З цього майже літературного тексту про Тріанонову небезпеку, коли він виголошувався в стінах Будинку на урочистому засіданні, сила справді випромінювалась. В останні десятиліття цього почуття найбільше бракує в угорському суспільному житті.

бракує угорському

Завдяки своєму змісту, але особливо завдяки формальним особливостям, цей закон, який, ймовірно, включений до публічного дискурсу як Закон Тріанона, офіційно відомий як "Свідчення національної згуртованості". По-перше, тому, що вже в назві він пропонує піднесення, оскільки називає себе свідком. По-друге, оскільки вони складаються здебільшого з циркулярних речень, вони є точними, зрозумілими для тих, хто не знайомий з юридичною мовою - і їх потрібно брати близько до серця. (Сам по собі текст не довгий, це просто редакційна стаття - я хотів би бачити його в будь-якій національній чи щоденній газеті в рамці, напівжирним шрифтом, прямо на першій сторінці.) По-третє, оскільки, на відміну від інших законів, прийнятих парламентом, він не починається, що "перший абзац".

Так, Закон Тріанона починається з незвичайного ритму, задушевної преамбули, яка, крім точного викладання намірів законодавця, також шукає допомоги в ледь прихованій манері, настільки спонукально, як висловлюються автори героїчних епосів. "Дайте моєму пеннаму сили", - пише Міклош Зріні на початку "Острівної небезпеки", і подібним чином з цього майже літературного тексту про Тріанонову небезпеку, коли він вимовлявся в стінах Т. Т. В останні десятиліття цього почуття найбільше бракує в угорському суспільному житті.

І якщо чогось дуже не вистачає в чинній конституції Угорщини, то це якраз верховенство, і це саме сила. Я не сумніваюся, що цей чинний текст закону також вказує на преамбулу нового базового закону, який буде розроблено, ініціатори якого однозначно розглядають чинну Конституцію Польщі як один із прикладів для наслідування, цілком слушно. Наш Закон про Тріанон починається так: «Ми, члени парламенту Угорської Республіки, ті, хто вірить, що Бог є володарем історії, і ті, хто намагається зрозуміти хід історії з інших джерел, для нашої країни та угорської нації в цілому, закріплені в Конституції. від імені нашої відповідальності (...) ми приймаємо наступний закон ". У вступному розділі польської Конституції йдеться: «Ми, польська нація - усі громадяни Республіки - це ті, хто вірить у Бога як джерело істини, добра і краси, і ті, хто не поділяє цієї віри, але поділяє ці цінності З іншими. Шанується як джерело; (...) Конституція Республіки Польща цим оголошується конституційним законом держави ".

Зайве говорити, що для деяких лише згадка про Бога вже забезпечила це запевнення. У своїй поправці Ілдіко Лендвай відхилив два додаткові речення, цитовані вище, запитуючи, яке право закон розрізняє віруючих та невіруючих, але цю думку підтримали лише представники МСЗП та ЛМП. (Я вказую, що це не має значення, структура вироку є підпорядкованою.) В іншій поправці, за яку той самий проголосував, плюс Міхалі Варга, який помилково натиснув неправильну кнопку, вони пішли далі. За допомогою своїх звичайних панелей вони хотіли перетворити текст на закон квазі-ненависті, засуджуючи підбурювання до інших народів, крайні погляди загалом, а потім контрабанду "Європейський день спільності", 9 травня, тим самим законом із скороченням гусара ! Вони намагалися не менше, ніж оголосити так званий День Перемоги, одну з символічних дат нашої поразки у Другій світовій війні, національним днем ​​пам’яті за законом Тріанона, який якраз дозволив переможцям “зміцнити” свої межі Тріанону. у 1947 році.

Нарешті, закон був одноголосно проголосований представниками Fidesz, KDNP та Jobbik, на користь щільного “ні” MSZP. ЛМП утримався, за винятком Андраша Шиффера; адже, незважаючи на провал поправок, які він підтримав, він натиснув кнопку "так" під час остаточного голосування. Змія не могла відшаруватися від шкіри навіть після цієї жорстокої поразки на виборах: замість фракції MSZP відкрито говорити те, що ми і так знаємо, а саме, що їх уже вигнали з води згадка про Тріанон і у них є герой з усіх видів Угорські транскордонні одиниці. "Загальноугорська проблема", дозвольмо румунам та словакам її вирішити, ну, замість цього вони шукали ідеологічного виправдання. Якщо Бог у законі республіки, вони не будуть голосувати! Проте не секрет, що їх основна проблема полягає в тому, що виражає дух цього закону. Якби це було не так, вони б не протестували проти своєї відсутності на урочистій сесії! Був виняток: Каталін Сілі, яка не брала участі у голосуванні в понеділок, тепер була демонстрантом однієї людини посеред порожнього соціалістичного сектору, хоча вона могла сидіти в ложі, зарезервованій для колишніх громадських сановників, скажімо між Петер Меджієсі та місіс Далма.

Тож перший День Тріанону закінчився, я маю на увазі, День національної спільності. Хто про це думав чотири роки тому? Це дуже важливий день, перш за все для відновлення самооцінки, а також важливо, щоб народи Європи нарешті усвідомили незмірну несправедливість, яка спіткала нас. Засоби міжнародної дипломатії та наукових конференцій є надзвичайно важливими, але належну вагу також слід приділяти прямим повідомленням. Я вважаю таку спробу рухливою рекламою, затягнутою на півконтиненту, яка нарешті прибула сьогодні вранці на мітинг протесту перед Великим Тріанонським палацом у Версалі.

На ньому карта Великої Угорщини, позначена відокремленими районами, і карта Франції, також позбавленої двох третин, поруч. Уявіть, що, як у випадку з Чехословаччиною, була утворена "Британія-Бретань", а потім через півстоліття мокрі бретонці створили незалежну державу, в якій колишня офіційна мова, французька, буде заборонена ...

Якщо пара карт досягла порогу стимулу одного з комерційних операторів телеканалів, ми вже випереджаємо з точки зору розпорошення темряви. Почнемо з цього, хоча це поки незвично. Інші вітри дмуть, можливо, постійні, у 2010 році після Христа, у 90 після Тріанона, під час угорської дієти.