Коли справа стосується святих, багато хто уявляє собі казкових істот без людських якостей. Але навіть сьогодні є багато людей, навіть освічених та успішних, які захоплюються святостю. І вони навіть бачать особистий виклик у житті святих.

Алессандра Бенедетті Корбіс
Алессандра Бенедетті/Корбіс/Профімедія

Є дані, що перші християни з II століття поклонялися своїм мученикам. Але навіть ретроспективно в цьому нічого не здається дивним - врешті-решт, християни того часу бачили навколо себе найбільші людські жертви, коли багато з них віддавали своє життя за віру. Але з того часу часи змінилися, більше того, після великого розколу в християнстві протестанти відкинули культ святих. Однак католицька церква продовжувала наполягати на поклонінні святим, і навіть під час останніх пап хіротонії різко зростали - поки не можна було сказати, що вони є більш сучасними, ніж середньовічна мода. Але що розуміти у навколишньому світі? Ми пропонуємо історії людей, які йдуть за мощами або слідами святих, хоча їх мотиви не завжди однакові.

.святих у кросівках
Минулого року провінціял словацьких салезіян Кароль Манік отримав цікаве завдання - організувати двадцятиденну подорож мощі святого дона Боско навколо Словаччини. Для нього це був новий досвід, він навіть не знав, чого саме від неї чекати. І те, що він пережив, його здивувало.

На початку він мусив пояснити громадськості, чому частина тіла цього святого насправді подорожує по світу протягом шести років. "Одна з причин досить прагматична. У 2015 році 200-річчя від дня народження дона Боско стане великою подією для салезіанського світу. Багато людей подорожують до Турина, де похований дон Боско, але не можливо, щоб увесь світ поїхав до Турина, тому наш святий відвідає весь світ за шість років. Однак під час цієї подорожі ми не тільки бачимо куб, але ми передаємо історію та спадщину святого. Ми також хотіли з’ясувати, чи він досі актуальний

Звичайно, можна було б згадати спадщину Дона Боско без його останків, але, за словами Кароля Маніка, люди почуваються сильнішими саме тоді, коли він знаходиться поруч із реліквією. «Я бачив, що святий залучав людей, вони прийшли його вшанувати. Ми були дуже здивовані тим, що більшість людей, які приїхали, не були навіть з нашого оточення. Ми ніколи не бачили їх ні раніше, ні після цього ". Також для салезіанського провінціала було несподіванкою те, що він навіть не піклувався про організацію цілої події:„ Все пройшло якось само собою. Наприклад, ми боялися, що нас викинуть і висміяють ЗМІ, що вони напишуть якомога хворіше, але ми нічого подібного не помітили. Побачити дона Боско у Словаччині прийшли сотні тисяч людей. Це навчило мене, що святий приверне натовп ".

Католицька церква рекомендує молитися до святих, бо вони ближчі до Бога. Але для неспеціаліста може здатися, що святий ходатайствує за нас на небі, насправді він пам’ятає щось для нас там нагорі, це навіть нагадує якийсь клієнтелізм. Чому недостатньо молитися Богові, чому не молитися святому? "Важко уявити Бога. І молитися комусь, кого я не уявляю, важко. Але молитися комусь, кого я бачив на власні очі, я знав його долі, або він був значущим у чомусь, що мені близьке, простіше, а значить, більш людським ", - пояснює Кароль Манік.

Але він також розуміє, що деяких людей, навіть віруючих, не цікавлять історії святих, оскільки вони здаються нелюдсько досконалими. "Але це не проблема цих святих, а проблема їх біографів. Існувала традиція писати біографії святих так, ніби ці люди були ідеальними. Коли ці біографії писалися в 19 столітті, вона була призначена для людей 19 століття, які звикли до такої писемності. Але зараз ми переходимо до історико-критичного методу, автори намагаються показати реальне життя святого, а також його помилки. Це сьогодні нам ближче, зрозуміліше. Змінюється і образ святості. Святий Отець Франциск образно говорить, що хоче, щоб вони теж були святими у кросівках та джинсах ".

Алессандра Бенедетті/Корбіс

Чітко бачимо тенденцію пошуку близьких святих серед тих, хто жив нещодавно і вирішував подібні життєві дилеми до проблем, як ми. Типовим прикладом є повага до Джанне Беретт Молл (1922 - 1962) або К'яре Люсе Бадано (1971 - 1990), які у вісімнадцять років із захопленням прийняли майбутню смерть. "Тоді ми це просто помітили. Здається, нам зараз потрібні саме такі, нормальні святі, які живуть нашим звичайним життям - і раптом вони є чимось особливим. Це також мотивує: я теж можу бути таким, мені навіть не потрібно робити нічого особливого, просто жити повною мірою або приймати щось повною мірою, наприклад біль і страждання, як К'яра. Це те, що зараз привабливо, особливо в Європі. Я теж це бачу. Коли я розповідаю історію молодій К'ярі, вони слухають. Вони знають, як його уявити, знають, що це може трапитися і з ними. І коли така святість впливає на нас, нам також потрібно молитися про це. Святість приваблює, приваблює, надихає, бо кожен бажає бути кращим ", - говорить Кароль Манік, провінційний словацький салезіанець.

.паломництво матерів з доньками
Моніка Юцкова - дружина відомого спортивного коментатора та спортивного менеджера Альфонсо Джака, а також мати восьми дітей. Минулого літа вона організувала перше паломництво словацьких жінок та дочок до Італії. Сім матерів з дочками-підлітками їздили туди, де працювали або були поховані святі жінки. Вони обирали тих, хто був у їхньому житті близьким, особливо дружин та матерів.

Першу зупинку вони мали у батьківщині Джанні Беретти Молл - у містечку Маджента та в Мезері, де знаходиться могила Джанні. Історія цієї дружини, матері та лікаря особливо надихає словацьких паломників. Під час вагітності Джанна, яка чекала четвертої дитини, виявила пухлину матки, і Джанна була готова пожертвувати своїм життям, щоб врятувати дитину. 21 квітня 1963 року вона народила дочку, а через тиждень померла. Десять років тому Іван Павло II. оголошений святим. "Джанна пожертвувала собою заради своєї дочки. Ми хотіли передати подібне послання нашим дочкам, що готові принести в жертву своїх дітей. І ми хочемо, щоб вони були готові до цього одного дня. І це не повинно бути просто в таких екстремальних ситуаціях ", - говорить Моніка Юцкова.

Потім матері та дочки вирушили до міста Сасселло, де знаходиться могила блаженної К'яри Люсе Бадано, згаданої молодої жінки, яка померла від раку. Останнє речення, яке вона сказала батькам перед смертю, було: «Будь щасливим, бо я теж щасливий». Це було 24 роки тому. "Вона була винятковою в тому, як сприймала смерть і любила людей до останньої хвилини - вона може бути прикладом для наших дівчат", - говорить Моніка Ючкова.

Алессандра Бенедетті/Корбіс

У Римі вони розмірковували про життя святої Олени, Франциска Римського, Агнес, Моніки, Катерини Сієнської та Сесілії. "Кожна мати передає повідомлення своїй доньці, і ми хотіли передати їх їм у цих місцях. Звичайно, стосунки між матерями та дочками-підлітками складні, тому ми також подорожували, щоб зміцнити наші взаємини ". Моніка Юцкова стверджує, що вони справді відчували щось дивне на могилі святих або їхніх мощей. "Це не просто деякі кістки, останки - це місток між їхнім і нашим життям".

.якщо наставники
Ондрей Сочувка - топ-менеджер однієї з найважливіших ІТ-компаній у світі. Вони з дружиною Станіславою розповідають про його близькі стосунки зі святими. Коли Сочувкові чекали первістка, вони зважилися на незвичну подорож. Вони зібрали намет і вирушили до центральної Італії, щоб насолодитися не тільки прекрасною природою, вишуканими враженнями, а й подорожувати до могил та мощей святих. Таким чином вони духовно готувались до свого сімейного життя. Вони не очікували зазнати нічого містичного в цій подорожі. План був простішим: молитися в цих місцях, дякувати і спостерігати за життям, помічати, чи не впливала близькість святих і на життя місцевих жителів. "Ми шукали хороших історій, і ми також знаходили їх на своєму шляху", - говорить Ондрей.

Вони люблять згадувати старого рибалку, з яким вечеряли і який особисто зустрів отця Пія, тепер канонізованого святого. "Він сказав нам, що батько був великим холериком. Це для мене обнадіювало ", - додає Ондрей з посмішкою. «Тобто він був такою людиною, і все-таки він став святим». Андрій каже, що у нас багато святих з різними життєвими шляхами, щоб кожен віруючий міг знайти найближчого і найбільш привабливого для нього на певному етапі свого життя. життя. Для обох подружжя, крім отця Піо, натхнення св. Ріта. "Чоловік Ріти був не настільки хуліганом, як його зображували раніше, але він був неосвіченим чоловіком з грубішим зерном", - пояснює Станіслава. "Але Ріта любила його, часто відчувала те, що йому потрібно, була для нього доброю дружиною, молилася за нього, і це привело його до Бога. Коли його вбили, вона відмовилася помститися, щоб не нав’язувати родині гріх. Вона вміла прощати ".

Ще дівчиною Станіслава молилася до св. Йосип як хороший чоловік, сьогодні до неї переважно звертаються розповіді святих, які були дружинами, матерями та мали своє покликання. Такою є лікар Джана Беретта Молл, яка готова була померти, щоб врятувати свою дитину. "Для мене підбадьоренням є те, що не лише священики чи монахи є святими, а й звичайні люди, які за життя були близькими до Бога", - каже Станіслава. До її чоловіка до молодого чоловіка звертався дон Боско, потім св. Франциска, але сьогодні його більше надихають святі, яких він може краще пов’язати зі своїм життям, або святі, які мали відношення до політики, як Томас Морус.

Ондрей також бере участь у відкритті бізнесу. "І в цій царині я знаходжу схожість зі святими. Навіть підприємцю-початківцю потрібен його наставник, успішна і чесна людина, яка його надихне. У певному сенсі святий також є наставником, який може бути нашим людським прикладом і одночасно притягувати нас до Бога ".
Обидва подружжя вважають, що сьогодні святих часто визнають так, ніби вони належать лише до античності або Середньовіччя. "Навіть сьогодні ми всі покликані до святості, тобто робити все добре, чесно, чесно і бути якомога ближче до Бога протягом нашого життя", - кажуть Сочувковці.

.Протестанти: Це на краю
Протестантські церкви мають помітно різне відношення до поклоніння святим, віруючі яких часто дивляться з подивом на те, як мали відбуватись чудеса, які мали здійснити адепти при рукоположенні, а також на поступове розширення списку святих у католицькій церкві. «Повага до святих була однією з важливих тем під час Реформації в 16 столітті, - згадує Ондрей Простреднік, богослов Євангельського богословського факультету. "Реформатори стверджували, що неможливо довести зі Святого Письма, що святих слід закликати або шукати допомоги. Однак одночасно вони заявили, що слід пам'ятати про святих, щоб зміцнити нашу віру, побачивши, як вони досягли благодаті ".

Алессандра Бенедетті/Корбіс

Навіть сьогодні відносини зі святими не істотно змінюються серед євангелістів - Ондрей Простреднік стверджує, що літургійна повага до померлих, у якій віруючі приписують не лише здатність говорити за тих, хто живе з Богом, але й очікує від них " часто ставить під сумнів ексклюзивність спасительної роботи Ісуса Христа. Ця різниця пов'язана з тим, що, хоча для католиків джерелом вчення є Біблія та наступна інтерпретаційна традиція Церкви, для євангелістів це лише Біблія ", - пояснює Євангельський теолог. Однак він також визнає, що позиції можна було поступово узгоджувати за допомогою екуменічного діалогу в останні десятиліття. За його словами, спільний документ католиків та євангелістів від 2013 року від конфлікту до громади.

.дипломат по слідах святих
Павол Демеш, відомий дипломат і фахівець у галузі міжнародних відносин, почувається християнином, що мислить екуменічно. Він виріс у католицькому середовищі, і навіть сьогодні він підтримує цю ідентичність, хоча сам він не є католиком. Він поважає церковні свячення, але вони особисто для нього не так багато значать. Однак у Словаччині мало людей, які вміють говорити про католицьких святих так пристрасно, як він.

Все почалося шість років тому, коли Павол Демеш дізнався, що в своїй професії вбив стелю. "Я відчував, що вже не можу зрозуміти багатьох розділових ліній і конфліктів, не ввійшовши в історію релігій. За професією я біолог, тому сказав собі, що мушу вчитися правильно ». Тоді він дізнався, що Папа оголосив 2009 рік роком св. Павла. І так було вирішено: Демеш, який, крім іншого, є пристрасним фотографом, вирішив детально відобразити життя Павла від народження до смерті. Він працював над цим два роки, перетнув територію нинішньої Туреччини, на території якої св. Павло народився, тоді Сирія, де відбулося чудодійне навернення, Демеш сфотографував подорожі Павла Ізраїлем, Кіпром, Грецією та Італією.

"Раніше я сприймав Павла трохи тепло, і раптом я з подивом зрозумів, що вдалося вмістити одному чоловікові у його феноменальній роботі. Павло подолав величезні відстані, коли перевернутий переконав людей у ​​своєму відкритті, закликаючи їх покинути злітно-посадкові смуги. Він був абсолютно чистокровною людиною, в якій об’єднані інтелігент і бунтар, який не боявся померти за свою віру ".

Під час своїх подорожей Демас зрозумів, що послання Павла було настільки ж актуальним, як і 2000 років тому: «У свої часи Павло досить упереджено ставився до етнічної приналежності та віри, таким чином неймовірно випередивши свій час. І все ж це сучасна драма. Якби Павло сьогодні проходив ту ж частину світу, його б знову побили і на кону було його життя, він би сперечався і сперечався ще раз. Все, до чого він прагнув, любов, віра, розуміння, сьогодні зіткнуться з тими ж перешкодами.

"Ми, дипломати, часто прагнемо до швидких результатів, але завдяки цьому досвіду з Павлом я зрозумів, що ми маємо бути набагато терплячішими", - зазначає Демеш. Однак це не закінчило подорож словацького дипломата слідами святого. так само він складає карту місіонерських подорожей Кирила і Мефодія, які зайняли у нього ще три роки.

"На самому початку я знову відчув, що нічого про них не знаю. Нарешті, ця тема визнана нашою інтелігенцією, оскільки вони двоє часто помилково політизовані. Але я був переконаний, що історія цих двох братів була захоплюючою. Просто візьміть: ніхто з них тут не народився, Кирило провів у нашому краї лише три роки, Метод - близько 20 років, але ми, люди з сьогоднішньою раціональністю, маємо з ними справу навіть через 1000 років, ми навіть в інституті про їх спадщину повісили нашу державність. Для мене в цьому є щось загадкове, але також і життєтворче ". Демеш був зворушений тим, що два брати були готові пожертвувати своєю місією, незважаючи на перешкоди з боку власної церкви, представники якої подали позов проти Мефодія.

Ми закінчуємо розмову двома людьми, з якими Демеш особисто познайомився наприкінці їхнього життя. "Якщо хтось запитає мене, чи я зустрічав святого в Словаччині, я не вагаючись відповім: так, Сільвестр Крчмері та Володимир Юкл. У цих двох людей не було жодної гіркоти, незважаючи на все, що вони пережили. Вони були абсолютно повноцінними людьми, які цілком природно рухались між природним і надприродним світом, і все це було в їхній єдності. Я, нечестивий, бачив з ними, що повинно містити поняття святості. Я вважаю, що це не просто вигадка, яку людина може перевершити сама, бути абсолютно хорошою і знати, як дарувати ".