертикально».

Кладовище загрожувало реабілітацією

У 1847 році площа цвинтаря була заповнена, на ньому було приблизно 6000 могил, тож це кладовище було закрито та створено нове на вулиці Жижкова. Старе кладовище було добре доглянуте з часу його заснування в епоху Палфі, який здав землю в оренду євреям, згодом продав її до 1943 року, коли через будівництво сусіднього тунелю та регулювання набережної було вирішив його ліквідувати.

"Це не сподобалось єврейській громаді. Він не повинен переносити останки, оскільки молитви спрямовані на прихід месії та воскресіння. Через те, що на той час іншого варіанту не було, обидві сторони домовились про ексгумацію могил та перенесення останків на православне кладовище на вулиці Жижкова. Врятовано лише 23 могили, в яких були поховані важливі для села люди. Вони зібрали гроші та підкупили компетентних. Навколо нього була споруджена стіна, яка була покрита бетонною стелею », - каже Сташко.

Він впав у забуття

Один з найважливіших напрямків іудаїзму повільно впав у забуття. Раніше його відвідували прихильники та жителі села, але пересічні люди навіть не думали, що вал, що стоїть прямо біля зупинки, охоплює рідкісну частину кладовища. Той, який був під землею, був обнесений вологою стіною з низькою стелею, і доступ до нього мали не лише люди, а й щури.

Лише в 1999 році, після десятиліть занедбаності, весь комплекс був відбудований, а надгробки відреставровані. Проект реставрації був ініційований Міжнародним комітетом з реставрації могил мудреців Братислави, який базувався в Нью-Йорку під керівництвом його голови Ромі Кон. Реалізація проекту була б неможливою без співпраці з містом Братиславою та його мером Йозефом Моравчиком, як повідомляє велика кам'яна дошка, розміщена в залі.

У молитовній кімнаті є бібліотека та подячні дошки, призначені для всіх євреїв, які великими справами зробили свій внесок у збереження пам'ятника та могили Чатама Софера та інших рабинів.

Чатам Софер - це не справжнє ім'я

Назва Чатам походить від творів, які були опубліковані лише після смерті рабина і стали обов'язковою частиною вчення єшиви. Мойсей Шрайбер народився в 1762 році у Франкфурті-на-Майні. Він був видатним православним рабином і вченим: «У віці 9 років він відвідував єшиву в Майнці, і його найбільшим учителем на все життя був Натан Адлер. У 1806 році він прийняв пропозицію єврейської громади Братислави стати її головним рабином ", - каже Сташко.

Він обіймав цю посаду 33 роки, також виконував обов'язки головного судді рабинського суду і став одним з найбільш шанованих сучасних авторитетів в халачі (єврейському законодавстві). Після його смерті було опубліковано близько 1200 його відповідей (рабинських рішень), і саме на основі одного з них було створено ім'я, під яким ми знаємо рабина сьогодні, Чатам Софер.

"Софер означає писар, і писати красиво міг не кожен, а справді вчена людина. Чатам походить від скороченої назви його відповіді під назвою Чидусе Торад Мозе. У ній він вчив, як дотримуватися і застосовувати юдаїчні заповіді в сучасний час. Ця книга зробила його відомим ", - інформує Сташко.

Посада головного рабина перейшла від нього до його нащадків і, таким чином, подорожувала протягом 4 поколінь, аж до від'їзду останнього нащадка в 1943 році в Нью-Йорк. Кожен з рабинів обіймав цю посаду 33 роки, хоча це не має нічого спільного з іудаїзмом.

Могила - це святе місце

Останньою частиною, до якої ми спустились, була сама могила. 23 могили стоять оточені невеликою стіною, позначеною зливом часу. Над пам’ятниками встановлена ​​стеля та понад двадцять скляних панелей, які проникають із підпілля на поверхню території і їх можна побачити поруч із пам’ятником.

Вони символізують зруйновані надгробки семи рабинів та інших важливих членів села, на жаль, завдяки вандалам, навіть ті потріскані, а скло скріплюється лише захисною фольгою. Одна з 23 дощок навіть повністю відсутня.

Вся могила облямована старими надгробками та їх фрагментами, які були знайдені під час будівництва трамвайної лінії.

"Дехто каже, що цей пам'ятник є другим найсвятішим місцем після Єрусалиму. Чатам Софер був справді великою людиною. З записів ми знаємо, що він, відповідно, не приєднався до неологічної спільноти. він навіть запропонував відокремити їх від ортодоксальних і назвати тих, хто не може прийняти рішення, "статус-кво", тобто їх статус не змінився. Він одружувався тричі, але кожного разу одружувався з вдовою, яка також була щедра в минулому. Він вижив двох своїх дружин. Друга людина народила 11 дітей ", - пояснює історію Сташко.

Під час поточної реконструкції також знайдені шматки надгробків

Йозеф Сташко також повідомив нас про поточні висновки, зроблені під час реконструкції лінії: «Переробка трамвайної лінії спричинила виявлення деяких шматків старих надгробків. Ви знаєте, цвинтар був розподілений по всій цій території. Коли були знайдені перші шматки, компетентні жителі Нью-Йорка негайно прибули, щоб перевірити, чи всі шматки будуть розміщені в меморіалі, і в той же час, якщо буде знайдена якась кістка, її потрібно було б віднести на кладовище на Жижкові ".

Спочатку стаття була опублікована 4 серпня 2020 року.